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Maqellarë

Maqellarë ( en macedonio : Макелари / Makelari o Макеларе/ Makelare ) es una aldea y un antiguo municipio en el condado de Dibër , al noreste de Albania . En la reforma del gobierno local de 2015 se convirtió en una subdivisión del municipio de Dibër . [1] La población en el censo de 2011 era de 10.662. [2]

Demografía

Maqellarë aparece registrada en el defter otomano de 1467 como un asentamiento en el ziamet de Dibra (dentro del vilayato de Upper Dibra) y una propiedad hass perteneciente al soubashi Ahmet Bey. El pueblo tenía un total de siete hogares y la antroponimia atestiguada es casi exclusivamente de carácter eslavo, con un solo ejemplo de antroponimia albanesa ( Lisimadi ). [3]

Según las estadísticas de Vasil Kanchov , en 1900 la ciudad contaba con 240 habitantes búlgaros musulmanes y 210 búlgaros cristianos . Sin embargo, Kanchov señaló que los habitantes del pueblo preferían ser llamados albaneses y que hablaban albanés . [4]

Sin embargo, el municipio de Maqellarë, en su conjunto, incluye una serie de ciudades predominantemente albanesas que no se enumeraron en el estudio de Kanchov porque no formaban parte de la kaza de Debar. De todas las ciudades del municipio moderno que se incluyeron en el estudio de Kanchov, Gradec y Kërçishtë e Epërme eran principalmente cristianas búlgaras, Herebel, Kllobuçisht y Kërçishtë e Poshtme eran principalmente musulmanas búlgaras, Maqellarë era búlgara dividida entre las dos con un poco más de musulmanes, y otras seis ciudades eran principalmente musulmanas albanesas: Vojnik, Majtarë, Erebarë, Kovashicë, Bllatë e Epërme y Bllatë e Poshtme; finalmente, una aldea, Grezhdan, tenía una población mixta de musulmanes albaneses y cristianos búlgaros. En general, la suma del municipio parcial muestra que los musulmanes estaban en el grupo religioso más grande, los búlgaros el grupo lingüístico más grande y los musulmanes albaneses tenían una pluralidad con 1490 residentes (44,7% del municipio parcial), viviendo junto a 985 musulmanes búlgaros (29,8% del municipio parcial), y 855 (25,7%) cristianos búlgaros. [4] La Orden Halveti tenía una estructura en la comuna moderna, en la ciudad mixta musulmana albanesa y cristiana búlgara de Grezhdan. [5]

Según el periódico Debar Voice de principios del siglo XX , en la aldea de Maqellarë había 23 hogares afiliados al Exarcado búlgaro y 25 hogares musulmanes. [6]

Durante la Primera Guerra Mundial, las fuerzas de ocupación austrohúngaras llevaron a cabo un censo (1916-1918) de las partes de Albania que controlaban. [7] De la zona correspondiente a la unidad administrativa contemporánea de Maqellarë, los asentamientos tenían la siguiente demografía étnica y religiosa: [7]

Los lingüistas Klaus Steinke y Xhelal Ylli consideran que los resultados generales del censo son precisos y reflejan gran parte de la demografía étnica y religiosa de la zona durante ese tiempo, [7] sin embargo, señalan que la identidad de la población de habla eslava ortodoxa de entonces era fluida, como se refleja en las declaraciones del censo. [8] Hacia fines de la década de 1920, la población de habla eslava ortodoxa estaba ubicada en solo dos aldeas, Herbel y Kërçisht i Epërm, mientras que en la década de 1930 continuó el declive de la población de eslavos ortodoxos. [9]

Durante la década de 2000, los lingüistas Klaus Steinke y Xhelal Ylli, que buscaban corroborar las aldeas citadas en la literatura anterior como de habla eslava, llevaron a cabo trabajo de campo en las aldeas de la zona. [8] En Herbel solo quedan 6 familias de habla eslava ortodoxa formadas por 3 hogares más grandes de alrededor de 20 personas cada uno. [9] En Kërçisht i Epërm, el pueblo contiene 200 habitantes y 45 hogares, de los cuales 6 son familias ortodoxas con un total de 17 personas. [9] En vísperas del colapso del comunismo en 1991, Kërçisht i Epërm tenía 110 hogares, 27 de ellos pertenecientes a la comunidad ortodoxa. [9]

El uso del idioma macedonio en Kërçisht i Epërm es limitado y se enfrenta a la extinción, debido a que su uso se limita al ámbito familiar. [8] El albanés también se utiliza en entornos familiares, especialmente por las generaciones más jóvenes que tienen un conocimiento limitado del macedonio debido a las influencias de la escuela albanesa y al declive demográfico de la población de habla eslava en el pueblo. [8] Los lingüistas Steinke y Ylli también señalaron que, a diferencia de la región de Gollobordë , los pueblos de la unidad administrativa de Maqellarë no tienen habitantes musulmanes de habla eslava, y el pueblo de Katund i Vogël (Obok) ya no tiene cristianos eslavos y está habitado únicamente por albaneses. [8]

Gente de Maqellarë

Referencias

  1. ^ "Ley n.º 115/2014" (PDF) (en albanés). pág. 6367. Consultado el 25 de febrero de 2022 .
  2. ^ Resultados del censo de 2011 Archivado el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine.
  3. ^ Caká, Eduart (2019). Defteri i hollësishëm për zonat e dibrës i vitit 1467 . Tirana: Akademia e studimeve albanologjike instituti historisë. pag. 34. ( Lisimadi ): Pjeko Tifagonovići , Rajka Sllarevići , Nikolla hijo de Lisimadi , Jandro hermano de Nikolla , Radec Čirkofčevići , Dimitri Mirkovići y Petkoja hermano de Dimitri
  4. ^ ab Maquetación. Etnografiia y estadística: Debar kaza Consultado el 3 de julio de 2017. Pág. 90 diez, Џепишта, Ербеле, Обоки, Макелари и др. претпочитат да се изјаснуваат како Арнаути и да зборуваат арнаутски.
  5. ^ TARIKATI HALVETI LISTA E TEQEVE VITI 2005
  6. ^ Дебърски глас, година 2, брой 38, 3 de abril de 1911, стр. 2.
  7. ^ abcdefghijklmnopqrstu vw Steinke & Ylli 2008, p. 249. "Bin Vergleich der beiden oben erwähnten Quellen mit der von den Österreichern während des ersten Weltkrieges durchgeführten Volkszählung, die zweifellos glaubwürdig ist, da sie sich auf eine direkte Befragung der Bevölkerung in den Jahren 1916-1918 st ützt, zeigt Unstimmigkeiten."; pág.250. "Albaner A, Bulgaren B, Zigeuner Z, Sonstige S, Zigeuner Z, Musl. M, Orth. O; Gemeinde Maqellara: Alajbegja 409 A, 4 Z, 413 M; Bllatë e Epër. 177 A, 177 M; Bllatë e P 196 A, 196 M; Çermena 141 A, 141 M; Grazhdan 234 A, 19 Z, 253 M; , 136 S, 3 Z, 77 M, 136 O, Kërçishti i E. 23 A, 14 B 197 S, 37 M, 197 O; Kërçishti i P. 314 A, 314 M; Klloboqishta 530 A, 6 Z, 536 M; Kovaçica ​​237 A, 237 M; Kurtbeg 112 A, 112 M; Majtara 247A, 247M; Maqellara 288 A, 87 B, 11 Z, 290 M, 96 O; Obok 169 A, 29 B, 72 S, 164 M, 106 O; Pesjaka 130 A, 130 M; Poçesta 614 A, 609 M, 5 ortodoxos; Popimavra 145 A, 145 M, Vojnik 263 A, 16 Z, 279 M."
  8. ^ abcde Steinke, Klaus; Ylli, Xhelal (2008). Die slavischen Minderheiten in Albanien (SMA): Golloborda - Herbel - Kërçishti i Epërm. Parte 2. Múnich: Verlag Otto Sagner. págs. 251-252. ISBN 9783866880351."Kërçishti i Epërm... Nach Angaben unserer Informanten ist der Gebrauch der Mundart sehr begrenzt und daher vom Aussterben bedroht. Man bezeichnet sie als Makedonisch und verwendet sie ausschließlich Innerhaib der Familie. Doch auch in diesem Kreig wird oftmals schon Albanisch verwendet und besonders morir junge Generation spricht selbst zu Hause kaum noch die Muttersprache Das ist im wesentlichen auf den Einfluß der albanischen Schule und ferner auf den Rückgang des slavophonen Bevölkerungsanteils im Dorf zurückzuführen." pag. 252. "Anders als in den Dörfern Gollobordas sind in diesem Gebiet keine Spuren von slavophonen Muslimen zu finden. Die ethnische Zugehörigkeit der kleinen orthodoxen und slavophonen Gruppe ist außerdem nicht einfach anzugeben. Bezeichnend sind in diesem Zusammenhang die Ergebnisse der 1916 von den Österreichern durchgeführten Volkszählung .... Über die ethische Identität der slavophonen Ortodoxos scheint es keine klare Vorstellung gegeben zu haben.... noch die ausführlichen Befragungen unserer Informanten sowie anderer Bewohner des Gebietes haben irgendwelche Hinweise auf weitere Orte mit slavophonen Einwohnern in diesem Bereich ergeben. Ebenfalls nicht bestätigt werden konnte nach Erkundigungen vor Ort VIDOESKIS Angabe zu Oboki. Dort gibt es keine slavophonen Christen mehr, auch keine Torbešen, sondern nur Albaner."
  9. ^ abcd Steinke e Ylli 2008, p. 251. "Seit Ende der 20er bis Anfang der 30er Jahre findet man nur noch Angaben für Gorno Krăčišta und Ărbele. Die demographische Entwicklung der 30er Jahre, nämlich der Rückgang des slavophonen Bevölkerungsanteils, der meist aus Christianity bestand, hat sich gesetzt, wie die aktuell ermittelten Zahlen zeigen In Herbel wohnen nur noch sechs orthodoxe Familien Eigentlich sind es drei Großfamilien mit rund 20 Personan, die noch die südslavische Mundart sprechen.... Kërçishti i Epërm hat gegenwärtig. rund 45 Häuser mit ungefähr 200 Einwohnern. Darunter gibt as sechs orthodoxe Familien, drei bestehen jeweils nur noch aus einer Person und die anderen drei aus zwei, drei bzw. neun Persona. Insgesamt gibt es también 17 Einwohner ortodoxos, die slavophon sind. Es heißt, daß das Dorf vor der demokratischen Wende 1991 noch rund 110 Häuser hatte. Davon gehörten 27 den Ortodoxos."