El Martyrologium Hieronymianum (que significa "martirologio de Jerónimo") o Martyrologium sancti Hieronymi (que significa "martirologio de San Jerónimo") es un antiguo martirologio o lista de mártires cristianos en orden calendárico, uno de los más utilizados e influyentes de la Edad Media. Es el martirologio general o "universal" más antiguo que se conserva y el precursor de todos los martirologios occidentales posteriores.
Atribuido pseudoepigráficamente a San Jerónimo , el Martyrologium Hieronymianum contiene una referencia a él derivada del capítulo inicial de su Vida de Malco (392 d.C.) donde Jerónimo declara su intención de escribir una historia de los santos y mártires desde los tiempos apostólicos : "Decidí escribir [una historia, mencionada anteriormente] desde la venida del salvador hasta nuestra época, es decir, desde los apóstoles, hasta la escoria de nuestro tiempo". [1]
El Martirologio Hieronymianum parece haberse basado en el calendario romano existente , en uno de África y en una compilación hecha en griego alrededor del año 362 d. C. y que utilizó como fuente principal los detalles encontrados sobre los mártires en las obras de Eusebio de Cesarea . El contenido de la compilación del año 362 d. C. nos es conocido por una traducción siríaca desordenada, el Martirologio del año 411 d . C. [2] Es la dispersión geográfica de las fuentes lo que dio a este martirologio pionero su carácter general o "universal". Sin embargo, debido precisamente a este carácter no local y porque la fecha de la compilación final es considerablemente posterior al final de las principales persecuciones anticristianas, la antigüedad de gran parte de la información reunida se ve socavada por los inevitables errores causados por múltiples compiladores y por escribas a quienes las personas mencionadas no podían haber conocido personalmente. [3] Parece que el texto latino inicial fue fabricado en el norte de Italia, probablemente dentro del Patriarcado de Aquileia , en los años 430 o 440, [4] pero luego reelaborado en la Galia , probablemente en Auxerre , alrededor del año 600. Es de esta línea de transmisión que descienden los manuscritos sobrevivientes.
Los tres manuscritos más antiguos que sobreviven del Martyrologium Hieronymianum en latín son todos relativamente tardíos, del siglo VIII, lo que significa que inevitablemente han sufrido interferencias en el curso de su transmisión. El más antiguo de ellos [5] proviene del monasterio del misionero de Northumbria San Willibrord en Echternach y fue escrito en Inglaterra en los primeros años del siglo VIII. Otros dos manuscritos importantes fueron escritos en el mismo siglo, uno para el monasterio de San Avoldus cerca de Metz, [6] y el otro fue copiado hacia el año 772 d. C. para el monasterio de Saint-Wandrille y luego llegó al monasterio de San Pedro en Wissembourg. [7]
En 1894, los textos de los tres manuscritos fueron yuxtapuestos en una publicación aportada por Giovanni Battista de Rossi y Louis Duchesne a la monumental Acta Sanctorum , [8] lo que preparó el camino para una edición crítica publicada por Henri Quentin en 1931 junto con un comentario histórico del bollandista Hippolyte Delehaye , nuevamente en conexión con el Acta Sanctorum . [9]
Los eruditos generalmente asumen que en las listas de mártires que encabezan la entrada de cada día, los nombres más nuevos se añadieron al final de las listas y, por lo tanto, es más probable que los primeros nombres sean los de las primeras versiones perdidas del Martyrologium Hieronymianum .
El material conservado en el Martyrologium Hieronymianum es tal que se necesita una formación altamente especializada para evaluarlo. Como el material suele proceder de calendarios, no sorprende que la mayor parte de las entradas contengan solo listas resumidas de nombres y lugares, por ejemplo: "El tercer día antes de los idus de enero, en Roma, en el cementerio [de las catacumbas] de Calixto , en la Vía Apia , fue enterrado Milcíades, el obispo ". [ cita requerida ]
Los primeros martirologios "históricos" (que contienen una historia narrativa de la vida de un santo) no florecerían hasta el período carolingio , comenzando con el martirologio de Beda . [ cita requerida ]
Siríaco con traducción al francés