Mario Borrelli ( Nápoles , 19 de septiembre de 1922 – Oxford , 13 de febrero de 2007) fue un sacerdote, sociólogo y pedagogo napolitano.
En los años cincuenta fundó un hogar para niños de la calle de Nápoles que más tarde se convirtió en una red internacional de apoyo social, llamada Casa dello scugnizzo (Casa de los Niños). Posteriormente, tras su laicización, mantuvo su reputación internacional por su compromiso cívico y sus estudios sobre investigación y educación para la paz.
«El pueblo inseguro, atormentado, oprimido, en el que estamos sumergidos, no es distinto de todos los demás que están esparcidos por el resto del mundo, aunque sus ojos, pieles, credos no sean los mismos que los nuestros. Nuestro destino común es ser las entrañas del mundo, digiriendo los mitos que han sostenido a los imperios y fabricando la linfa vital para sostener el mundo de mañana. Aunque nos cueste mucho trabajo, estamos empezando a digerir la sociedad y la iglesia de hoy; con el tiempo nos haremos mejores unos a otros. Aunque mis canas y el peso de los años me hagan sentir que nunca veré la tierra prometida, no me han privado de la serenidad, el entusiasmo ni la alegría en mis labores. Lo urgente ahora no es dividirnos, sino cerrar filas en apoyo de todos los que, identificándose lealmente con los más indefensos, van haciendo sentir su presencia en el tejido social de nuestra ciudad. Ellos, y todos los demás dispersos por todas partes, serán mi más dulce consuelo cuando deje esta vida.»
Mario Borrelli, La historia continua de Morris West , Hijos del sol , Fontana Books Ltd, 1983.
Nacido en una familia de clase obrera, Mario Borrelli tuvo que dejar la escuela a la edad de nueve años para ayudar a su familia. Durante tres años trabajó como dorador de metales [ cita requerida ] y como mozo en una barbería. Su madre y su padre eran artesanos orfebres en Nápoles con cinco hijos. Volvió a la escuela a los 12 años cuando fue aceptado en la Escuela Apostólica , con el apoyo del padre Nobilione, un sacerdote que asistía a la barbería donde solía trabajar, quien pagó las tasas escolares durante el primer año.
En 1946, Mario fue consagrado sacerdote. Fundó la primera sección de los “Jóvenes Obreros” y promovió la “ONARMO” Opera Nazionale per l'Assistenza Religiosa e Morale degli Operai (Obra Nacional para la Asistencia Religiosa y Moral de los Obreros), llegando a ser capellán de fábrica de varias empresas.
Durante estos años, llega a los suburbios más remotos de la ciudad con su “iglesia voladora”, un automóvil Austin de segunda mano que había adquirido cuando los aliados partieron de Nápoles. Transforma el maletero del automóvil en un altar para la misa y un teatro de marionetas para enseñar el catecismo a los niños. En 1949, es nombrado profesor de religión en el Liceo Jacopo Sannazaro de Nápoles. Con su compañero de seminario, el padre Ciccio (Francesco) Spada, decide llevar a cabo una empresa entre los niños de la calle, comúnmente llamados en Nápoles “scugnizzi” (niños de la calle).
«...¿Cómo vive el niño de la calle? La esencia de la vida es la pandilla. Seis, siete, ocho y en algunos casos hasta veinte jóvenes organizados en una pandilla con un líder. Un líder que ha sabido imponerse con estilo a la naturaleza salvaje. Las reglas de la calle pueden considerarse un subcapítulo de las reglas de la naturaleza salvaje.»
Mario Borrelli, Marciapiedi , Edizioni La Meridiana, Molfetta, 1995.
Los “niños de la calle” de Nápoles al final de la Segunda Guerra Mundial eran niños abandonados a causa de la guerra o cuyos padres habían regresado a los Estados Unidos o al Reino Unido. Vivían en una situación precaria, sin hogar, sin una fuente regular de alimentos, sin educación y sin figuras adultas que les proporcionaran atención y apoyo. Los schunizzi eran generalmente vilipendiados por sus hábitos de robo y mala reputación. El padre Borrelli se dio cuenta de que la aparente delincuencia se debía a una necesidad desesperada. Obtuvo permiso de sus superiores para vestirse como un niño de la calle y, por la noche, se mezclaba con ellos, compartiendo su vida y desventuras en la calle durante cuatro meses. Mientras tanto, el padre Ciccio Spada y los demás sacerdotes de la Comunità Piccola Opera di Materdei organizaron un dormitorio provisional en la pequeña iglesia desacralizada de San Gennariello , con la esperanza de que el padre Mario pudiera convencer a los niños de la calle de que buscaran refugio allí, al menos por una noche. Durante una de estas noches de pilluelo callejero, el padre Mario revela su verdadera identidad a la banda y consigue llevar a los pilluelos al dormitorio de San Gennariello. En pocos meses, cientos de jóvenes son alojados en la estructura que pronto se convertirá en la Casa dello Scugnizzo (La Casa de los Pilluelos), una comunidad más que un orfanato, donde nadie es obligado a quedarse contra su voluntad y donde todos participan para sufragar los gastos de la comunidad trabajando como chatarreros.
La Casa dello Scugnizzo ofrecía acogida, alojamiento, educación y apoyo moral a los jóvenes y a los sin techo, sustituyendo a la familia. En pocos meses, con la ayuda de obras públicas de beneficencia, en algunos casos los muchachos reanudaron su escolarización y su formación profesional.
«... Mario es un cura fuera de lo común, que se convierte en un niño de la calle «como ellos» quitándose el talar, cuando los Hermanitos de Charles de Foucauld y su experiencia de encarnación todavía están en el futuro. Y Mario es un cura peculiar, que vive «con ellos» para acompañarlos hacia la libertad, cuando la teología de la liberación todavía está por practicarse. Y todo esto cuando las iglesias del mundo, católicas y protestantes, en su mejor momento funcionan «para ellos».»
Giuliana Martirani, prólogo de Marciapiedi , Edizioni La Meridiana, Molfetta, 1995.
Entre 1951 y 1969, la Casa dello scugnizzo no fue sólo el lugar físico que proporcionaba asistencia y apoyo a los niños de la calle, sino que, lo que es más importante, fue una red de comités y grupos voluntarios, distribuidos por toda Europa y Estados Unidos, y la recaudación de fondos llevada a cabo por la comunidad de grupos voluntarios italianos, ingleses, estadounidenses, canadienses, australianos, franceses, alemanes, belgas y holandeses. Esta forma de trabajar mejoró la reputación del padre Borrelli y su historia apareció en la revista estadounidense Reader's Digest , traducida a más de 12 idiomas, difundiendo su historia por todo el mundo. En 1957, Children of the Sun, la novela biográfica de las empresas del padre Borrelli escrita por Morris West , aumentó su popularidad en el anglófilo. En 1958, la película Il bacio del sole (también conocida como Il Bacio del Sole-Don Vesuvio), inspirada en la aventura de Mario entre los niños de la calle, se estrenó en el cine y se distribuyó por toda Europa. La emisora inglesa ITV Television Playhouse produjo una serie de televisión biográfica titulada “Hijos del sol”.
A finales de los años 50, algunos niños de la Casa dello scugnizzo pudieron pasar algún tiempo con familias de acogida en Alemania y el Reino Unido para ampliar sus horizontes. Un pequeño número de estos niños regresaron a sus familias de acogida en los años siguientes y pasaron varios meses con ellas. Esta iniciativa atrajo la atención de la BBC sobre el trabajo del padre Borelli y fue el protagonista de un programa de televisión de media hora en la serie " Esta es tu vida ", emitido en 1961. [ cita requerida ] Durante los años 60, el padre Mario llega a la conclusión de que los problemas de fondo, las causas sociales del abandono, la inadaptación y la exclusión social siguen sin resolverse. Decide vivir en los barrios marginales napolitanos, junto con las Hermanitas de Charles de Foucauld , en el centro de una red de grupos voluntarios de origen cristiano que ven el Concilio Vaticano II como fuente e inspiración espiritual y civil.
«10 de diciembre de 1962. Si alguien me pregunta por qué estoy aquí, en los barrios bajos, tengo que responder honestamente que no lo sé. Podría responder: “Porque te amo”. Si alguien de fuera me hiciera la misma pregunta, ¿qué crees que debería responder? “Porque los amo”. También esto parece una frase oxidada por siglos de abandono. Nos hemos convertido en fariseos y siempre preferimos considerar a los pobres como los únicos responsables de su miseria.» Mario Borrelli, Un prete nelle baracche , La Locusta, Vicenza, 1967.
Tras un breve curso de sociología en la Universidad TUFT, se matriculó en la London School of Economics y obtuvo un máster en Administración Social en el año académico 1969-1970. También tomó la decisión de abandonar el sacerdocio porque sus opiniones personales, morales y políticas eran incompatibles con las de la Iglesia cristiana napolitana. La posición conservadora de la Iglesia cristiana local le parecía en contraste con el mandato cristiano. El regreso al estado laico le pareció un paso natural, más que una idea de último momento. Siguió siendo miembro de la Congregación de San Filippo Neri y posteriormente se casó.
«...Nunca he entendido de qué modo el Reino de Dios podía encarnarse en la vida pública como un clan de grupos de interés humano que usarían a Dios como bandera y mantel para su comida diaria. De qué modo un jefe electo, a través de su red patronal-mafiosa, podía llevar a Dios a los napolitanos y hacerlos más honestos y buenos ejemplos de cristianismo. Cuando me di cuenta de que esta Iglesia sentía el mensaje demasiado metafóricamente y permanecía distante y ausente de los pobres, me sentí defraudado en mi vocación. Me sentí prisionero, una rueda de un mecanismo que tendía a salvarse y perpetuarse a sí mismo en lugar de salvar y ayudar a los demás.» Mario Borrelli, Tanquam Peripsema , Nápoles, 1970.
El paso siguiente es reflejar las actividades de la Casa de los Erizos en una dimensión más amplia y comunitaria, "abriendo" el instituto al mundo exterior eliminando las estructuras de alojamiento y pensión, y constituyendo una estructura social polivalente, que ofrece servicios diversos en respuesta a las necesidades prácticas e inmediatas, pero que, al mismo tiempo, funciona como "encendido" y estímulo para una participación comunitaria. Veinte años de investigación histórica dejan paso a los estudios sociales, difundidos en congresos internacionales y compartidos entre los colaboradores. Desde hace diez años, el Centro Comunitario Materdei centra sus actividades en la defensa de los derechos de las mujeres y los niños, la escolarización y la salud, especialmente durante las epidemias de cólera y del "male oscuro", una enfermedad infantil que afecta al sistema respiratorio y que en aquella época era particularmente común entre los niños de Nápoles, cuyo nombre deriva de su naturaleza inexplicable y de su difícil diagnóstico y tratamiento. El Centro Comunitario también ofrece asistencia social directa, promueve iniciativas a favor de la comunidad local y coordina los grupos de voluntariado de Nápoles.
«Hasta que todos no corran, ni quieran ser los primeros, ganar más a cualquier precio, incluso pisoteando a los demás en todos los sentidos, será difícil afianzar la paz, que consiste esencialmente en el equilibrio perfecto entre poder y recursos. Es necesaria, en cambio, una obra de reforma social en la que sea imprescindible la colaboración de los demás. Al final, la humanidad es como un muro de ladrillos: cada fila necesita de las otras para no derrumbarse. El coraje no es heroísmo: es un deber moral, una responsabilidad social.»
Mario Borrelli, de la entrevista realizada a Donatella Trotta, E nel dopoguerra spuntò Don Vesuvio , Il Mattino, 1985.
En 1977, Mario Borrelli, Tonino Drago y Giuliana Martirani fundaron el Instituto Italiano de Investigación para la Paz (IPRI), presidido por el mismo Borrelli hasta 1988. El instituto está afiliado a IPRA, la Asociación Internacional de Investigación para la Paz, fundada en 1964 por Johan Galtung y que cuenta con 26 investigadores y 250 corresponsales distribuidos en 60 ciudades italianas. El pequeño instituto tiene como objetivo promover iniciativas centradas en la investigación para la paz que involucren a asociaciones voluntarias y movimientos no violentos inspirados en la paz, una red de personas que operan en universidades y en movimientos de base por la paz. El IPRI sigue el mismo camino de su institución hermana internacional al promover la investigación en el campo de la defensa comunitaria no violenta, la educación para la paz y la economía no violenta y también publica un boletín, el IPRI Newsletter. Este pequeño instituto contribuye a algunos de los principales trabajos sobre investigación para la paz publicados internacionalmente, que abarcan desde el desarrollo económico hasta la división internacional del trabajo, desde los servicios sociales para niños hasta la investigación y la educación para la paz. Mario Borrelli es también miembro de la Comisión de Educación para la Paz (PEC) del IPRA. Diversos ensayos, pero sobre todo la experimentación realizada en el Centro Comunitario Materdei, son testimonio de su experiencia como investigador en materia de educación para la paz.
«Nápoles es un gran pantano en el que es difícil nadar. Las personas que realmente quieren trabajar duro, sembrando semillas a diario, se convierten en enemigos de la ciudad al luchar contra la conspiración de lo precario, o institucionalización de lo provisional, y de la desgracia de la que parece vivir esta ciudad. Y que se ha ido deteriorando cada vez más en los últimos cinco o seis años aproximadamente. El terremoto ha sido devastador: ha roto la armonía, aunque solo aparente, y ha dado un enorme poder a la clase social emergente del “crimen organizado”. La impresión dominante es, pues, la de una “mendicidad perpetua a todos los niveles que asegura la supervivencia”.»
Mario Borrelli, de la entrevista realizada a Donatella Trotta, E nel dopoguerra spuntò Don Vesuvio , Il Mattino, 1985.
La siguiente lista hace referencia a las obras más significativas escritas por Mario Borrelli a lo largo de toda su actividad.
