Hérode et Mariamne o Mariamne es una tragedia de 1724 escrita por Voltaire . Adaptada de los escritos del historiador Josefo , se desarrolla en la antigua Jerusalén y retrata la trágica muerte de Mariamne a manos de su celoso esposo, Herodes el Grande , rey de Judea , quien sospecha que ella está involucrada en una intriga con Varo, el gobernador romano de Siria . [1]
La obra se estrenó con Adrienne Lecouvreur como Mariamne, Baron como Hérode y Duclos como Salomé, pero fue retirada después de una sola representación cuando el público la recibió con mala crítica. Este fracaso animó a Augustin Nadal a representar su Mariamne en febrero de 1725, pero también fue recibida con hostilidad, con peticiones de que se volviera a representar la versión de Voltaire de la historia. Nadal acusó a Voltaire de asegurar el fracaso de la obra de Nadal al llenar el público con sus partidarios, y esto condujo a una amarga guerra de palabras entre ellos. [2]
A los pocos meses de la presentación de Nadal, Voltaire logró revisar su obra (respondiendo a las críticas en la caracterización, hizo de Herodes una figura más introspectiva y dubitativa en lugar de monolítica, por ejemplo, y sacó del escenario el suicidio de Mariamne) y su elenco (cambió a Hérode de Barón a Dufresne). Se estrenó nuevamente en la Comédie-Française como Hérode et Mariamne el 25 de abril de 1725. [3] En esta forma, resultó un éxito, con dos tercios de todos los palcos del teatro reservados con antelación y multitudes asediando el teatro, y así llevó a Voltaire de regreso a los escalones culturales superiores de Francia. Incluso resultó ser el tema de la parodia de 1725 Le Mauvais ménage de Voltaire , de Dominique y Legrand. [4]
La reacción de Rousseau ante la obra fue una de las causas de su larga disputa con Voltaire. Tras haber visto la obra, Rousseau le escribió a un amigo con su reacción y la carta cayó en manos de Voltaire. En alusión a la reutilización por parte de Voltaire de material de su anterior tragedia fallida Artémire , Rousseau describió la obra como "el segundo parto de un aborto, llevado nuevamente al útero de su madre para recibir nuevos nutrientes... No puedo distinguir nada de la cabeza a la cola, salvo una serie de partes inconexas y monstruosas en lugar de un todo completo. En resumen, es imposible reconciliar esta mezcolanza con el sentido común". [5]