Margaret Frances Sullivan (1847 – 28 de diciembre de 1903) fue una escritora, periodista y editora estadounidense nacida en Irlanda. Colaboró con las principales revistas estadounidenses y sus editoriales, aunque no estaban firmadas, causaron comentarios a nivel nacional. [1] Fue redactora editorial en diarios de Chicago y en revistas de la ciudad de Nueva York y Boston ; redactora editorial principal del Times-Herald en 1895; y redactora editorial y crítica de arte del Chicago Chronicle en 1901. [2]
Uno de sus editoriales trataba sobre por qué había tan pocos demócratas en el Norte . Fue reproducido por políticos y, en el momento de su muerte, fue reimpreso como un ejemplo perfecto de redacción editorial política. [3] El Catholic World dijo: "No estaba al nivel de las mujeres distinguidas de la prensa, sino al nivel de los hombres más capaces, como Charles Anderson Dana del New York Sun ". Los periodistas que la conocieron admitieron que era, si no la mejor editorialista estadounidense, al menos la mejor que la ciudad de Chicago había conocido.
Sullivan fue enviada a París , en 1889, como corresponsal especial de la Associated Press para la Exposición Universal . [2] En su ceremonia de apertura, fue la única escritora a la que se le asignó un asiento en la fila con el presidente francés, y la única representante de la prensa invitada a asistir a la ceremonia. [1] Era una autoridad en arte, literatura, ciencia, política, música y economía. Naturalmente dotada como era, su notable poder de concentración y la intensa tenacidad con la que se aplicaba le hicieron fácil dominar cualquier tema al que se dedicara. [4] Ireland of Today de Sullivan alcanzó una venta de 30.000 copias. Fue coautora de Mexico, Picturesque, Political and Progressive con Mary Elizabeth McGrath Blake , de Boston. [1]
Margaret Frances Buchanan nació en Drumquin , condado de Tyrone , Irlanda, en 1847. Fue la novena hija de James Buchanan y Susan Gorman. El padre, que era fabricante en Ulster , Irlanda, murió durante su infancia y la familia se trasladó a Detroit , Michigan , en 1851; dos de sus hermanos se habían establecido allí a principios de la década anterior. [5]
Aquí Sullivan recibió su educación, primero en la Academia del Sagrado Corazón , dirigida por las Hermanas de la Caridad y las Religiosas del Sagrado Corazón , donde dominó el idioma francés, que luego utilizó con gran provecho en su trabajo periodístico, y luego en las escuelas públicas de Detroit. El curso que siguió fue clásico más que práctico, latín y griego, con idiomas modernos, música, dibujo y ciencias físicas. [1] Una estudiante excepcionalmente dotada y extraordinariamente versátil, obtuvo un récord envidiable en la escuela. Nunca asistió a la universidad, pero siempre continuó perfeccionándose leyendo y viajando. [3]
Después de graduarse, Buchanan se convirtió en directora de una escuela secundaria pública, [5] en la escuela Houghton en Detroit. [6] En 1870, se mudó a Chicago para seguir una carrera en periodismo. [5] Su recepción por parte de los editores de Chicago no fue nada favorable. Su juventud y sexo, le dijeron francamente, estaban en su contra. Por lo tanto, pasó algún tiempo antes de que consiguiera un puesto en alguno de los diarios de Chicago. Durante el tiempo en que no tuvo trabajo regular, escribió continuamente, enviando sus historias a los diversos periódicos. Sus manuscritos, por regla general, eran aceptados aunque las aceptaciones no venían acompañadas de una oferta para un puesto de personal, ya que los editores se negaban constantemente a contratar a una mujer para sus periódicos. El primer relato suyo que fue aceptado fue un relato de la recepción en el Convento del Sagrado Corazón, donde se alojó durante sus primeros años en Chicago. Llevó el relato a las oficinas del Chicago Times y lo dejó sobre el escritorio del editor en jefe. Él lo recogió, le echó un vistazo y le dio a Sullivan 5 dólares estadounidenses . Unos días después, mientras caminaba por Madison Avenue, alguien le tocó el hombro. Era el editor del Times . “Lamento, señorita Buchanan, no haber leído su artículo antes de pagarle. Estaba muy bien escrito y valía más de cinco dólares”. En ese momento, le entregó un billete de 10 dólares estadounidenses . Sullivan tenía 20 años en ese momento y tenía un parecido sorprendente con Rosa Bonheur . [6]
Como era una extranjera en la ciudad y debido a la vida bastante aislada que se vio obligada a llevar mientras estuvo interna en el convento, le resultó prácticamente imposible hacer mucho como reportera; en cambio, comenzó a trabajar como editorial. Conocedora de todas las facetas de la vida, antiguas y modernas, estaba especialmente capacitada para ese trabajo. Escribió editoriales sobre todos los temas imaginables, arte, literatura, ciencia, educación, economía y política. Aunque los editores aceptaron su trabajo, siguieron negándose a darle un puesto. Finalmente, fue a ver a Wilbur F. Storey , editor del Times , y le recordó que nunca había rechazado sus editoriales y exigió que le dieran un lugar en el periódico. El editor dudaba de que Buchanan fuera realmente el autor de los editoriales magistrales que había estado publicando y, para ponerla a prueba, le pidió que escribiera un editorial sobre el sistema monetario canadiense. Sin dudarlo un momento, Buchanan escribió el artículo asignado. Storey, completamente asombrado, le hizo un lugar en el periódico. "¿Qué salario espera?", le preguntó. —El sueldo del hombre que me sustituirá —respondió Buchanan. La respuesta era típica de ella. Nunca permitió que nadie subestimara su trabajo por ser mujer. No era egoísta en absoluto, pero era consciente de su capacidad y ninguna falsa modestia le impedía admitirlo con franqueza. [6]
En 1874 se casó con Alexander Sullivan (nacido el 9 de agosto de 1847 en Waterville, Maine ), a quien había conocido en Detroit. [4] Se establecieron en Chicago . [1] En 1883, él fue elegido primer presidente de la Liga Nacional Irlandesa de América con el objetivo de promover el autogobierno en Irlanda. Renunció en 1884 para ejercer la abogacía en Chicago. [7] La vida de casada de Sullivan, a pesar de los rumores en contra, fue feliz. Nunca dejó de escribir editoriales, pero tampoco permitió que esto interfiriera con sus deberes como esposa. Generalmente hacía su trabajo en su casa. Unos años después de su matrimonio, Sullivan cortó su conexión con el Times y se convirtió en redactora editorial del Chicago Tribune . En 1883, se asoció con el Chicago Herald . Los editores, que unos años antes se habían negado a aceptarla en sus periódicos, ahora clamaban por sus servicios. Aunque era una redactora editorial general, los editoriales políticos de Sullivan le valieron el mayor reconocimiento. [4]
En 1889, fue enviada como representante de la Associated Press a la Exposición Internacional de París . Fue la primera mujer que representó a la prensa en un consejo internacional. Cuando ella y su acompañante se presentaron en la sala del consejo, el funcionario francés les negó las entradas. "Pero, señora, usted es una mujer", dijo como explicación. "Sí, y en monsieur, espero encontrar un caballero", respondió ella. El funcionario continuó explicando que una mujer nunca se había sentado en una reunión así y que le era imposible permitirle entrar. Con su característica persistencia, Sullivan se mantuvo firme en su punto y dijo: "¿No cree que París debería sentar un precedente?". A ella y a su acompañante se les dieron entradas. En la exposición, el presidente de Francia quería colocarla en una posición algo subordinada en una gran función celebrada en París. Ella se negó a ocuparla como representante de la prensa estadounidense y, mediante un telegrama a James G. Blaine , entonces secretario de Estado , se le dio el lugar de honor. [4]
Durante la campaña presidencial de 1892 , el Chicago Herald , un importante órgano demócrata, le encargó que escribiera una serie de artículos en apoyo de Grover Cleveland . El arancel revisado era el principal punto de apoyo de Cleveland y Sullivan lo defendió de manera tan completa y convincente que, en las elecciones, Illinois , un estado republicano fuerte , votó por los demócratas por primera vez en su historia. Cuando se fundó el Chicago Chronicle en 1896, Sullivan se convirtió en su principal editorialista, cargo que mantuvo hasta su muerte. Aunque era un periódico demócrata, el Chronicle se oponía al bimetalismo y en las elecciones de 1896 defendió la política monetaria sólida de los republicanos. Una vez más, se le pidió a Sullivan que escribiera una serie de editoriales de campaña. Atacó la postura de los demócratas sobre la plata gratis con la misma vehemencia con la que había defendido su arancel en las últimas elecciones. Sus editoriales "Dejen que el viejo Hulk se desvíe" se utilizaron en discursos electorales en todo el país. [4]
Aunque no era una mujer de clubes, Sullivan se interesaba intensamente por todos los movimientos progresistas. En 1892, durante la Feria Mundial, fue elegida presidenta de la Sociedad Educativa de Mujeres. Siempre defensora de su sexo en líneas conservadoras sólidas, creía que las mujeres podían y debían participar activamente en los asuntos públicos. [4]
Sullivan fue presidente de un comité compuesto por delegados elegidos por los Círculos de Lectura Católicos que supervisaban la Junta Central de la Unión Educativa Católica de la Arquidiócesis de Chicago. Varios años antes de que el método de los Círculos de Lectura se difundiera de manera generalizada por todo el país (ya en 1879), un pequeño grupo de estudiantes serios se reunía diariamente bajo la tutela de Sullivan para la adquisición entusiasta de conocimientos. Este era realmente el núcleo de la teoría de los círculos en Chicago. Los dos Círculos de Lectura de la Institución del Sagrado Corazón dirigidos por Sullivan fueron probablemente los más exhaustivos en su alcance y los más diversificados en su plan de entretenimiento de todas las clases literarias de la ciudad. Se organizaron en octubre de 1894: el Círculo de la Venerable Madre Barat, llamado así por la mujer que estableció la orden en París, y el otro, el Círculo de la Madre Duchesne, llamado así por la primera Superiora de la fundación estadounidense. [8]
Caracterizada como una esposa perfecta, nunca había existido ningún conflicto entre el hogar y la vida pública de Sullivan. [4] Nadie estaba más cerca de ella que la Madre Angela Gillespie . El afecto natural que sentía por la directora se acrecentaba con el profundo respeto que sentía por ella tanto como mujer como educadora. En su "Estudio de un alma", un homenaje que escribió a la memoria de la Madre Angela, Sullivan dijo: "Tampoco había superficialidad ni afectación en la idea de la Madre Angela sobre la educación de las niñas... Se habría reído de su mera intelectualidad ... Consideraba que el desarrollo parcial era tan peligroso como la falta de desarrollo en absoluto". [4]
Sullivan fue una ardiente defensora de la independencia irlandesa. Su amor por su tierra natal era intenso y apasionado. En 1897 sufrió un ataque de parálisis y, aunque su salud siguió algo deteriorada, continuó escribiendo hasta su muerte. En 1903, Sullivan sufrió otro ataque de parálisis y el 28 de diciembre de ese año murió. En la víspera de Año Nuevo, su cuerpo fue llevado a Detroit para su entierro. [4]
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Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Catholic Reading Circle Review (1896). Catholic Reading Circle Review (edición de dominio público). Nueva York: Catholic Reading Circle Review.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Herringshaw, Thomas William (1904). Enciclopedia de biografías estadounidenses del siglo XIX de Herringshaw: biografías precisas y sucintas de hombres y mujeres famosos de todos los ámbitos de la vida que son o han sido los líderes reconocidos de la vida y el pensamiento de los Estados Unidos desde su formación... (Ed. de dominio público). Asociación Estadounidense de Editores.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Leonard, John William; Marquis, Albert Nelson (1901). Quién es quién en Estados Unidos. Quién es quién de Marquis.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : McBride, DH (1897). Immortelles of Catholic Columbian Literature: Compiled from the Work of American Catholic Women Writers (Ed. de dominio público). DH McBride.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Saint Mary's College (1918). St. Mary's Chimes (edición de dominio público). Notre Dame, Indiana: St. Mary's College.