Los Mannanar ( malayalam: [mɐn:ɐnɐr] ) fueron una dinastía Thiyya de Malabar , un gobernante muy conocido , [1] en los actuales distritos de Kannur y Kasaragod de la India. [2] [3] [4] [5] Las ruinas del palacio Mannanar todavía se pueden ver al pie de las fronteras de los Ghats de Coorg. [1] El palacio Mannanar en Eruvesi, al noroeste de Taliparamba , se llamaba Anju Aramana. Los templos Kunnathoor Padi Muthappan madapura y Padikutti eran los templos de su familia real. [6]
El jefe de la familia Mannanar tenía emblemas reales y podía moverse en manchal (palanquín) y llevar consigo criados que portaban espadas y escudos. Tenían más de 200 soldados Nair armados . [7] [8] Tiene rango y privilegios especiales, y tiene el título de Mannanar o Amachchiyar . [9] [10] [11] El gobernante que ocupaba el tercer puesto era conocido como Vazhunnavar . [12]
Una familia Mannanars stani (dignatario o titular de un título) Muthedath Aramanakkal tenía autoridad para decidir disputas dentro de la casta y se invocaba la jurisdicción en apelación. Muthedath Aramanakal Kunhi kelappaan Mannanar y krishnan Vazhunnavar tenían tierras en las zonas montañosas del este de Chirakkal Thaluk y se dice que les dieron refugio. [13] [14]
Se le conoce como Mannanar (Mannan significa rey ar = sufijo plural honorífico), también (mannan) que significa rey y ar , que lo pluraliza. Esa palabra derivó de Rey [15] [16]
En malayalam, mannan significa rey y 'ar' pluraliza el nombre para agregarle respetabilidad. La dinastía Mannanar había prosperado durante varios siglos en Eruvessi , al noreste de Taliparamba en el norte de Malabar . [17] Fue llamado gobernante de los cinco lugares y tenía cinco palacios: Moothedath Aramana , Elayidath Aramana, Puthan Araman, Puthiyidath Aramana y Mundaya Aramana. También poseía establecimientos reales, como fortaleza, palacio, salón de actos, teatro de espectáculos y mansión viviente. [17] Armados con espadas y escudos, 200 soldados Nairs tuvieron que escoltarlo. Su asunción al trono se produjo mediante la realización del ritual Aryittuvazhcha (ofrecimiento de arroz a los dioses como elemento auspicioso que indica prosperidad) como en el caso del Zamorin . [17] Su residencia personal (mansión viviente) había adornado el nombre de mannanar kotta o fuerte del rey. [17]
CA Innes era el Oficial Especial de Acuerdos en Malabar. Según el Registro de liquidación de tierras Eruveshi No. 81, Chirakal Taluk, distrito de Malabar, publicado en Kozhikode el 30 de marzo de 1905, Moothedath Aramanaikkal Kunjikelappan Mannanar tiene varios acres de tierra en Tierra Eruveshi. De estas, 23 montañas se enumeran por separado: Areekal mala, Karinkanyamala, Cherambathan mala, Mottumala, Mundan Vilangamala, Vanchiaramala, Adapatamala, Vellatam, Paramala, Karumpath Paramala, Kallangacheri mala, Elampanam mala, Palliyambamala, Ariidum kalamala, Kiliyatuparamala, Kunayanpuzumamala, Ottapunam mala , Vaali Elambamalamala, Kodakan Korandimala Kallu Mala, Vilangamala, Tarannenmavumala, dos Kshetrakad Paithalmala en Pullalam, Kotan Pilavumala en el este y los Ghats occidentales hasta la frontera oriental de Karnataka. Aparte de esto, están Aramanaparam, Kottamullaparambu, Munya Aramanaparam, Munya Tundi, Munya Paramba, Kitchenkunn Mala, Punakandiparambu, Valliyambamala Parambu, Puzhayaruvath Parambu, Padikkutazhekari, Ara Manakandi Parambu, Kitchinkunnu Parambu, Phuyadath Parambu, Malayan's Parambu, Karuvellari Eastekarambu, Velayampamala. Sólo las zonas montañosas, que se extienden desde los Ghats occidentales hasta la frontera oriental de Karnataka, tienen una extensión de 2230 acres. [4] Aparte de esto, una gran cantidad de tierra agrícola en varios números de encuestas también está registrada a nombre de Aramanakkal Kelappan Mannanar en Muthetadath. [4]
En 1905, tras la introducción del sistema Janmi-inquilino, el gobierno británico publicó el Registro de asentamientos que incluía estos lugares. En 1822, la dinastía Mannanar decayó cuando los británicos impusieron un importante impuesto territorial. Fueron Karakkattidam Nayanars , vasallos de Mannanars, a quienes se les permitió recaudar impuestos en Chuzhali Swarupam, que incluía a Eruveshi. [4] La regla en ese momento era que la persona a cuyo nombre se gravaba la tierra automáticamente adquiriría el derecho. Para empeorar las cosas, Chirakal Kovilaka estaba en contra de Mannanar y a favor de Karakkattidam. [4] Con el apoyo de Kovilakam, los Nayanamar literalmente comenzaron a aplastar a los Mannanar hasta matarlos. En relación con esto, el litigio se llevó a cabo en el tribunal secundario de Thalassery y en el tribunal de primera instancia de Payyannur Tukhipidi (Thukitti). El número 307 registrado en el tribunal de Payyannur en 1859 está vivo. El caso ocurrió cuando fue asesinado el último Mannanar en la historia del clan Mannanar, Muthetattarmanakal Kunhikelapan Mannanar. Kunjikelappan Mannanar, que regresaba después de comprobar las cuentas en el templo de Nuchiat, estaba acompañado por cinco escoltas. Los asaltantes traídos de Malappuram rodearon y mataron a puñaladas a Mannanare con una daga. Los registros policiales muestran que Mannanar fue asesinado por desconocidos el 27 de marzo de 1902. [4]
El último de los Mannanars, Kunjikelappan, murió en 1901-1902 d.C. Su esposa se llamaba respetablemente Ammachiyàr (madre venerada) y dos de sus hijos vivían en los años treinta. [17] El Mannanar que siguió el sistema matriarcal como medio de supervivencia, solía cenar en el palacio del Chirakkal raja en ocasiones importantes cuando para él la comida debía ser servida en una tierna hoja de plátano llamada pattila (hoja de seda) y para otros Príncipes sobre hojas de plátano se ablandaron sobre el fuego. [17] Cuando los palacios de otros rajas en Kerala se llaman Kovilakams o Kottarams, sólo el de Mannanar se llama Aramana, la mansión del rey (aracha (rey) + mana (corte del rey). Por estas razones y por muchas otras, Kampil Ananthan cree que fue el gobernante más antiguo de Kerala [17] .
Después de que se estableció el señorío de los Nampootiri, era responsabilidad social de Mannanar brindar protección, ya sea como su esposa o como su hermana, a la mujer Nampootiri excomulgada de su familia por delitos como infidelidad, pérdida de castidad y violación de Las reglas de la contaminación. [17] Sus palacios y mansiones se han derrumbado debido al abandono en ausencia de sucesores.
Mannanar proporciona un hogar cómodo para las mujeres Nambudiri que fueron expulsadas de la casta y, por lo tanto, en el curso normal de los acontecimientos, condenadas a toda la miseria y degradación que se pueden encontrar en la vida. Al ser excluida, las ceremonias funerarias de las mujeres Nambutiri fueron realizadas por su propio pueblo, y ella quedó muerta para ellos. [9] Ella fue al Mannanar. Y se realizaron sus ceremonias de nacimiento, para que pudiera volver a vivir en un estado de pureza. Si al llegar entraba por la puerta izquierda, era su esposa. Si, por la puerta de entrada, su hermana. Se dice que. Cuando su jefe, Mannanar de los Aramana. Al carecer de herederos, los Thiyyas de Kolathunadu van en procesamiento ante el kurumattur Nambutiri (jefe de los brahmanes peringallur) y exigen que una virgen brahmán sea adoptada como hermana de Mannanar, quien sigue la regla de sucesión de Marumakkathayam . Se dice que esta demanda solía ser concedida por los nambutirianos reunidos en una reunión. Y seleccionar una doncella para entregársela a los Thiyyas. [9]
El conocido Mannanar pertenecía al Varakat illam (Varaka Thiyyar). [9] A los Varaka Thiyyar o Varakat illam Mannanar se les permitía además usar joyas de oro en el cuello, vestir telas de seda, sujetar una espada alrededor de la cintura y llevar un escudo. La espada estaba hecha de acero fino y flexible y se llevaba alrededor de un cinturón similar, con la punta sujeta a la empuñadura a través de un pequeño agujero cerca de la punta. [18]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )En malayalam, mannan significa rey y 'ar' pluraliza el nombre para agregarle respetabilidad. La dinastía Mannanar había prosperado durante varios siglos en Eruvasi, al noreste de Thaliparampa en el norte de Kerala. Fue llamado gobernante de los cinco lugares y tenía cinco palacios: Moothedath Aramana, Elayidath Aramana, Puthan Araman, Puthiyidath Aramana y Mundaya Aramana. También poseía establecimientos reales, como fortaleza, palacio, salón de actos, teatro de espectáculos y mansión viviente. Armados con espadas y escudos, 200 soldados Nairs tuvieron que escoltarlo. Su asunción al trono se produjo mediante la realización del ritual Aryittuvazhcha (ofrecimiento de arroz a los dioses como elemento auspicioso que indica prosperidad), como en el caso del Zamorin. Su residencia personal (mansión viviente) había adornado el nombre de mannanar kotta o el fuerte del rey. El último de los Mannanars, Kunjikelappan, falleció en 1901-1902 d.C. Su esposa se llamaba respetablemente Ammachiyàr (madre venerada) y dos de sus hijos vivían en los años treinta. El Mannanar, que siguió el sistema matriarcal como medio de supervivencia, solía cenar en el palacio del Chirakkal raja en ocasiones importantes cuando para él la comida debía servirse en tiernas hojas de plátano llamadas pattila (hoja de seda) y para otros príncipes en plátano. hoja ablandada sobre el fuego. Cuando los palacios de otros rajas en Kerala se llaman Kovilakams o Kottarams, sólo el de Mannanar se llama Aramana, la mansión del rey (aracha (rey) + mana (corte del rey). Por estas razones y por muchas otras, Kampil Ananthan cree que él era el gobernante más antiguo de Kerala. Después de que se estableció el señorío de Nampootiri, era responsabilidad social de Mannanar brindar protección, ya sea como su esposa o como su hermana, a la mujer Nampootiri excomulgada de su familia por delitos como la infidelidad. , pérdida de castidad y violación de las reglas de contaminación. Sus palacios y mansiones se han derrumbado debido a la negligencia en ausencia de sucesores. Toda la tierra y otras propiedades de Mannanar son administradas por el Chirakkal raja en calidad de su fideicomisario. A Mannanar se le permitió sobrevivir a través de la oscuridad y la ferocidad de las castas en los siglos XVIII y XIX porque su supervivencia era una necesidad de los Nampootiri. Las mujeres Nampootiri, socialmente excluidas, obtuvieron todas las facilidades reales para una vida acogedora y no perdieron su estatus social por debajo de ese de su protector, que de hecho era el estado original de todos, sin excluir a los Nampootiri, los Kshatriya, los Samanta y los Nair antes de su conversivo. El Mannanar, como lo exigían los brahmanes, pasó del sistema patriarcal al matriarcal y, por lo tanto, tenía alineado con otras comunidades no brahmanes.