Mardala ( Odia : ମର୍ଦ୍ଦଳ , romanizado: Mardaḷa , Odia: [mɔrd̪d̪ɔl̪ɔ] ⓘ ) es un instrumento de percusión clásico originario del estado deOdisha,, utilizado tradicionalmente como acompañamiento principal enla música clásica de Odissi. [1][2][3]El instrumento es ligeramente diferente de otros instrumentos (comoMadal,Mridangam, etc.) que podrían tener nombres similares en elsubcontinente indiodebido a su construcción única, características acústicas y técnica de ejecución tradicional. [4]
El Mardala se utiliza en una amplia gama de formas de arte tradicionales de Odisha, incluidas Gotipua , Mahari, danza Odissi , Bhagabata Tungi, Sakhi Nata, Prahallada Nataka , [5] Ramalila, Krusnalila, Rama Nataka, Sahi Jata, Medha Nacha, Bharata Lila. , Bhutakeli Nata, Odisi Kirtana y más. [6] [7]
Los musicólogos de Odishan en tratados antiguos han mencionado cuatro tipos distintos de instrumentos o vadyas : tat o instrumentos de cuerda, susira o instrumentos de viento, anaddha o instrumentos/tambores de cuero y finalmente ghana o instrumentos metálicos. [1]
De estos cuatro, el Mardala cae dentro de la categoría de anaddha vadya sos o tambores. Raghunatha Ratha, un antiguo musicólogo de Odisha, ensalza el Mardala en su tratado, el Natya Manorama como: [8]
El templo Jagannatha de Puri ha tenido durante siglos un sirviente Mardala. Esto se conocía como el 'Madeli Seba' y el gobernante Gajapati iniciaba ritualmente al percusionista en el templo . El Mardala solía ser el instrumento de acompañamiento de la danza Mahari , el antepasado de la actual danza Odissi , una de las principales formas de danza clásica de la India.
En cientos de templos de Kalingan en todo el estado de Odisha, incluidos santuarios famosos como Mukteswara y Konarka , el Mardala ocupa un lugar destacado, generalmente en un nicho de un alasakanya que toca el instrumento. Hay una pose llamada mardalika que replica la misma postura en la danza Odissi.
No todas las maderas son aptas para construir Mardala. Según los tratados, el Mardala ideal está hecho de khadira ( khaira ) o la madera de Acacia catechu . También se habla mucho de la madera de raktachandana debido a su profunda resonancia. También se utilizan otras maderas como nimba , mahalimba y gambhari . [2] Un instrumento fabricado con las maderas antes mencionadas se considera uttama , mientras que un instrumento hecho con la madera de yaca se considera adhama . [8]
Natya Manorama ordena que el Mardala tenga aproximadamente un codo y medio de largo. La cara izquierda deberá tener entre doce y trece ángulas y la cara derecha la mitad o un ángulo menos que la cara izquierda. [1] [8]
El proceso de elaboración de un Mardala se describe en detalle en el Natya Manorama. La Mardala es más gruesa en el medio que en sus extremos. Se aplica una pasta llamada kharali en la cara de juego del Mardala en forma redonda. La preparación de kharali es un proceso delicado y que requiere mucho tiempo, y requiere los ingredientes de paunsa (ceniza), geru (tiza roja), bhata (arroz hervido), chuda (arroz aplanado), harida (fruto del árbol de myrobalan negro) y ácido. engrudo. Esto se aplica a la cara derecha del Mardala. El purika se aplica en la cara izquierda para producir un sonido agradable. La preparación del purika utiliza bhata (arroz hervido), lia (arroz soplado) o paunsa (ceniza). [1] Una vez hecho esto, el instrumento se seca al sol. Una vez seca, la pasta se vuelve a aplicar y se seca nuevamente al sol, y este proceso se repite al menos doce veces antes de determinar el shruti (tono) del instrumento. Luego se ata fuertemente el instrumento con pata-suta o tiras de cuero y queda listo para ser tocado. [8]
La ejecución del Mardala se basa en el tala-paddhati o sistema rítmico de la música Odissi . Una tala es una estructura rítmica de la música india. Los tala s que se utilizan en la música Odissi son distintivos y no se encuentran en otros sistemas de música india. [2] La ejecución del instrumento sigue una estricta gramática clásica.
Tradicionalmente, hay diez características vitales del tala que se cuidan:
Los kriyas son nisabda , es decir sin sonido, o sasabda , con sonido. Los nisabda o kriyas silenciosos se demuestran mediante cuatro tipos de movimientos; no hay ningún derrame cerebral. Los sasabda o kriyas sonoros se crean golpeando una membrana. Aparte de estos, hay ocho desi-kriyas . [1] La terminología regional utilizada en el contexto de Mardala es kalā, ansā, māna, aḍasā, bhaunri, bhaunri aḍasā, tāli, khāli, phānka, bāṇi, ukuṭa, pāṭa, chhanda, bhangi, etc. [9] El sabda-swara pata , un componente tradicional basado en los ritmos de Mardala, fue integrado en la danza Odissi por Guru Deba Prasad Das . [10]
Aunque en los tratados se definen varios cientos de talas, algunos son más comunes: ekatāli, khemaṭā o jhulā, rūpaka, tripaṭā, jhampā, āḍatāli, jati, āditala, maṭhā . [11] Otros talas que también se utilizan son sarimāna, nihsāri , kuḍuka, aḍḍa, duāḍamāna, upāḍḍa, panchutāla (nabapanchu tala), paḍitāla, pahapaṭa, aṭṭatāla, āṭhatāli y jagannātha tāla. Las talas tienen un swing característico que es típico y se encuentra universalmente en la música Odissi. Los detalles de algunos talas importantes se enumeran a continuación. [1]
En las canciones tradicionales de Odissi se emplea con frecuencia una técnica exclusiva llamada paḍi . Este se compone dentro de la prosodia fija de la canción respectiva. El padi se repite en varios talas, layas y matras diferentes. Kabichandra Dr. Kali Charan Patnaik llama a esta característica "el sustento de la música Odissi". [2]
El Mardala está íntimamente asociado con el templo de Jagannatha y, por lo tanto, tiene una posición muy estimada en la cultura de Odisha. Muchos Gurús han trabajado para llevar adelante el legado del instrumento. Adiguru Singhari Shyamsundar Kar , Guru Banamali Maharana , Guru Padmanabha Panda, Guru Basudeba Khuntia, Guru Mahadeba Rout, Guru Narayana Mahapatra, Guru Banamali Maharana y Guru Kelucharan Mahapatra estuvieron entre los grandes gurús de Mardala en el siglo XX.
Guru Rabinarayan Panda, Guru Jayadeba Giri, Guru Janardana Dash, Guru Dhaneswar Swain, Guru Sachidananda Das, Guru Bijaya Kumar Barik, Guru Jagannath Kuanr se encuentran entre los exponentes modernos de Mardala. Muchos maestros veteranos de Gotipua también se han destacado en Mardala: Guru Birabara Sahu, Guru Lingaraj Barik, Guru Maguni Das y otros.
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El papel del Mardala como instrumento solista se ha presentado durante las últimas décadas con gran éxito, además de su papel más conocido como acompañamiento en el conjunto de música y danza Odissi. [12] Las actuaciones en solitario siguen una regla específica o pranali : comenzar con un jamana , luego continuar con chhanda prakarana , ragada , etc. [6] Guru Dhaneswar Swain , el primer intérprete solista de Mardala que presentó una actuación en solitario en Mardala bajo el capaz guía de Guru Banamali Maharana en Rabidra Mandap, Bhubaneswar , que fue el primero de su tipo.
Dos instituciones del gobierno estatal imparten formación en Mardala: Utkal Sangeet Mahavidyalaya [13] y la Universidad de Cultura de Utkal . [14] Se ofrecen títulos de pregrado y posgrado. Muchas instituciones privadas también imparten formación. Guru Banamali Maharana había establecido un instituto llamado "Academia Mardala" en Bhubaneswar, la capital del estado. [15] Ramahari Das Odissi Gurukul en Biragobindapur, Sakhigopal también ofrece capacitación en Mardala [16] [17] bajo la dirección de Guru Dhaneswar Swain , quien también tiene su propio instituto llamado 'Vadya Vani Gurukul' que se especializa en instrumentos de percusión tradicionales de Odisha. También se han conceptualizado y ejecutado conjuntos de instrumentos musicales tradicionales de Odisha con el mardala a la cabeza. [6]
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