El matrimonio en Pakistán ( urdu : پاکستانی شادی ) pertenece a las tradiciones nupciales establecidas y adheridas por hombres y mujeres paquistaníes . A pesar de sus variaciones locales y regionales, los matrimonios en Pakistán generalmente siguen la jurisprudencia matrimonial islámica . [1] [2] Los matrimonios no sólo son vistos como una unión entre un marido y una esposa, sino también una alianza entre sus respectivas familias. [3] Estas tradiciones se extienden a otros países del mundo donde existen comunidades paquistaníes en el extranjero . [4]
La búsqueda de un posible novio o novia ( رشتہ تلاش کرنا ) es el primer paso de los matrimonios tradicionales paquistaníes. Más allá de los 20 años, tanto hombres como mujeres se consideran novios y novias potenciales. La mayoría de los matrimonios en Pakistán son matrimonios tradicionales concertados , matrimonios semiconvenidos o matrimonios por amor .
Una vez que el hombre, la mujer o ambos han tomado una decisión, uno o más representantes de la familia del novio potencial visitan a la familia de la novia potencial. En los matrimonios concertados, la primera visita es únicamente para que las partes se conozcan y no incluye una propuesta formal. Después de la primera visita, tanto el hombre como la mujer dan su opinión sobre si les gustaría o no una visita de seguimiento. Una vez que ambas partes están de acuerdo, se lleva a cabo una fiesta de propuesta ( شادی کا پیام ) en la casa de la novia, donde los padres del novio y los ancianos de la familia piden formalmente a los padres de la novia su mano en matrimonio. En los matrimonios semiconvenidos, la primera o segunda visita puede incluir una propuesta formal, ya que tanto el hombre como la mujer ya han acordado casarse previamente; la propuesta es más o menos una formalidad. En los matrimonios por amor, el hombre le propone matrimonio directamente a la mujer. Una vez aceptada la propuesta de boda, se sirven bebidas y refrigerios. Dependiendo de las tradiciones familiares individuales, a la futura novia también se le pueden presentar obsequios como joyas y una variedad de obsequios. Algunas familias religiosas también pueden recitar Surah Al-Fatihah .
Un compromiso (llamado nisbat نِسبت , mangni منگنی o habar bandi حبر بندی ) es una ceremonia formal para marcar el compromiso de la pareja. [8] Suele ser una pequeña ceremonia que se lleva a cabo en presencia de algunos miembros cercanos de las familias de los futuros novios. Los anillos y otros artículos de joyería entre familias adineradas se intercambian entre los futuros novios. En las ceremonias de compromiso tradicionales, la novia y el novio no se sientan juntos, y la madre o la hermana del novio colocan los anillos en el dedo de la novia, y viceversa. Sin embargo, las ceremonias de compromiso segregadas se han convertido en una rareza entre las nuevas generaciones y los anillos suelen intercambiarse entre la pareja. Luego se recita una oración ( Dua ) y bendiciones para la pareja y se decide la fecha de la boda.
Una boda típica paquistaní, o Shaadi ( شادی ), consta de dos eventos principales: Nikah y Walima. Los matrimonios concertados y semiconvenidos en Pakistán suelen tardar largos periodos de tiempo en finalizar y puede transcurrir hasta un año o más desde el día del compromiso hasta la ceremonia nupcial. Las costumbres y celebraciones de las bodas varían según el origen étnico y la religión. [9]
El Nikah ( نِكاح ) es la ceremonia de matrimonio formal en la que tanto la novia como el novio firman un contrato matrimonial , o Nikahnama [10] ( نکاح نامہ ), en presencia de familiares cercanos. El Nikah normalmente lo realiza un erudito religioso en una mezquita, como un imán , mufti , jeque o mulá , quienes en Pakistán tendrán licencia del gobierno para realizar la ceremonia. Los novios deben tener dos testigos presentes para garantizar que el matrimonio sea consensual.
La Walima ( ولِيمہ ) es la recepción formal ofrecida por el marido y la mujer y hace público oficialmente el matrimonio. Por lo general, es una gran celebración a la que asisten muchos familiares e invitados de ambas familias. Tradicionalmente, la Walima se celebraba en casa, pero hoy en día se celebra cada vez más en salones de bodas, restaurantes u hoteles.
Existen considerables variaciones regionales para las bodas en Pakistán.
Se sabe que las bodas baluchis son lujosas y breves. [11] En idioma baluchi, al novio se le conoce como Saloonk , mientras que a la novia se le conoce como Banoor . Los matrimonios baluchis suelen tardar sólo uno o dos días en completarse. [12]
Zamati se conoce como la propuesta de matrimonio en idioma baluchi . Según las normas culturales baluchis, los ancianos de la familia del novio potencial visitan la casa de la familia de la novia potencial y hacen una solicitud oficial de su voluntad de casarse. En el pasado, la decisión de aceptar una propuesta la tomaban los mayores de la familia de la posible novia. Hoy en día, a la potencial novia se le pregunta si estaría interesada en aceptar la propuesta. Una vez aceptada, la futura novia recibe un pañuelo rojo decorado y obsequios.
Habar Bandi se conoce como el compromiso en idioma balochi. Habar se traduce en decisión, mientras que bandi se traduce en unión. Este período es una parte muy importante de la boda baluchi, ya que se fijan las obligaciones legales.
Bijjar ( بجر ) se conoce como cooperación en idioma balochi. En realidad, se trata de la recepción de contribuciones, mediante la cual el novio (salón) o sus familiares reciben ayuda económica de los miembros de la comunidad (principalmente parientes y amigos) para llevar a cabo sin problemas la boda y los primeros meses de los recién casados. Bijjar normalmente llegaba en forma de ganado o cultivos, pero hoy en día es principalmente dinero, que se devuelve en bodas de familiares y amigos en un momento posterior.
Lotokhi se conoce como invitación en idioma balochi. A las mujeres de ambas familias se les asigna la tarea de redactar una lista de todos los invitados. Posteriormente, esta lista se utiliza para anotar los obsequios que entregó cada invitado. Posteriormente, la deuda se salda en futuras bodas o eventos.
Jol Bandi ( جول بینڈی ) es una ceremonia nupcial baluchi que marca el comienzo de la ceremonia nupcial. Normalmente se lleva a cabo en la casa de la novia y es similar en concepto a Rasm-e-Heena. "Jol" se traduce en tela grande y bien decorada, mientras que "bandi" en este caso significa atar. Durante esta ceremonia, la novia se cubre con la tela decorada, generalmente cosida por la familia del novio.
Dozokhi y Heena Bandi es una ceremonia de boda baluchi en la que se aplica heena en las manos de la novia. Suele ser la parte más enérgica de la boda, en la que amigos y familiares ponen dinero en un plato encima de la cabeza de la novia, llamado Leth . A medida que se acerca la noche, se produce el mahfil y el khorag.
Mahfil se conoce como reunión en idioma baluchi, mientras que Khorag se conoce como comida. Durante la reunión, los hombres interpretan la danza tradicional baluchi llamada Chaap .
Jannh es una ceremonia de boda baluchi organizada por la familia del novio. [13]
Las mismas tradiciones que se señalaron anteriormente.
Mobaraki ( مبارکی ) es un banquete posterior a la boda común en las bodas baluchis y lo organiza la familia de la novia. Están invitados toda la familia del novio, amigos y familiares junto con familiares y amigos de la familia de la novia.
Las mismas tradiciones que se señalaron anteriormente.
Las bodas pastunes se adhieren a las costumbres y valores de Pashtunwali . En el pasado, los matrimonios se basaban principalmente en afiliaciones tribales. [14]
Wadah es un término pastún que literalmente se refiere a "promesa", pero también podría significar "matrimonio". [15]
Attan ( اتڼ ) es una danza pastún que generalmente se realiza al final de las ceremonias matrimoniales. Tradicionalmente, sin embargo, el baile se realizaba dos veces: una al comienzo de la boda y otra al final.
Dholki ( ڈھولکی ) es una ceremonia que toma su nombre del instrumento de percusión Dholki y se presenta en gran medida durante las celebraciones de bodas en Punjab y la División Hazara de Khyber Pakhtoon Khwa . Tradicionalmente, muchos días o incluso semanas antes del día de la boda, las mujeres se reunían en la casa de la novia por la noche para cantar y bailar acompañadas de otros instrumentos de percusión. Hoy en día, esta ceremonia también se ha reducido a una sola noche de canto y a menudo se combina con la ceremonia Rasm-e-Heena . [ cita necesaria ]
Maklava es una costumbre predominantemente punjabí. Tradicionalmente, los matrimonios eran concertados y, a menudo, contraídos entre personas de diferentes ciudades y pueblos. Esto a menudo significaba que la novia no estaba familiarizada con su nueva familia. Para facilitar su adaptación a la nueva vida y al entorno, la llevaron de regreso a casa de sus padres unos días después de la boda. Luego pasó un tiempo en la casa de sus padres antes de regresar a la casa de su nuevo marido. Esta práctica todavía prevalece en la mayoría de las zonas rurales del Punjab. En el norte de Punjab y Cachemira, se le llama Bad Phera (ciclo cambiario).
Una costumbre punjabí en la que el hermano menor del novio sostiene la rodilla de la novia y no la suelta hasta que se le entrega algún regalo monetario aceptable.
Sammi es una danza folclórica que se realiza principalmente en la región de Potohar en el alto Punjab y en la región de Hazara en Khyber Pakhtunkhwa durante las bodas.
Rasm-e-mehndi/henna ( رسمی حنا ) o mehndi ( مہندی ) es una ceremonia que lleva el nombre de henna , un tinte preparado a partir de la planta Lawsonia inermis que se mezcla en forma de pasta para aplicar en las manos de los novios. . Este evento se lleva a cabo unos días antes de la ceremonia principal de la boda y tradicionalmente se realizaba por separado para los novios. Sin embargo, ahora la ceremonia suele combinarse y celebrarse en un salón de bodas. El novio normalmente usará un shalwar qameez , sherwani o traje occidental informal en blanco o negro, mientras que la novia generalmente usará un shalwar kameez , sari o lehnga bordado de colores brillantes . El vestido puede ir acompañado o no de joyas, según la región y el origen étnico. En algunas ceremonias, un cierto número de mujeres casadas que están estrechamente relacionadas con la novia pueden aplicar henna en sus manos y darle dulces. Se supone que este ritual trae buena suerte y longevidad a la vida matrimonial de la novia. A veces, las actuaciones musicales y teatrales elaboradas forman parte de las celebraciones de Rasm-e-Heena, y también son bastante comunes en estos días las competiciones entre las familias de los novios. Tradicionalmente se consideraba un "evento de mujeres", ya que en él no participaban hombres. Sin embargo, esto ha cambiado sustancialmente en las últimas generaciones y los hombres ocupan un lugar destacado. En algunas regiones, Rasm-e-Heena no se celebra, mientras que en otras regiones se organizan dos celebraciones de Rasm-e-Heena, una por la familia del novio y otra por la familia de la novia.
Vaag Pakrai o Vaag Pakrayi ( واگ پکڑائی }) son las tradiciones en las que el novio regala dinero o joyas a su (s) hermana (s). Si hay más de una hermana, entonces depende de su mutuo entendimiento si todas las hermanas reciben el regalo o una sola, dependiendo del número de hermanos.
Rasta Rukayi o Rasta Rukai ( رستہ رکائی ) En baraat o mehndi, cuando el novio junto con su familia y sus seres queridos llegan a la casa de la novia (puede ser un salón o una marquesina), las hermanas, primas y amigos de La novia bloquea la entrada principal del novio. Le dejaron entrar a cambio de un dinero que le exigían.
En Joota Chuppayi o Joota Chhupayi o Joota Chuppai (جوتا چھپائی), las hermanas, primas y amigas de la novia de alguna manera roban y esconden el calzado del novio durante el evento del baraat, apenas unos minutos antes de la salida. Su calzado se devuelve por unos pocos miles de dólares.
Rasm-e-mehndi/henna ( رسمی حنا ) o mehndi ( مہندی ) es una ceremonia que lleva el nombre de henna , un tinte preparado a partir de la planta Lawsonia inermis que se mezcla en forma de pasta para aplicar en las manos de los novios. . Este evento se lleva a cabo unos días antes de la ceremonia principal de la boda y tradicionalmente se lleva a cabo por separado para los novios. Sin embargo, ahora la ceremonia suele combinarse y celebrarse en un salón matrimonial. El novio normalmente usará un shalwar qameez , sherwani o traje occidental informal en blanco o negro, mientras que la novia generalmente usará un shalwar kameez , sari o lehenga bordado de colores brillantes . El vestido puede ir acompañado o no de joyas, según la región y el origen étnico. En algunas ceremonias, un cierto número de mujeres casadas que están estrechamente relacionadas con la novia pueden aplicar henna en sus manos y darle dulces. Se supone que este ritual trae buena suerte y longevidad a la vida matrimonial de la novia. A veces, las actuaciones musicales y teatrales elaboradas forman parte de las celebraciones de Rasm-e-Heena, y también son bastante comunes en estos días las competiciones entre las familias de los novios. Tradicionalmente se consideraba un "evento de mujeres", ya que en él no participaban hombres. Sin embargo, esto ha cambiado sustancialmente en las últimas generaciones y los hombres ocupan un lugar destacado. En algunas regiones, Rasm-e-Heena no se celebra, mientras que en otras regiones se organizan dos celebraciones de Rasm-e-Heena, una por la familia del novio y otra por la familia de la novia.
Rukhsati ( رُخصتی ) - "despedida" (a veces llamada Doli ( ڈولی ) - " palanquín ") tiene lugar cuando el novio y la novia abandonan el lugar shaadi junto con los mayores de la Familia. Antes de este punto, los novios ya habrán sido casados a los ojos de Dios por el imán en la nikkah . Esta es la despedida de una Novia por parte de su familia. Los juegos y bromas se yuxtaponen con la dura ocasión para los padres de la novia, ya que el doli marca la salida de su hija de la unidad familiar para establecer un nuevo hogar para ella. Para bendecir y proteger a la pareja, el Corán se sostiene sobre la cabeza de la novia cuando ésta se marcha, aunque no existe ninguna base en el Islam o la tradición musulmana para el Rukhsati. [16] En tiempos recientes, retener o retrasar el rukhsati se ha utilizado para ejercer control sobre la pareja por parte de la familia de la novia o para extraer la dote del novio. [17] Retrasar intencionalmente o no acoger a Shaadi o Rukhsati puede usarse para repudiar la relación. Sin embargo, en el Islam se considera haram (inadmisible) que cualquier persona impida a una mujer casada ir con su marido, después de haber realizado la Nikkah [18]
Aderezo de guirnaldas
Dastar Bandi ( دستار بندی ) es una ceremonia en la que se coloca un turbante en la cabeza del novio y marca el inicio de la virilidad. Los ancianos de la familia del novio le colocan un turbante en la cabeza y lo incluyen formalmente en el "círculo de hombres". Esta ceremonia se realiza comúnmente en Khyber Pakhtunkhwa , Punjab y el norte de Baluchistán .
Rituales previos a la boda:
Padhri : Primero, la familia del novio encuentra la novia adecuada para su hijo, en Sindh la mayoría de los matrimonios se arreglan y se realizan entre parientes o en la misma casta, pero hoy en día los matrimonios por amor también son comunes, la familia del niño visita primero la casa de la niña, luego Pregunte a los padres de la niña por casar a su hija con su hijo. O si el niño y la niña se aman, hablan con sus padres y luego la familia del niño visita la casa de la niña, donde preguntan por su hija. Cuando los padres de la niña con la aprobación de la niña aceptan la propuesta, se sirven dulces y leche, y todos rezan por la nueva pareja, esta reunión se llama "Gaalh Paki".
Manghni/Manghno/Pothi : una vez hecho el "Gaalh paki" se realiza el maghno o maghni ( esponsales ). Manghni se realiza un mes o incluso más antes de la boda, es un ritual previo a la boda, se realiza en el día de suerte, siendo mejor cualquier lunes, miércoles, jueves o viernes en los meses de Ramazan , Rabi el Akhar, Rajab y Shaaban. .
El día de Manghno, la familia del novio llega a la casa de la novia con un velo largo (Pothi), Cholo (corpiño), Suthan (pantalones), a veces también se regala Lengha y algunos adornos como un collar "Haar", un "Var". y "Khirol", diferentes tipos de anillos de oro. La casa de la novia ya está decorada antes de la llegada de los invitados, y la casa generalmente se divide en dos grupos: los hombres se sientan a charlar con los hombres y las mujeres, acompañadas por una Hajaman (la esposa del barbero). Luego, la futura novia se viste con la ropa y los adornos y se sienta en un lugar visible de la habitación. La madre del novio primero le pone un gran velo bordado "Pothi" y le pone el anillo de compromiso en el dedo, luego los 7 "Suhaganio". las mujeres casadas, una por una, se aplican aceite en el cabello y hacen trenzas, también se aplican henna en las manos, mientras la hacen comer dulces, mientras otras damas cantan sehra/lada/geech (canciones populares tradicionales), la madre de la novia envía a la esposa del barbero a la asamblea de hombres con un gran cántaro de leche dirigido al padre del novio. El Hajaman presenta a los hombres y los obliga a beber con muchos cumplidos y felicitaciones, luego se sirven dulces, dátiles secos y "patasa" tanto para hombres como para mujeres, los que son ricos sirven arroz dulce ( Zardo ) y sindhi pulao. / biryani con otros artículos. Luego, los hombres bailan con alegría al son de dhol , sharnai y otros instrumentos. Después de mucha alegría, los hombres levantan la mano y recitan el Fatihah: después de esto, se le pide al padre de la niña que fije un tiempo para el matrimonio. Lo hace nombrando el mes y el día en el que todas las partes se levantan y salen de la casa. Llegado a esta parte del procedimiento, se considera impropio interrumpir el partido.
Entre los períodos de compromiso y matrimonio, los padres y parientes del novio, en todas las grandes ocasiones como el Eid, llevan o envían regalos a la novia, un poco de dinero y dulces, junto con uno o dos vestidos.
Wanahu/Wanhwa Wiharanu : Aproximadamente un mes antes del día del matrimonio, se realiza la ceremonia llamada "Wanah Wiharanu". Hoy ocurre sólo durante 7 o 5 días. La familia del Ghot/Lado/Wanro (novio) llega a la casa de la Kunwar/Ladi/Wanri (novia) con artículos llamados "Pirro", algunos dulces, mantequilla clarificada, frutas, frutos secos, aceite perfumado, henna y un "Akhiyo", un pequeño trozo de tela bordada que se utiliza como velo. Se hace que la novia se siente en un rincón de una habitación con "akhiyo" en la cara, hasta el día o la noche del matrimonio, algunos rituales como la aplicación de aceite en el cabello por parte de mujeres casadas "suhaganio" también se realizan llamados "Wanah ja sath". con las damas cantando sehras/ladas/geech, una vez que se realizan estos rituales y todos se van, la novia debe permanecer en una habitación, y a nadie, ni siquiera a una mujer, se le permite ver el rostro de la niña en este período en particular. Pero no se debe dejar sola a la novia, debe haber una mujer sentada con ella todo el tiempo, ya que se cree que durante estos momentos, los espíritus malignos pueden dañar a la novia o al novio. No tiene nada más que hacer durante este período, sólo tiene que orar 5 veces, recitar el sagrado " Corán ", adorar a Alá y orar por ella y por una mejor vida matrimonial. Se alimenta con una especie de pan especial llamado " Busri " y "Churo/Khorak", elaborado con frutos secos, dulces y mantequilla clarificada que envía el novio hasta el día del matrimonio, a la novia sólo se le permite comer alimentos saludables. , elaborado con mantequilla y aceite caseros, también frutas. Se supone que el efecto aumenta la delicadeza de la piel y el cutis. Durante wanah se perfora la nariz de la novia, a las niñas solo se les permite perforarse la nariz cuando se supone que van a casarse; de lo contrario, se considera muy malo que las niñas solteras se perforen la nariz. Pero hoy ha cambiado.
La esposa del barbero asiste todos los días a bañar y lavar a la novia con Pithi (un sucedáneo del jabón, compuesto de aceite dulce y harina de trigo o puré, el Phaseolus radiatus ), y se le quitan los pelos del cuerpo. Todas las diferentes artes de la cosmética , como teñir las manos, los pies y el cabello con henna, teñir los labios con Musag (corteza de nuez), las mejillas con Surkhi (una preparación de laca, correspondiente al colorete) y los ojos con También se prueba el Kajjal , o negro de humo. Los mechones, separados por delante y dejados caer por detrás en una o dos trenzas, se perfuman con aceites" y se trenzan cuidadosamente para asegurarse de que el pelo de atrás tenga la misma longitud; la parte delantera se prepara para que quede plana sobre la frente con aplicaciones de goma y agua, y el Namak, o brillo de la tez, se realza con hojas de plata en polvo o talco, aplicadas con un trozo de algodón en las mejillas y en las partes alrededor de los ojos. Se frota agua de rosas sobre la cabeza y el cuerpo, después de que el primero haya sido cuidadosamente peinado y lavado con la arcilla llamada "Metu" y jugo de lima. Se instruye al joven principiante en la ciencia de manipular un poco de almizcle encerrado en una tela bordada. Tira, o lunares, se dibujan en la cara y los labios con agujas sumergidas en antimonio y otros colorantes. El Missi, o polvo de cobre, la idea de que fortalece los dientes y alivia su blancura rara vez se aplica en Sindh por las mujeres modestas. los experimentos y la preparación continúan durante muchos días; y durante todo el período, los visitantes acuden en masa a la casa y son agasajados por el padre de la novia. Todas las damas cantan sehra/lada/geech llamado "Sanjhri" todos los días por la noche desde wanahu hasta el wihan (matrimonio). Muchas de estas cosas ya no se hacen debido a la modernización, la novia simplemente va al salón o salón de belleza para hacerse cosméticos y arreglarse.
El novio no tiene mucho por lo que pasar; Se le da una daga y un tasbeh en sus manos (al igual que la novia, se cree que durante este período los espíritus malignos pueden dañar al novio, por lo que la daga y el tasbeh funcionan como amuleto , también en el pasado los enemigos se vengarían dañando al novio por lo que se le dio la espada para su protección, también muestra y simboliza que el novio es un guerrero, fuerte, masculinidad y como guardián/protector de su familia) y una pulsera "ghano" está atada en su mano. , con él se nombra un "Arhyar/Arhar" que estaría con él todo el tiempo hasta la boda. También lo alimentan con comida casera saludable, como busri, churo/khorak, "desi geh" y "makhan", fruta, frutos secos y leche. Tres días se consideran suficientes para limpiarlo con Pithi, vestirlo con ropas ricas en su mayoría de color blanco, con chales Ajrak o Lungee, Patko (turbante), guirnaldas de dinero y flores, también se supone que debe realizar nimaz 5 veces al día. y recitar el "Corán" y orar por él y por su vida matrimonial, se muestra al novio al público en Maulud (conmemoraciones de la natividad del Profeta), se celebran fiestas para los familiares y amigos de la familia. También se hace danza.
Bukki : esta ceremonia se realiza después del wanahu en la que se ata un hilo a una gran vasija de barro llamada "Ukhri" y se trituran los dátiles secos mientras las damas cantan sehra, lada o geech. Luego, el tío del novio le ata el " Morh ", un tocado tradicional en la cara, luego se acuesta el ghot en una cama de madera decorada tradicionalmente " Khat ", y sus hermanas, madre y otros familiares le aplican henna en las manos y los pies. Luego, la familia del ghot llega a la casa de la novia y realiza rituales bukki llamados "bukki ja sath". También le dan a la novia el vestido de novia que usará en la boda, joyas, adornos y otros artículos para su cosmética.
Parr diyanu : Parr diyanu es un ritual en el que la familia del novio va al dargah o peer (la tumba de un santo) de una aldea y ofrece una sábana de tela "chaddar" con versos coránicos escritos en ella, esta hoja se llama (parr), también ofrecen Pétalos de rosa frescos sobre la tumba del Santo, también alguna distribución "niyaz" de dulces, dátiles secos o galletas o cualquier otra cosa que quieran regalar, se distribuye entre las personas presentes en el dargah.
Rituales de matrimonio:
El Wihan o Shadi (ceremonia de matrimonio) suele realizarse por la noche. Temprano en la noche, el barbero aparece en la casa de Ghot, lo prepara, lo viste con ropa blanca nueva de Salwar khamis (camisa y pantalón), un turbante, una cinturilla, un chal ( Ajrak Lungi/Maleer/Doshalo), también otros rojos extra. /velo rosa bordado en la cabeza, " mor " y unas zapatillas, todo ello enviado por los parientes de la novia. Al mismo tiempo, el Kunwar es engalanado por la esposa del barbero con un traje, junto con diversos tipos de joyas", que le consiguió la familia de su futuro cónyuge. Después de los cosméticos se realiza la ceremonia expiatoria llamada "Ghor", agitando o arrojando dinero sobre las cabezas de ambas partes. La ropa desechada son los requisitos del Hajam (barbero) y su esposa. Más tarde, la novia se prepara para la boda, usa un vestido de novia generalmente de color rojo, Cholo. y uno o dos velos, con muchas joyas y adornos, el más importante es el Nath (joya de la nariz), ya que simboliza el estado civil en la sociedad musulmana sindhi. Ella usa Nath durante unos días incluso después de su matrimonio, luego Nath es reemplazada. por "bullo/bulli/phuli/Kiro", otra joyería importante es el chura/chooriyon pero hoy en día tiene menos importancia ya que se presta gran atención al vestirse, rara vez se concluye antes de la medianoche.
Jjanjja : cuando el novio "ghot" está listo, sale de su casa para ir a casarse en la casa de la novia, realiza una procesión nupcial hasta la casa de la novia con su familia, parientes y amigos, se sienta a caballo o en alguna parte de Sindh a lomo de camello. , pero hoy en día en un coche decorado. Con música de dhol, sharnai, etc., las mujeres cantan sehras/ladas/geech, los amigos de Ghot bailan durante todo el viaje. Una vez llegado a la casa de la novia, se realizan fuegos artificiales, baile y música.
Nikah : cuando el novio llega a la casa de la novia, todos los hombres son recibidos en una sección separada para hombres o en un " Chhano/Shamiano ", una gran carpa ceremonial hecha especialmente para bodas y otros eventos, donde también se sirve el gran banquete de bodas y las mujeres en sección de mujeres, donde son saludadas, cantan sehra, lada o geech allí, en la sección de hombres donde está sentado el novio, encuentra una gran reunión de familiares, un Mullan (sacerdote) y otras personas necesarias para la realización de Nikkah . El sacerdote, sentado entre el novio y el padre de la novia, realiza los ritos nikkah, los testigos o "wakils" son enviados a la habitación de la novia para su aprobación, principalmente su padre y sus hermanos, el " Haq-Mahr " (asentamientos) dado por el novio se hace de acuerdo Según las leyes islámicas, una vez realizada la nikkah, todos levantan la mano y rezan, el sacerdote recita versos coránicos, luego se completa la nikkah, todos felicitan al novio y a su padre, abrazándolos, dándoles "ghor" y poniendo guirnaldas de dinero. sobre ellos. Ahora tanto la novia como el novio están oficialmente casados según las leyes islámicas.
Tradiciones y rituales de matrimonio sindhi peculiares:
Después del nikkah, el Ghot ingresa a la casa de la novia con su madre, hermanas y otras parientes femeninas; luego es conducido por las hermanas, amigas y primas de la novia, quienes aprovechan la oportunidad para realizar una serie de ceremonias pueriles.
Las primeras ceremonias/rituales se realizan en la entrada de la casa desde que entra el novio.
Dhakkun Bhanjan y Kandi Katanu: Se coloca un pequeño dhakkanu (tapa de olla) de tierra boca abajo en el suelo frente al novio, luego se desea que lo pisone. Si logra romperlo de una vez, todos son buenos augurios de su virilidad.
Kandi Kapanu : En otros lugares de sindh, fijan firmemente un Kandi (rama de espina) en el suelo y, colocando una espada en la mano del novio, desean que la corte de un solo golpe.
Daawan Diyan : la hermana de la novia pone un hilo largo en el espacio del dedo del novio, mientras su mano está levantada, desde el dedo hasta el pie se ata el hilo, se supone que el novio debe romper/rasgar el hilo tirando de él en dirección opuesta.
Aplicación de Pani ji rasm y Surmo : en algunas partes de Sindh se realiza el ritual de rociar gotas de agua al novio, mientras que en otras se aplica el surmo ( kohl ) en los ojos del novio.
La hermana de la novia realiza estos rituales y pide dinero a cambio.
Una vez que se realizan estos rituales en la puerta, se deja entrar al novio a la casa y se lo sienta en "Saij" o "Khat", un espacio especial creado para que los novios se sienten y realicen algunos rituales. El novio se sienta con la cara hacia el oeste, las hermanas y primas de la novia sacan a la novia de una habitación y la hacen sentarse en dirección opuesta al novio, entre los novios se coloca un gran cojín . Allí se realizan los rituales.
Laau/Lawan Diyan : Los tíos del novio y sus esposas vienen uno por uno y obligan a los novios a tocarse la frente siete veces seguidas. Todo el mundo le da dinero a "ghor" después de dar "laau", mientras que otras mujeres cantan sehra, lada, geech.
Phula/Gula Chundanu : Cuando termina el "Laau", se realiza el ritual "Phula Chundanu". Los sohaganes arrojan a la novia una docena de flores de algodón teñidas de azafrán o cúrcuma ; Luego el novio las toma y las deja a un lado.
Tira Maanu : se hace de la siguiente manera: se coloca una cantidad de "Tira" ( Sesamum ) blanca y seca en un Thali grande, o plato de metal, y se coloca ante la novia. Junta las palmas de las manos, las llena con el grano y lo vierte seis o siete veces en las manos del Ghot. Los Sohagan, mientras tanto, cantan sehra dedicada a este ritual.
Chanwara Maanu : esta interesante ceremonia sucede a "Tira maanu". El Sohagan coloca ante el novio una fuente llena de sal y arroz blanco en proporciones iguales. El Ghot ahora toma la iniciativa y vierte seis o siete palmas de grano en las manos de su novia.
(El objeto de este procedimiento es probablemente inculcar obediencia a la esposa. También simbolizar el alimento "rizq" de que cualquier cosa que el novio le dé a la esposa, ella lo aceptará).
Kheer Mundri : se coloca un cuenco de leche entre la novia y el novio, se deja caer un anillo en el cuenco de leche, y se supone que la novia y el novio deben encontrarlo, quienquiera que lo encuentre primero gana, y todos aplauden con alegría, se repite. 3 veces.
Winjri ji Sath : se le entrega al novio un abanico local, se cubre con el chal del novio y se le obliga a poner el extremo del abanico en los hombros y la cabeza de la novia, luego la novia repite el mismo ritual con el novio.
Muth Kholanu : Luego se coloca un dátil seco en la mano derecha de la novia; se le dice que lo sostenga firmemente y se desea que el novio se lo quite. Ya que debe usar solo una mano. Si lo acepta, todos aplauden y aplauden; si falla, provoca una risa general.
Tik ji Rasam : también llamado "Munh dekhani". Se coloca un gran espejo entre la pareja y luego se abre ligeramente el velo de la novia y el " mor " del novio también se deja a un lado, tanto la novia como el novio se ven en el espejo. El novio da un regalo por ver el rostro de la novia.
Gandh Kholaru : las esquinas del velo de la novia y del chal del novio están atadas con un nudo y se supone que el novio debe desatarlo sólo con el pulgar y el meñique.
Kheer Piyarni : se elabora un cuenco o vaso de leche para beber primero a la novia y luego al novio.
Pallav Badhanu : por último, las esquinas de los velos de los novios se atan fuertemente y la pareja de recién casados sale de la casa de la novia.
Jutto Likai : las hermanas de la novia esconden los zapatos del novio, y al final, cuando el novio se va, le piden dinero a cambio de los zapatos.
Rukhsati : Después de todos los rituales nupciales realizados, la novia despide a su madre, padre, hermano, hermanas y otros familiares, emocionándose.
Chawar ji rasam : se realiza el último ritual en alguna parte de sindh, cuando la novia sale de su casa, toma arroz en sus manos y se lo tira por detrás.
Al final, cuando sale de casa, el libro sagrado "Corán" es llevado sobre su cabeza a la casa del novio.
Satawro : La novia recién casada con su esposo visita la casa de sus padres el séptimo día después de la boda, donde son recibidos con un banquete y la familia de la nueva novia la conoce.
Walimo (Recepción) : es la ceremonia posterior a la boda donde se invita a los familiares, parientes, amigos y vecinos de los novios a un gran banquete.
La luna de miel, o Shab-i-Zifaf ( شبِ زِفاف ), se refiere a la primera noche de la pareja juntos y ocurre después de que la novia se ha ido a la casa del novio. El día de la boda, el dormitorio de los novios se adorna con flores. Es costumbre colocar rosas o pétalos de rosa sobre la cama de la pareja y, a veces, utilizar guirnaldas o hilos de rosas como cortinas de cama. Las parientes femeninas del novio llevan a la novia al dormitorio y ella se queda esperando un rato la llegada del novio. En este punto es habitual que el novio se quede un tiempo con sus familiares. Una vez que los familiares se han ido, el novio entra al dormitorio donde espera la novia. Tradicionalmente, el velo o velo de la novia ( dupatta o chador ) se cubre de manera que cubra su rostro ( گھونگٹ ). Es costumbre que el marido retire el velo de la novia para revelar su rostro como una de las primeras cosas de esa noche. También es costumbre en algunas familias que el marido presente a su esposa recién casada una pequeña muestra de afecto. Generalmente se trata de un anillo o una reliquia familiar.
Es costumbre que los novios reciban regalos de boda. Tradicionalmente, se entrega un sobre con dinero en efectivo o regalos a los novios cuando los invitados a la boda vienen a visitarlos durante la recepción shaadi. También es costumbre que los amigos y familiares de la pareja inviten a invitados a cenar y almorzar después del shaadi para aceptarlos formalmente como pareja. Esto a menudo puede resultar en que las primeras semanas de vida matrimonial de los recién casados las pasen organizando más cenas con los invitados shaadi.
En Pakistán, la fotografía de bodas captura vívidamente la riqueza cultural y los momentos alegres de las celebraciones matrimoniales, mostrando tradiciones vibrantes y significado emocional. [19]
Mehr ( مهر ) es un pago obligatorio de la dote, en forma de dinero o posesiones que el novio pagará a la novia y se estipula en el contrato de nikkah. [20] Si bien el mehr suele ser dinero, también puede ser cualquier cosa acordada por la novia, como joyas, artículos para el hogar, muebles, una vivienda o algún terreno. Mehr suele especificarse en el contrato matrimonial firmado durante un matrimonio islámico . La cantidad de más la decide la familia de la novia y el momento del pago es negociable.
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