Maria Roda (1877–1958) fue una activista anarquista - feminista , oradora y escritora italoamericana que participó en las luchas laborales de los trabajadores textiles en Italia y Estados Unidos a finales del siglo XIX y principios del XX.
Nacida en 1877 en Como , Italia, Maria Roda fue una activista de movimientos sociales radicales desde muy joven. Su madre, Adele Parravicini, murió cuando Roda era joven, dejándola a ella y a sus tres hermanas al cuidado de su padre, Cesare Roda Balzarini, un tejedor y activista en los movimientos obreros locales de inspiración anarquista. Después de la muerte de su madre, Roda y sus hermanas trabajaron en las fábricas de seda de Como. Fue a través de la influencia de su padre radical y los contactos que hizo en las fábricas que se convirtió en anarquista. [1] El gobierno italiano consideraba a Cesare Roda como uno de los principales anarquistas en Como con conexiones con otros en el movimiento en el extranjero, y monitorearon sus actividades y las de Maria a lo largo de finales del siglo XIX y principios del XX.
En 1891, María Roda fue detenida y enviada a prisión durante tres meses por su participación en una huelga de trabajadores en Milán . Roda había sido acusada de incitar a los huelguistas a amotinarse contra la policía. [2] Se hizo famosa entre los activistas europeos por su espíritu y su voluntad de decir lo que pensaba. A pesar de que sólo tenía catorce años, recibió esta dura sentencia debido a su actitud desafiante hacia el juez. Cuando se le preguntó sobre su papel en la incitación al motín burlándose de un oficial de policía, dijo: "Me da pena [ese] guardia. Me da pena porque apenas se gana el pan, porque es un pobre diablo. Pero me impresiona verlo ir a por otros pobres diablos, sus hermanos... que piense en esto". [2]
La familia Roda emigró a los Estados Unidos en 1893 cuando Maria tenía 17 años. Se establecieron en Paterson, Nueva Jersey , y rápidamente se volvieron activos en el ambiente anarquista allí a través de uno de los grupos anarquistas más grandes e influyentes de los Estados Unidos, Gruppo Diritto all'Esistenza (Grupo por el Derecho a la Existencia). Frustradas por la marginación de las mujeres dentro del movimiento, Maria Roda y algunas de las otras mujeres activistas (incluidas Ninfa Baronio y Ernestina Cravello ) formaron el Gruppo Emancipazione della Donna (Grupo de Emancipación de las Mujeres) en 1897, para que las mujeres del movimiento anarquista pudieran reunirse por su cuenta y desarrollar sus propias teorías y métodos de activismo revolucionario de la clase trabajadora. Como resultado, Maria Roda y docenas de otras mujeres escribieron, publicaron y distribuyeron escritos anarquistas-feministas a través de este y otros grupos de mujeres similares. Dos de los ensayos de Roda fueron publicados en La Questione Sociale (el periódico anarquista en lengua italiana que se publicaba en Paterson): "Alle operaie" (A las trabajadoras), 15 de septiembre de 1897, y "Alle Madri" (A las madres), 7 de septiembre de 1901. [3]
Emma Goldman escuchó por primera vez a Maria Roda pronunciar un discurso en un gran mitin en 1894 en el Teatro Thalia de Manhattan, que celebraba la liberación de Goldman de la prisión. Aunque estaba en italiano y Goldman no entendió nada, escribió en sus memorias lo conmovida que se sintió por la presencia carismática de Roda. Goldman escribió: "La extraña belleza de Maria y la música de su discurso despertaron el más tenso entusiasmo en toda la asamblea. Maria resultó ser un verdadero rayo de sol para mí". Luego prometió convertirse en la "maestra, amiga y camarada" de Maria Roda. [4]
El compañero de toda la vida de Roda fue Pedro Esteve , un anarquista catalán , impresor, tipógrafo y editor de periódicos que ayudó a establecer La Questione Sociale , uno de los principales periódicos anarquistas en italiano en los EE. UU. [5] Cuando Esteve fue editor de La Questione Sociale , de 1899 a 1906, la escritura de mujeres estaba en su apogeo en el periódico. [6] Si bien Roda y Esteve estuvieron radicados en Paterson hasta al menos 1908, también vivieron en Tampa, Florida , Brooklyn y Weehawken, Nueva Jersey , para difundir la causa y organizar a otros trabajadores marginados. Su hogar en 611 Gregory Avenue en Weehawken fue a menudo un centro de activismo radical durante la década de 1930, con grandes reuniones los domingos. Tuvieron diez hijos, aunque solo ocho sobrevivieron hasta la edad adulta (Violet, Sensitiva, Sirio, Iris, Flora, Pedro, Helios y Zephyr); Perdieron a su hijo de diez años en una explosión que creyeron fue un atentado contra la vida de Esteve. [7]
