Mezquita en Zeila, Awdal, Somalilandia
Masjid al-Qiblatayn ( somalí : Masjidka Labada Qibla , iluminado. 'Mezquita de las dos Qiblas '; árabe : مَـسْـجِـد الْـقِـبْـلَـتَـيْـن ) es una mezquita en Zeila , situada en laregión occidental de Awdal en Somalilandia . El nombre de la mezquita refleja la creencia de que alguna vez estuvo alineada tanto con La Meca como con Jerusalén. [1] [2]
Fecha
Los restos más antiguos del lugar no están datados [3] y se necesita más investigación arqueológica para comprenderlos. [4] Según la tradición local, la familia de Mahoma emigró a Abisinia a principios del siglo VII y construyó la mezquita posteriormente. [5] [4] [6] [7]
En la actualidad, las fechas que los académicos han fijado para la islamización de la región son inciertas y podrían remontarse a los siglos XIII y XIV, aunque otros sugieren una fecha posiblemente anterior pero desconocida. [8] [9]
Descripción
El nombre de la mezquita significa «mezquita de las dos qiblah », en referencia a sus dos mihrabs . Según la tradición, uno de los mihrabs estaba orientado al norte, hacia La Meca, y el otro al noroeste, hacia Jerusalén . [4] [10]
El edificio se encuentra en gran parte en ruinas, debido a las excavaciones repetidas y a que los cimientos de la estructura quedaron al descubierto sin que se haya realizado ningún esfuerzo de conservación para proteger el sitio. En 2007, George Abungu elaboró un informe sobre el sitio como parte de una misión de evaluación de la UNESCO . [10]
Sólo se veía un mihrab, orientado hacia el norte. Se ven los restos de otra estructura cercana, lo que posiblemente indica que la mezquita pasó por dos fases diferentes de construcción. También contiene la tumba de un jeque llamado Babu Dena. [4]
Véase también
Referencias
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- ^ Falola, Toyin; Salau, Mohammed Bashir (6 de diciembre de 2021). África en la historia global: un manual. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pag. 45.ISBN 978-3-11-067801-7.
- ^ Ylönen, Aleksi (25 de enero de 2024). El Cuerno de África y el Golfo: diplomacia económica y arte de gobernar en las relaciones regionales. Bloomsbury Academic. pág. 112. ISBN 978-0-7556-3515-3.
- ^ Insoll, Timothy (2020). "Etiopía y el Cuerno de África". En Walker, Bethany; Insoll, Timothy; Fenwick, Corisande (eds.). El manual de Oxford de arqueología islámica . Oxford University Press. pág. 430. ISBN 978-0-19-998788-7.
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- ^ Mire, Sada (1 de marzo de 2015). "Mapeo de la arqueología de Somalilandia: religión, arte, escritura, tiempo, urbanismo, comercio e imperio". African Archaeological Review . 32 (1): 129–130. doi : 10.1007/s10437-015-9184-9 . ISSN 1572-9842.
- ^ Briggs, Phillip (2012). Somalilandia: con Adís Abeba y Etiopía oriental. Bradt Travel Guides. pág. 7. ISBN 978-1841623719.
- ^ El mundo musulmán. Motamar al-Alam al-Islami; Congreso Musulmán Mundial. 1964. pág. 7.
- ^ Insoll, Timothy (2017). Peacock, ACS (ed.). Islamización: perspectivas comparativas desde la historia. Edimburgo: Edinburgh University Press. pp. 248–249. ISBN 978-1-4744-1712-9.OCLC 959035754 .
- ^ Simpson, Edward; Kresse, Kai (2008). Luchando con la historia: el Islam y el cosmopolitismo en el océano Índico occidental. Columbia University Press. pág. 62. ISBN 978-0-231-70023-8.
- ^ ab Insoll, Timothy (2020). "Etiopía y el Cuerno de África". En Walker, Bethany J.; Fenwick, Corisande; Insoll, Timothy (eds.). El manual de Oxford de arqueología islámica . Nueva York, NY: Oxford University Press. pág. 437. ISBN 978-0-19-750787-2.