Manisha Panchakam es un stotra que contiene cinco versos ( slokas ) [1] atribuidos por la tradición Advaita a Adi Shankara , [2] el filósofo hindú . Se dice que en estos cinco versos Shankara resalta la esencia del Vedanta Advaita .
La palabra Manisha significa convicción firme y Panchak significa cinco. Por lo tanto, el nombre del stotra puede traducirse como "Cinco versos de convicción firme". Según la tradición, Adi Shankara escribió el Manisha Panchakam en Varanasi (Kashi/Benaras), la antigua ciudad sagrada de la India y hogar del famoso templo Kashi Visvanatha .
Según la historia, Adi Shankaraachaarya se dirigía al templo después de terminar su baño en el Ganges, cuando se encontró con un chandaala (un paria ) y sus cuatro perros. Le pidió al chandaala que se alejara de él, como era la costumbre en aquellos días, a lo que el chandaala le preguntó en dos versos sánscritos:
अन्नमायादन्नमयमथवा चैतन्यमेव चॉ
यतिवर दूरीकर्तुं वाञ्छसि किं ब्रूहि गच्छगच्छेति
¿Apartar la materia de la materia o separar el espíritu del Espíritu?
¡Oh, el mejor de los nacidos dos veces! ¿Cuál de estas dos cosas deseas lograr diciendo: “Apártate, apártate”?
Shankara respondió las preguntas en cinco versos y tocó los pies de Chandala, como una forma de mostrar respeto hacia él.
Primer verso -
जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तिषु स्फुटतरा या संविदुज्जृम्भते
या ब्रह्मादिपिपीलिकान्ततनुषु प्रोता जगत्साक्षिणी
सैवाहं न च दृश्यवस्त्विति दृढप्रज्ञापि 2
च्चण्डालोऽस्तु स तु द्विजोऽस्तु गुरुरित्येषा मनीषा मम॥ १ ॥
En los estados de vigilia, sueño y sueño profundo, Aquello que es su Iluminador, por el cual uno llega a conocer y comprender las cosas
Desde el Creador hasta la hormiga, aquello que es la chispa misma de vida en ellas; el testigo de todo el universo
Eso solo soy yo, y no los objetos que se “ven”, firmemente establecido en esta Conciencia – si existe tal persona,
sea un Chandala o un Brahmana, esa persona es en verdad digna de ser un Gurú. Ésta es mi firme convicción.
Segundo verso -
ब्रह्मैवाहमिदं जगच्च सकलं चिन्मात्रविस्तारितं
सर्वं चैतदविद्यया त्रिगुणयाऽशेषं मया कल्पितम् ।
इत्थं यस्य दृढा मतिस्सुखतरे नित्ये परे निर्मले
चण्डालोऽस्तु स तु द्विजोऽस्तु गुरुरित्येषा मनीषा मम ॥ २ ॥
Yo soy la Conciencia pura, y todo este universo es sólo una expansión de la Conciencia pura.
Todo lo que vemos, hecho de las tres gunas, ha sido conjurado por la imaginación a partir de esta Maya.
Aquel cuyo intelecto está firmemente establecido en la Realidad Suprema, eterna y bienaventurada,
ya sea un Chandala o un Brahmana, es en verdad digno de ser un Gurú. Ésta es mi firme convicción.
Tercer verso -
Más información गुरो-
र्नित्यं ब्रह्म निरन्तरं विमृशता निर्व्याजशान्तात्मना
भूतं भावि च दुष्कृतं प्रदहता संविन्मये पावके
प्रारब्धाय समर्पितं स्ववपुरित्येषा मनीषा मम ॥ ३ ॥
Permanentemente en un estado de cambio está todo este mundo de cambio, reflexiona así sobre las palabras de su Gurú
"Brahman es Eterno" morando sólo en esto, dejando de lado todos los pensamientos disímiles, su mente se aquieta y se equilibra,
y todos los Vasanas residuales pasados y futuros de las malas acciones se queman en el fuego de la conciencia Pura, Él después ofrece su cuerpo a Prarabdha.
Tal persona es digna de ser un Gurú, sea un Chandala o un Brahmana, esta es mi firme convicción.
Cuarto verso -
Más información गृह्यते
यद्भासा हृदयाक्षदेहविषया व स्वतोऽचेतनाः
तां भास्यैः पिहितार्कमण्डलनिभां स्फूर्तिं सदा भावय-
न्योगी निर्वृतमानसो हि गुरुरित्येषा मनीषा मम ॥ ४ ॥
Sobre Aquello que en los animales, el hombre y las Deidades es, como el “Yo” interior o Ego claramente percibido como presente
Sobre Esa Luz por la cual la mente, los sentidos y los instrumentos del cuerpo son vivificados, aunque en sí mismos inertes
Sobre Ese Resplandor cubierto por nubes oscuras, pero brillando desde detrás de ellas aquel que siempre medita como un Yogui, con la mente libre de todos los pensamientos,
es ciertamente digno de ser un Gurú, ésta es mi firme convicción.
La palabra manisha aparece en la última línea de los cinco versos. Manisha Panchakam transmite el mensaje de que el Paramatman (la conciencia) es el mismo en todos los seres, independientemente de las distinciones corporales de casta. Una vez que una persona ha alcanzado el autoconocimiento , consideraciones como su casta son totalmente irrelevantes.