María Romero

Sociólogo estadounidense

Mary Romero (nacida en 1952) ^[1] es una socióloga estadounidense. Es profesora de Estudios de Justicia e Investigación Social en la Universidad Estatal de Arizona , con afiliaciones en Estudios Africanos y Afroamericanos, Estudios de la Mujer y de Género, y Estudios Americanos de Asia Pacífico. ^[2] Antes de su llegada a la ASU en 1995, enseñó en la Universidad de Oregón , la Universidad Estatal de San Francisco y la Universidad de Wisconsin-Parkside. La profesora Romero tiene una licenciatura en sociología con una especialización en español del Regis College en Denver, Colorado. Tiene un doctorado en sociología de la Universidad de Colorado . ^[3] En 2019, se desempeñó como la 110.ª presidenta de la Asociación Estadounidense de Sociología . ^[4]

Romero ha recibido numerosos honores y premios por sus trabajos creativos y académicos y su compromiso con la justicia social y el activismo. Es una ex becaria de Carnegie, ^[5] recibió el premio Lee Founders (2004) de la Sociedad para el Estudio de los Problemas Sociales en reconocimiento a su erudición y activismo por la justicia social. En 2009, recibió el premio Founders de la Sección de Minorías Raciales y Étnicas de la Asociación Sociológica Estadounidense. ^[6] En 2012, recibió el premio Julian Samora a la trayectoria distinguida de la Sección de Sociología Latina/o de la Asociación Sociológica Estadounidense.

Utilizando una perspectiva interseccional y un marco legal feminista, gran parte de su programa de investigación se centra en el estudio del trabajo reproductivo, el cuidado de personas y la desigualdad social en los Estados Unidos y en el extranjero. Más recientemente, su investigación se ha centrado en cuestiones de sentimiento antiinmigrante y el auge del nacionalismo y el racismo contra los inmigrantes en los Estados Unidos, arraigados en la opresión estructural en cuanto a raza, género y ciudadanía. ^[7]

Primeros años de vida

Romero nació el 12 de noviembre de 1952 en Denver, Colorado, Estados Unidos. Sus antepasados ​​son una población indígena mestiza mulata de origen mexicano que llegó por primera vez a Nuevo México en el siglo XVII. Sus padres fueron de los primeros en abandonar el condado de Mora , en el norte de Nuevo México. Después de la Segunda Guerra Mundial, se mudaron a Denver, Colorado, con la promesa de trabajar en nuevas fábricas. Romero es la hija del medio de seis hijos. Su madre trabajaba como empleada doméstica, limpiando casas, mientras que su padre trabajaba en la fábrica de caucho Gates. Romero fue la primera niña de su familia que nació en un hospital, la primera niña que habló inglés como su primera lengua y fue la primera niña de su familia en asistir a la universidad. ^[8]

Educación

Romero asistió a una escuela secundaria parroquial integrada en un esfuerzo por evitar el sistema escolar público altamente segregado de Denver; en 1973, Keyes v. School District No. 1, Denver argumentó que existía segregación de facto. Romero se graduó de la escuela secundaria en 1970.

Comenzó sus estudios universitarios en la Universidad de Colorado en Denver y pronto se trasladó a la Universidad Regis , una universidad jesuita privada en Denver. ^[2] Durante la universidad, Romero trabajó en el departamento de sociología a tiempo parcial como asistente administrativa. Siguiendo el consejo de los miembros de la facultad allí, muchos de los cuales estaban completando sus doctorados en la Universidad de Colorado, Boulder , se postuló para su programa de doctorado y fue admitida.

Durante sus estudios de posgrado, Romero trabajó como profesora de inglés como segundo idioma (ESL) y de educación general para adultos en el Distrito Escolar de St. Vrain Valley , y también dirigió un programa de empleo juvenil en Lafayette, Colorado. Durante su estancia en Lafayette, trabajó con un grupo comunitario que creó el primer programa de educación bilingüe en el distrito escolar local. Romero conoció a su pareja, Eric Margolis, durante sus estudios de posgrado. Se casaron en 1985.

Después de graduarse en 1980, Romero trabajó durante un año como profesora en la Universidad de Texas, El Paso . Aceptó un puesto de titularidad en la Universidad de Wisconsin, Parkside , donde fue profesora asistente. Después de cuatro años, dejó la UW-Parkside para asumir el puesto de decana asistente en el Yale College, donde también dio conferencias en los departamentos de Estudios de la Mujer y Sociología de 1985 a 1989. ^[9] En 1989, después de una beca presidencial de dos años en la Universidad de California, aceptó el puesto de profesora asociada y directora del Departamento de Estudios de La Raza en la Universidad Estatal de San Francisco . ^[9]

Trabajó en la Universidad de Oregón , donde fue profesora invitada en Macalester y Colgate . En 1995 fue nombrada profesora de Estudios Chicanos y Chicanas (ahora en la Escuela de Estudios Transfronterizos) en la Universidad Estatal de Arizona, y en 1997 trasladó su puesto a la Escuela de Transformación Social, donde ha trabajado hasta el presente. ^[8]

Obras creativas y académicas

Libros

Las contribuciones de Romero al canon sociológico comenzaron con Maid in the USA , pero desde la publicación de ese trabajo ha continuado una prolífica carrera académica. Es autora de Introducing Intersectionality (Polity, 2017) y del galardonado libro The Maid's Daughter, ganador del premio Americo Paredes Book Award 2012 y título destacado 2012 de AAUP University Press Books. ^[10] Es coeditora de Intersectionality and Entrepreneurship (Routledge 2019), Blackwell Companion to Social Inequalities (Blackwell 2005), Latino/a Popular Culture (NYU Press 2002), Women's Untold Stories: Breaking Silence, Talking Back, Voicing Complexity (Routledge, 1999), [ Challenging Fronteras: Structuring Latina and Latina Lives in the US . (Routledge, 1997) y Women and Work: Exploring Race, Ethnicity and Class (Sage, 1997). También ha publicado docenas de artículos revisados ​​por pares en revistas de ciencias sociales y revistas jurídicas. La profesora Romero fue una de las primeras sociólogas en utilizar la teoría crítica de la raza y la teoría LatCrit en el estudio de la sociología. ^[11]

Artículos seleccionados

Reseñas de derecho

• “¿Están sus papeles en regla? Perfiles raciales, justicieros y el 'sheriff más duro de Estados Unidos'”, Harvard Latino Law Review, 14: 337-357 (2011).
• “Manteniendo los derechos de ciudadanía blancos: las prácticas de perfil racial en la aplicación de las leyes de inmigración en Arizona”, Law Journal for Social Justice, 1 (1): 97-113 (2011).
• “Vayan tras las mujeres”: Campaña de Madres Contra Extranjeros Ilegales (MAIA) contra las mujeres inmigrantes mexicanas y sus hijos”, Simposio Latinos y Latinas en el Epicentro de los Discursos Legales Contemporáneos, Indiana Law Journal, 83 (4): 1355-1389 (2008).
• “Lucha de clases y resistencia contra la transformación de la propiedad y el uso de la tierra en el norte de Nuevo México: el caso de Las Gorras Blancas”, La Raza y la UCLA Chicano/Latino Law Review 26: 87-110 (2007).
• “Revisitando los artículos con una imaginación sociológica”, Villanova Law Review 50 (3): 925-938 (2005).
• “Violación de los derechos civiles de los latinos como resultado del uso de perfiles raciales, culturales y de clase por parte del INS y la policía local: el caso de la redada de Chandler en Arizona”, con Marwah Serag, Cleveland State Law Review, 52 (1 y 2): 75-96 (2005).
• “Diarios de niñera y otras historias: imaginando el trabajo de las mujeres en la reproducción social de las familias estadounidenses”, DePaul Law Review 52 (3): 809-847 (2003).
• “Violencia estatal y construcción social y legal de la criminalidad latina: de El Bandido a Pandillero”, Denver University Law Review 78 (2): 1089-1127 (2001).
• “Desentrañando el privilegio: los hijos de los trabajadores y los costos ocultos del cuidado infantil remunerado”, Simposio sobre las estructuras del trabajo de cuidado Chicago-Kent Law Review 76 (3): 101-121 (2001).
• “Epílogo, historicización y simbolización de una identidad étnica racial: lecciones para la construcción de coaliciones con una agenda de justicia social”, UC Davis Law Review, 33 (4): 1599-1625 (2000).
• "Rompiendo los mitos fundacionales del trabajo reproductivo bajo el capitalismo", Journal of Gender, Social Policy & the Law 8 (1): 177-195 (2000).
• “La inmigración, el problema de los sirvientes y el legado del debate sobre el trabajo doméstico: '¿Dónde se puede conseguir buena ayuda en estos días?'” University of Miami Law Review 53 (4): 1045-1064 (1999).

Revistas de ciencias sociales

• "La sociología comprometida con la justicia social", American Sociological Review, 85(1), 1–30 (2020).
• “Introducción al número especial: interseccionalidad y emprendimiento”, con Zulema Valdez, Estudios Étnicos y Raciales, 39(9): 1553-1565 (2016).
• "Diarios de niñera y otras historias: El trabajo de las mujeres inmigrantes en la reproducción social de las familias estadounidenses", Revista de Estudios Sociales, 45, 186-197 (2013).
• "Las chicanas modernizan el servicio doméstico", Ideología doméstica y trabajo doméstico. de Gruyter, págs. 523-538 (2012).
• “La construcción de las mujeres inmigrantes mexicanas como una amenaza a la familia estadounidense”, Revista Internacional de Sociología de la Familia, 37(1): 49–68.(2011).
• “Aplicaciones de la teoría crítica de la raza en la sociología de la inmigración en Estados Unidos”, con Gabriella Sánchez, Sociology Compass, 4(9): 770-788 (2010).
• “Ethno-Racial Profiling and State Violence in a Southwest Barrio”, con Pat Rubio Goldsmith, Raquel Rubio Goldsmith, Manuel Escobedo y Laura Khoury, Aztlán: A Journal of Chicano Studies, 34 (1): 93-123 (2009). Ganador del premio al mejor artículo de 2009 de la Sección de Estudios Latinos de la Asociación de Estudios Latinoamericanos.
• “La inclusión del estatus de ciudadanía en la interseccionalidad: lo que las redadas de inmigración nos dicen sobre las familias de estatus mixto, el Estado y la asimilación”, Revista Internacional de Sociología de la Familia, 34 (2): 131-152 (2008).
• “Cruzando la frontera entre inmigración y raza: un enfoque de teoría crítica de la raza para los estudios de inmigración”, Contemporary Justice Review 11 (1) pp. 23–37 (2008).
• "Perfiles raciales y aplicación de las leyes de inmigración: redadas de sospechosos habituales en la comunidad latina", Sociología crítica, 32 (2-3): 449-475 (2006).
• “Disciplinando los cuerpos de conocimiento feministas: ¿Estamos creando o reproduciendo estructura académica?” NWSA Journal 12 (2): 148-162 (2000).
• "Marcando el tiempo y el progreso", Número especial del Milenio. Signs, Revista de mujeres en la cultura y la sociedad, 25 (4): 1013-16 (2000).
• “Integrando la sociología: observaciones sobre las relaciones raciales y de género en los programas de posgrado en sociología”, con Eric Margolis, Raza y sociedad, 2 (1): 1-24 (1999).
• “'El departamento es muy masculino, muy blanco, muy viejo y muy conservador': el funcionamiento del currículo oculto en los departamentos de posgrado en sociología”, con Eric Margolis, Harvard Educational Review, 68 (1): 1-21 (1998).
• “Instituciones de educación superior basadas en clases, género y raza: la vida cotidiana de la academia desde la perspectiva de la facultad chicana”, Race Gender & Class: Latina/o American Voices, 4 (2): 151-173 (1997).
• "Cuentos de la hija de una criada: Historias de socialización y resistencia cultural", Latino Studies Journal, 4 (3): 7-18 (1993).
• "No son simplemente parte de la familia: las trabajadoras domésticas chicanas establecen relaciones profesionales con sus empleadores", Feminist Issues, 10 (2): 33-41 (1990).
• "Las chicanas modernizan el servicio doméstico", Sociología Cualitativa, 11 (4): 319-334 (1988).
• "El discurso chicano sobre el uso del lenguaje", Problemas lingüísticos, Planificación lingüística, 12 (2): 110-129 (1988).
• "Hermandad y servicio doméstico: raza, clase y género en la relación ama-sirvienta", Humanidad y Sociedad 12 (4): 318-346 (1988).
• "Comparación entre las estrategias utilizadas con prisioneros de guerra y esposas maltratadas", Sex Roles, 13 (9 y 10): 537- 547 (1985).
• "El mal mayor: el papel de los sindicatos radicales en el fin del feudalismo industrial", con Eric Margolis, Investigación en política social: perspectivas históricas y contemporáneas críticas, volumen 1, págs. 109-144 (1987).
• "La guerra de la sal de El Paso: ¿acción de la turba o lucha política", Aztlan International Journal of Chicano Studies Research, 16 (1 y 2): 119-143 (1985).
• “El trabajo doméstico en la transición de la vida rural a la urbana: un caso de La Chicana”, Estudios de la Mujer, 13 (3): 199- 220 (1987).
• "Cuidando las remolachas: Campesinas y la Great Western Sugar Company", con Eric Margolis, Revista Mujeres, 2 (2): 17-27 (1985).

Referencias

1. "Mary Romero - Búsqueda en Google". www.google.com . Consultado el 5 de septiembre de 2019 .
2. "Mary Romero | iSearch". isearch.asu.edu . Consultado el 5 de septiembre de 2019 .
3. "Mary Romero asume la presidencia de la Asociación Sociológica Americana". Women In Academia Report . 2018-09-05 . Consultado el 2019-09-06 .
4. "Presidentes". Asociación Sociológica Estadounidense . 28 de mayo de 2009. Consultado el 5 de septiembre de 2019 .
5. "La Fundación Carnegie selecciona a cinco sociólogos como becarios Pew". www.asanet.org . Consultado el 6 de septiembre de 2019 .
6. "Mary Romero | iSearch". isearch.asu.edu . Consultado el 6 de septiembre de 2019 .
7. "Biografía de Mary: Etnografía visual" . Consultado el 7 de septiembre de 2019 .
8. News, ASA (4 de septiembre de 2019), Ceremonia de entrega de premios y discurso presidencial de la ASA 2019 , consultado el 7 de septiembre de 2019 {{citation}}: |last=tiene nombre genérico ( ayuda )
9. Romero, Mary (enero de 2013). "Curriculum Vitae". isearch.asu.edu . Consultado el 6 de septiembre de 2019 .
10. "La hija de la criada". NYU Press . Consultado el 7 de septiembre de 2019 .
11. "Presentamos a Mary Romero, presidenta de la ASA 2019". Asociación Sociológica Americana . 2018-10-16 . Consultado el 2019-09-07 .