Old Master Q ( chino :老夫子; Jyutping : lou5 fu1 zi2 ; pinyin : Lǎo fūzǐ ; romanización de Wong: Lo Fu Gee ; [2] también conocido como Mr. Funnybone de la película del mismo nombre ) es un manhua de Hong Kong creado por Alfonso Wong . La caricatura apareció por primera vez en los periódicos y revistas de Hong Kong el 3 de febrero de 1962, y luego se serializó en 1964. [3] El cómic todavía se publica en la actualidad y es la serie de cómics asiática más antigua en publicación.
El cómic está protegido por derechos de autor de WangZ Inc , una empresa fundada por Joseph Wong Chak ( el hijo mayor de Alfonso Wong ) en Taipei , Taiwán. Joseph Wong sigue creando nuevos volúmenes y se ha hecho cargo de la creación de historias o volúmenes desde 1995.
Alfonso Wong explicó que老; Lǎo ; lou5 ("Lo") significa "viejo",夫子; fūzi ; fu1 zi2 es "un título bastante común, pero respetable" de más de dos mil años que denota a un "erudito" "que puede convertirse en maestro ('Fu Gee') o, o alguien que ha estudiado mucho"; el título en inglés "Old Master Q" "en cierto modo" traduce el título chino, siendo Q una abreviatura del anterior " Cute ". Wong también notó la similitud entre el título en inglés de su personaje principal "Old Master Q" y el nombre Ah Q del personaje de Lu Xun , a quien Wong consideraba "bastante gracioso [ sic ] y satírico". [2]
El elenco de la serie [1] [4] [5] está encabezado por el Viejo Maestro Q (老夫子; lou5 fu1 zi2 ; Lǎo fūzi ), un hombre mayor y larguirucho vestido con un distintivo atuendo tradicional chino. El personaje está creado para satirizar las culturas asiáticas en particular el conservadurismo retrógrado, la arrogancia, la actitud ostentosa, la ingratitud, la temeridad, la irresponsabilidad, la voluntad débil e incluso el engaño. La mayor parte del tiempo, se le representa como una persona que sigue viviendo en el pasado en el mundo siempre cambiante y brutalmente injusto donde el dinero es el poder absoluto. Para resaltar esto, Q es representado en muchos cuentos cortos para obtener principalmente sus recompensas por ser una buena persona en forma de ser apuñalado por la espalda; acusado injustamente de malas acciones y odiado sin razón aparente.
Kelvin Chan del South China Morning Post describió a Q como "excéntrico". [6]
Los personajes secundarios incluyen:
El tema general de los cómics se centra en el humor: los personajes suelen estar representados en una variedad de estatus sociales, profesiones y períodos de tiempo, desde mendigos y oficinistas hasta actores y guerreros antiguos, lo que permite explorar una amplia variedad de escenarios. Las situaciones más extravagantes incorporan surrealismo, encuentros cercanos con extraterrestres, avistamientos de fantasmas y el más allá . Si bien cada cómic se produce típicamente como tiras cortas de cuatro, seis o doce paneles, se han producido cómics más largos que giran en torno a aventuras más extensas del elenco principal enfrentado a gánsteres en el Hong Kong moderno o guerreros en un entorno wuxia .
Aunque los cómics del Viejo Maestro Q se centran principalmente en el humor, también reflejan tendencias sociales cambiantes; particularmente desde la década de 1960 hasta la de 1980. Los cómics a veces presentaban problemas sociales en la vida urbana, como la pobreza, los pequeños robos y las sociedades secretas . También se burlaban de la moda, [7] el arte contemporáneo [8] y la música rock. Las tiras cómicas a veces también lamentan el declive de los valores éticos o morales en la vida moderna. Los personajes a menudo muestran actos de egoísmo o miseria; aunque los cómics ocasionalmente muestran buenos valores como la piedad filial. La barrera lingüística entre el idioma chino y el idioma inglés también se representa en algunas tiras cómicas; ilustrada con la dificultad del Viejo Maestro Q para comunicarse con extranjeros, especialmente occidentales.
Los cómics han expresado, en algunas ocasiones, complejidad en las tramas y opiniones serias sobre los principales cambios políticos que tuvieron lugar en Hong Kong durante los años 1960-1980. Anteriormente había criticado a los chinos excesivamente occidentalizados, que a menudo se mostraban en las tiras cómicas inclinándose ante los intereses occidentales en detrimento de los intereses chinos locales. El período previo a la entrega de Hong Kong a China tras la Declaración Conjunta Sino-Británica de 1984 también se convirtió en un punto de interés, ya que se publicaron algunas tiras cómicas a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990 que expresaban los temores de los personajes a la entrega, frecuentemente representados en un número del año en que tendría lugar: 1997. Algunas de estas tiras cómicas también representan un ataque directo a las representaciones del gobierno chino y el Partido Comunista Chino , ocasionalmente en forma de representaciones caricaturizadas de Deng Xiaoping . La entrega fue representada más tarde de una manera más positiva en los años previos al evento real; posiblemente representando un cambio de perspectiva del autor.
La serie de cómics se convirtió en muchas animaciones de dibujos animados en cantonés y mandarín , una de las cuales combinó actores en vivo y gráficos CGI avanzados.
La lista de películas de los Viejos Maestros Q es la siguiente, en orden cronológico:
Una serie derivada llamada Q Master Q ( Q夫子) muestra versiones jóvenes de los personajes con ropa similar a la de sus contrapartes adultas. Cada uno de sus nombres también está relacionado con sus contrapartes:
Algunos dibujantes y lectores [ ¿quiénes? ] afirman que la idea del Viejo Maestro Q fue en realidad creada por Peng Di (朋弟) a finales de los años 30 y no por Alfonso Wong, ya que algunos de los cuales eran en su mayoría dibujantes profesionales de China continental alegaron que las ideas de Peng Di fueron robadas por Alfonso Wong. Afirmaron que las caricaturas aparecieron por primera vez en los periódicos y revistas de Pekín (Peking) y Tianjin (Tientsin). Se afirmó que el personaje creado por Peng Di se parecía ligeramente al Viejo Maestro Q, que actualmente [ ¿cuándo? ] está protegido por derechos de autor de OMQ ZMedia Ltd. El personaje de Peng Di vestía ropa similar y tenía una pequeña similitud en personalidad con la del Viejo Maestro Q. Sin embargo, los formatos, temas y contenidos de las historias eran diferentes, ya que el Viejo Maestro Q no tenía muchos diálogos, lo que facilitaba que los extranjeros de todo el mundo se sumergieran en la historia.
En 2001, Feng Jicai publicó un libro que contenía muestras de trabajos de Peng Di y mostraba las similitudes entre las obras de Peng Di y Alfonso Wong. El resultado de esta disputa no está claro, ya que WangZ Inc. ha negado todas las acusaciones de plagio. [9] [10]