Mahmoud M. Ayoub (1 de junio de 1935 - 31 de octubre de 2021) fue un erudito islámico libanés y profesor de estudios religiosos e interreligiosos.
Mahmoud nació en una devota familia musulmana el 1 de junio de 1935 en Ain Qana (sur del Líbano), una pequeña ciudad con una población religiosa integrada. Su educación estuvo socialmente integrada con eventos y personas tanto de la fe islámica como de la cristiana . Mahmoud Ayoub asistió a una escuela misionera presbiteriana británica para ciegos cuando era niño. Describió su experiencia en esa escuela señalando que "las autoridades de la escuela realmente no tenían un programa educativo para nosotros, lo que querían hacer principalmente era convertirnos en cristianos y, por supuesto, lo hicieron y eso creó mucha tensión entre mi familia y yo, particularmente mi padre". [4] Más tarde se uniría a una Iglesia Bautista del Sur estadounidense en busca de un enfoque más celoso de llegar a otros con el Evangelio . [4] Durante sus estudios universitarios, finalmente se convertiría al Islam. [4]
Después de recibir una licenciatura en filosofía de la Universidad Americana de Beirut en 1964, se mudó a Estados Unidos para completar una maestría en pensamiento religioso de la Universidad de Pensilvania en 1966 y luego un doctorado en historia de la religión de la Universidad de Harvard en 1975. Fue durante sus estudios que decidió regresar al Islam como su madre y su padre habían deseado. [4] [5]
Ayoub fue profesor asociado de Islam chiita y relaciones cristiano-musulmanas y codirector del Centro Duncan Black MacDonald para el Estudio del Islam y las relaciones cristiano-musulmanas del Seminario Hartford de la Universidad de Georgetown . [5]
De 1988 a 2008, Mahmoud fue profesor y director de estudios islámicos en el Departamento de Religión de la Universidad de Temple en Filadelfia, profesor adjunto en el Seminario Hartford en Connecticut, investigador en el Centro de Oriente Medio de la Universidad de Pensilvania y profesor visitante Tolson en la Escuela de Religión del Pacífico de la Universidad de Berkeley . [5]
En 1998, Ayoub ayudó a desarrollar y poner en marcha un programa de posgrado de maestría en relaciones entre musulmanes y cristianos y religiones comparadas para el Centro de Estudios Cristianos-Musulmanes de la Universidad de Balamand en el Líbano. Ayoub también ha enseñado en la Universidad Estatal de San Diego , la Universidad de Toronto y la Universidad McGill . [5]
Mahmoud Ayoub es autor de varios libros y publicaciones, algunos de los cuales son:
Mahmoud Ayoub promueve una interpretación y comprensión moderada de la teología islámica.
En un artículo de 2006 sobre los taxistas musulmanes y su adhesión a las diversas normas religiosas y el cumplimiento de la letra de las leyes del Islam, Ayoub, hablando con taxistas que transportaban clientes que tenían productos alcohólicos, dice: "Conozco a muchos musulmanes que son dueños de gasolineras [el alcohol está prohibido en el Islam] y venden sándwiches de jamón [la carne de cerdo está prohibida en el Islam]. Lo justifican y creo que con razón; que tienen que ganarse la vida". [6]
En 2013, cuando respondió a preguntas sobre ISIS/ISIL , Ayoub las descartó como contrarias al Islam, afirmando que el extremismo siempre ha sido un problema en la religión, y señaló que el Islam es único entre las religiones en el sentido de que fue fundado como una religión y un estado. Mahmoud aclaró que la dinámica ideal sería un equilibrio entre los dos, con el estado manteniendo el control final. Afirmó además que desde los inicios del Islam, algunos han desafiado ese equilibrio y han buscado imponer teocracias brutales, citando a un grupo temprano en la historia islámica que actuó de manera muy similar a ISIS, tratando de fundar una teocracia y matando a todos los que se resistieron o no estaban de acuerdo con ella. "Mi opinión es que la acción de ISIS no es única. El extremismo aparece en todas las épocas del Islam". [7]
En una conferencia que pronunció en 2013 en la Universidad Oakwood de Huntsville (Alabama), Ayoub afirmó que en el corazón del sistema moral islámico se encuentra el amor, la base de la paz. Citando un pasaje del Hadith (recopilación de dichos de Mahoma): “Ninguno de vosotros será un verdadero creyente hasta que ame para su hermano lo que ama para sí mismo”. [8]
En un artículo de 2014 en The Jewish Exponent sobre las observaciones religiosas, se citan las palabras de Ayoub: “El arrepentimiento puede considerarse como la piedra angular de la vida religiosa tanto del individuo como de la sociedad”. [9]
Según su interpretación del hadiz , “ la yihad puede ser considerada como una sexta obligación fundamental ( faridah ) que incumbe a todo musulmán cuando la reforma social y religiosa se ve gravemente obstaculizada o la integridad de la comunidad está amenazada. En una situación en la que toda la comunidad musulmana está en peligro, la yihad se convierte en una obligación absoluta (fard 'ayn). De lo contrario, es una obligación limitada (fard kifayah), que incumbe a quienes están directamente involucrados. Estas reglas se aplican a la lucha armada, o la yihad de la espada ”. [10]
En 2009, Ayoub expresó su opinión sobre la idea de una universidad musulmana en Estados Unidos, creyendo que los musulmanes estarían mejor asistiendo a escuelas estadounidenses establecidas, y dijo que los musulmanes estadounidenses necesitan urgentemente un seminario ya que no hay ninguno en el país: "No sé si enviaría a mi hijo a una universidad donde sólo puede aprender la tradición. Los jóvenes tienen que vivir, me gusta mezclar a la gente. No me gustan los guetos". [11]
El 24 de marzo de 2015, el Instituto de las Islas de la Paz reunió a Mahmoud M. Ayoub y Neset Ulusal de la Universidad de Quinnipiac para un debate titulado “Voces musulmanas contra el extremismo” [12] .
En un artículo de 2015 se mencionó que el trabajo de Ayoub ayudó a desarrollar un enfoque académico de las relaciones interreligiosas entre el Islam y el cristianismo. [13]
En 2016, se mencionó a Ayoub como la “fuerza impulsora detrás del establecimiento de la cátedra y la recaudación de fondos para ella” en relación con la primera cátedra académica en América del Norte dedicada a los estudios chiítas en Hartford para ayudar a complementar y contrastar el diálogo que equilibra la visión sunita predominante del pensamiento islámico. [14]
En 2008, Ayoub contribuyó decisivamente a persuadir al Instituto Internacional de Pensamiento Islámico (IIIT) para que donara 1,5 millones de dólares para la oficina de la cátedra del seminario de la Universidad de Temple. Esta iniciativa fue recibida con advertencias por parte de David Horowitz , que afirmaba que el grupo del IIIT había financiado el terrorismo y tenía vínculos con el terrorismo. Después de que la universidad pareciera incapaz de responder públicamente con una aceptación o rechazo abierto de la donación, el IIIT retiró su oferta en diciembre de ese año. Aunque el IIIT había sido investigado por la Oficina Federal de Investigaciones y el Departamento de Seguridad Nacional después de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001, no se presentaron cargos contra su organización. [15]
En 2012, el Sr. Ayoub recibió el Premio al Académico Distinguido del Instituto Internacional de Pensamiento Islámico (IIIT). [16]
Mahmoud ha recibido una beca de doctorado Kent, una beca Fulbright y una beca del Consejo de Canadá. [4] [17] [5]
Mahmoud M. Ayoub murió en Montreal, donde vivió durante los últimos años, el 31 de octubre de 2021. [18]
Entre los participantes del programa Fulbright Specialist se encuentran Mahmoud Ayoub...
Participó en el programa Fulbright Exchange of Scholars para Malasia en 1994-5. En la primavera-verano de 2000, emprendió un proyecto de investigación sobre las relaciones cristiano-musulmanas en Egipto y Líbano, también con una beca Fulbright.