La religión mari ( Mari : Чимарий йұла , romanizado: Čimarii jüla ), también llamada paganismo mari , es la religión étnica del pueblo mari , un grupo étnico finlandés del Volga con sede en la república de Mari El , en Rusia . La religión ha sufrido cambios a lo largo del tiempo, particularmente bajo la influencia de los monoteísmos vecinos. En las últimas décadas, si bien se han mantenido sus características tradicionales en el campo, se ha producido un renacimiento neopagano organizado.
En comparación con los grupos étnicos vecinos, las tradiciones de los Mari son más arcaicas, aunque con influencia del Islam en la Edad Media y, posteriormente, del cristianismo ortodoxo ruso en el período moderno temprano. Cuando los Mari se incorporaron al Imperio ruso, se convirtieron nominalmente al cristianismo, pero en su mayoría continuaron practicando su antigua religión étnica. En los siglos XVIII y XIX, se sabía que la religión de los Mari variaba regionalmente, y no se desarrolló un sentido coherente de identidad étnica de los Mari hasta principios del siglo XIX. [1]
Aunque los Mari mantuvieron su religión tradicional, la presión para asimilarse a la cultura rusa ortodoxa se mantuvo durante el siglo XIX. Un movimiento de resurgimiento y reformismo conocido como Kugu-sorta ("Gran Vela") comenzó en la década de 1870, y ganó influencia entre los Mari hasta principios del siglo XX. Después de la Revolución bolchevique , los revivalistas Mari declararon la independencia y pidieron la expulsión de los eslavos en el territorio Mari; los bolcheviques pronto los derrotaron y encarcelaron a los intelectuales Mari. Bajo el régimen soviético , la religión y el idioma Mari fueron reprimidos, incluso mediante el asentamiento de rusos étnicos en la zona. A pesar de las políticas represivas, muchos aspectos de la tradición Mari se conservaron. [2]
En los años 1980 y 1990, la religión tradicional mari experimentó un nuevo resurgimiento y se formaron nuevas organizaciones. En 1991 se registró el Centro de Creencia Tradicional Mari [3] y se estableció el primer centro de culto en Moscú . El resurgimiento se caracterizó por la creación de instituciones formales adaptadas a entornos urbanos. [4] También se reanudaron los rituales públicos, que habían cesado bajo el liderazgo soviético. [2]
Los paganos mari comprenden tres grupos: los chimari , que no están bautizados y generalmente rechazan el cristianismo; los marla vera , que están bautizados y practican una combinación sincrética de tradiciones étnicas y cristianas; y los kugu sorta , que son revivalistas neopaganos . [2]
El paganismo mari está organizado oficialmente como "religión tradicional mari" (MTR) en la república de Mari El, lo que le otorga reconocimiento legal. La organización MTR está compuesta por más de 100 grupos religiosos e incluye a mari de las tres categorías. [5]
La creencia religiosa mari varía según las regiones geográficas y entre las comunidades urbanas y rurales. [6]
La religión mari es henoteísta ; la mayoría de las deidades se consideran manifestaciones del dios supremo Kugu Yumo. [a] Kugu Yumo, a menudo llamado Osh Poro Kugu Yumo ("Gran Dios Blanco Bueno") en las oraciones, es el creador mitológico de las leyes del universo y protector de la humanidad; está asociado con el cosmos y la razón. [7]
La segunda figura más destacada de la mitología mari es el ambiguo dios Keremet, que actúa en oposición a Kugu Yumo. Keremet es el señor de la tierra y, en particular, del agua. Registra las fechorías humanas y las violaciones de los rituales y distribuye los castigos. Se le percibe como peligroso pero poderoso y se le venera a través de rituales de sacrificio y la consagración de árboles . Los mari orientales a veces lo consideran un protector del pueblo mari. La percepción de Keremet como malvado se origina en la influencia cristiana, y hay variaciones en los puntos de vista entre Chimari y Marla vera . [7]
Otras figuras divinas son personificaciones de fuerzas naturales, objetos, animales domésticos, festivales y actividades humanas; particularmente populares son la diosa del nacimiento Shochyn-Ava y las deidades que protegen la agricultura. Estas deidades son típicamente veneradas como diosas madres , aunque también se conocen contrapartes masculinas. También hay figuras angelicales, como Sukso, defensora de la fe y protectora de los humanos, y Piyambar, una diosa profética asociada con la adivinación y la predestinación . [8]
En las zonas rurales, la creencia en los espíritus domésticos llamados vechory (o vesiory ) es casi universal. Se cree que los vechory determinan la fortuna de una familia y se les hacen ofrendas para el éxito. Se cree que los vechory masculinos y las entidades demoníacas llamadas ovdy (u obdy ) son responsables de los males sociales. [9]
Los rituales Mari se practican en bosques sagrados o en el hogar. [4] Durante los períodos de persecución, los fieles rezaban en bosques por la noche o trasladaban el culto a sus hogares para evadir a las autoridades. [10]
El culto familiar privado es dirigido por un anciano; si no hay ningún anciano presente, se invita a un kart para que lleve a cabo el ritual. Históricamente, el ritual familiar se celebraba en un kudo , un pequeño edificio de madera que también se utilizaba para tareas domésticas. El uso del kudo se ha vuelto poco frecuente en los últimos tiempos. [11]
En otoño se sacrifican aves de corral (principalmente gansos) como agradecimiento por una buena cosecha y como petición para un buen invierno. Se mata al ganso y se come entre los miembros más cercanos de la familia, y se queman todas las partes restantes. [12]
Las encuestas realizadas en Mari El a mediados de los años 1990 revelaron que alrededor del 60% de los Mari son creyentes duales y entre el 5 y el 7% son paganos "puros". Una encuesta de 2006 reveló que el 67,3% de los Mari se identifican como cristianos ortodoxos, el 11,5% se identifican como creyentes duales y el 2,5% se identifican solo con la MTR. La verdadera proporción de Mari que practican la religión tradicional no se refleja en los resultados de la encuesta, ya que muchos Mari pueden identificarse como ortodoxos mientras mantienen creencias y rituales no cristianos. Fuera de Mari El, las poblaciones Mari de áreas vecinas como Bashkortostán , Tartaristán , Udmurtia , Krai de Perm y la región de los Urales tienen mayores proporciones de paganos; históricamente, muchos Mari migraron para evitar convertirse al cristianismo. [13]
