Mahatma Isardas ( sánscrito : भक्त-कवी-श्री महात्मा ईसरदास IAST : Bhakta-Kavi-Śrī Mahātmā Īsardāsa ) fue un Santo poeta hindú del siglo XIX, venerado como devoto del Señor Krishna en los estados de Gujarat y Rajasthan de la India. Se le asocia con haber realizado obras milagrosas, y debido a su alta devoción a Krishna , fue llamado Īsara-so-parameśvara ( Īsardāsa es una manifestación del propio Todopoderoso).
Creaciones populares como Deviyan y Hariras (bhakti kavya) y Hala-Jhala ra Kundaliya (veer-ras kavya) se atribuyen a Isardas. También conocido como 'Sant Mahatma Isardas' por sus devotos. El idioma de las composiciones de Isardas es el dingal . [1]
Isardas Barhath nació en una familia vaisnava Charan en el siglo XVI c. 1539 d.C. (VS 1595) en la aldea de Bhadresh del distrito de Barmer en Rajasthan , India . [2] Su padre Suraji Barhath era un devoto de Krishna . Su madre era Amar Bai. Sus padres murieron cuando él era un niño, y posteriormente fue criado y educado por su tío paterno Ashanand Barhath, él mismo un erudito védico. [3]
Panarāsau pichchāṇave, janamyā Isaradas | cāraṇa varaṇ chakār significa, uṇ din huanvo ujās || [4]
Mientras vivía en Bhadresh, Isardas tuvo dos hijos: Jagoji y Chundoji de su esposa Deval Bai (primer matrimonio). Se deprimió tras la muerte de Deval Bai. Para distraer su mente, en 1559, Ashanand lo llevó en peregrinación a Dwarka . [5]
En 1560, mientras regresaban, ambos fueron invitados a asistir a la corte de Jam Rawal en Jamnagar . Allí Isardas se presentó y mostró su talento poético recitando algunos versos Dingal que compuso. Jam Rawal quedó muy impresionado con su talento y le ofreció a Isardas el puesto de Raj Kavi (poeta laureado). Su tío Ashanand regresó a Marwar después de un tiempo. [6]
En Jamnagar , Isardas estudió los clásicos, especialmente el Bhagavata con Pitambar Bhatta, que era un erudito de la corte de Jam Rawal. Gradualmente los aspectos devocionales de su vida se desarrollaron hasta una etapa suficientemente avanzada. En su madurez, su fama pronto se extendió por todo Saurashtra y Gujarat , lo que le trajo mucha riqueza y concesiones de tierras. [7]
Isardas y Jam Rawal tenían una relación muy estrecha. Después de enterarse de la desaparición de la primera esposa de Isardas, el rey Jam Rawal organizó el segundo matrimonio de Isar Das en una respetada familia Charan de Gujarat. Tenía unos 22 años en el momento de su segundo matrimonio. Tuvo tres hijos: Gopaldasji, Jesaji y Kahanadasji y una hija de su segunda esposa, Rajbai. Rajbai era hija de un Charan de la rama Avsura, Panthabhai Gadhavi . [8]
El templo Jagat fue construido por Jam Rawal en Dwarka ante la insistencia de Isardas, un devoto de Krishna . [9]
Jam Rawal entregó a Isardas 'Kod Pasav' y también otorgó a las aldeas de Sanchano, Rangpur, Birbadarka, Goondho, etc. como jagir (feudo). [8]
Hay muchas leyendas/milagros populares entre los devotos sobre Isardas, y también narrados en Vansh Bhaskar. Algunos de ellos son:
El sultán de Ahmedabad (Gujarat) impuso un impuesto de un lakh de rupias a los charan , que eran comerciantes de caballos de profesión, creyéndose ricos. Isardas garantizó su fianza pero no pudo pagar a tiempo. El sultán encarceló a Isardas y amenazó con matarlo después de la luna nueva. Se dice que Isardas detuvo la salida de la luna. El sultán creyó que se trataba de una señal divina y a Isardas se le concedió un plazo adicional de un mes. Cuando la noticia del encarcelamiento de Isardas llegó al rey de Halvad , Raja Rai Singh, entregó el pago al sultán de Ahemdabad. [10]
De manera similar, este sultán también impuso impuestos a los Ahirs de Kathiawar y amenazó con convertirlos al Islam y hacerlos musulmanes en caso de falta de pago. Isardas, al enterarse de la difícil situación de Ahirs, prometió nuevamente pagar la fianza de un lakh de rupias. Isardas volvió a solicitar a Raja Rai Singh y lo hizo vendiendo joyas de sus reinas. De esta manera Rai Singh les pagó y los rescató. Composiciones de Isradas en elogio de Rai Singh: [10]
Kārāgrah sū kāḍhiyau, bīdag bījī bār । Aiyo rāyāansigh rā, ghar handā upagār ।।
Otro verso es el siguiente:
Kar fālūan gochh ghaḍae snap kāḍhū, dhaṣhat tele hāth gharū। Rāyāansīh sarīso rājā, koī hove a dhīj karūan ॥॥
Que se traduce:
'Tomando la concha ardiente en la mano, sosteniendo la serpiente en mis manos, poniendo mi mano en aceite ardiente, puedo decirle al mundo que no hay otro rey como Rai Singh en esta Tierra' [11]
Una vez, Karan, que era hijo de Thakur Bija Saravaya de Amreli en el estado de Junagarh , murió por una mordedura de serpiente. Fue mordido el día de su boda a la que invitaron a asistir a Isardas. Cuando llegó y se enteró del incidente se entristeció mucho. Isardas comenzó a orar al Señor y lo resucitó. [10]
Ghānantar mayanka haṇū sukra dhāvo, nar pālak rudra riṣh nivaḍa।
Ek bāragī karaṇ uṭhāḍo, branapaṭ taṇo prāgavaḍa ॥
Jo tū āi nahī jīvāḍai, saravahiyon dīnā cho sāma।
Tūjh taṇo oṣhad dhānantara, ke din fir āvasī kām ॥
Karaṇ jīvasī guṇ māne kavi, kei jagat chā sarasī kāj ।
Amī kevaṇ din arath āvasī, avis nahī jo sasiyar āj ॥
Ānṇe oṣhad karaṇ uṭhāḍo, jag sah māne sānch jim ।
Haṇumat lakhaṇ taṇī parasidh huva, kavaṇ mānasī hutī kim ॥ [11]
Una vez de camino a Dwarka (según Kaviraja Muraridan, mientras se dirigía a Amreli ), Isardas hizo una parada en un pequeño pueblo a orillas del río Venu. Se quedó una noche en la casa de un Rajput pobre llamado Sanga Gaur. Sanga se alegró con la visita de Charan. A pesar de ser pobre, Sanga Gaur cuidó mucho de Isardas. Y cuando Isardas empezó a ir al día siguiente, Sanga oró para que aceptara una manta como regalo. Isardas se emocionó y respondió que regresaría en unos días y tomaría la manta. Mientras tanto, Sanga llegó al río Venu un día después de pastar a sus animales. Estaba cruzando el río cuando se desbordó y arrastró a Sanga con los animales y provocó su ahogamiento. Mientras se ahogaba, llamó a las personas que estaban cerca para decirle a su madre que le ofreciera un banco a Isardas cuando regresara. A los pocos días, Isardas llegó a la casa de Sanga, donde la madre de Sanga le preparó una comida. Pero Isardas preguntó dónde está Sanga. No comeré sin él. Al escuchar esto, la madre de Sanga, llena de pena, comenzó a llorar. Finalmente, narró la tragedia que pasó con su hijo en el río. Al escuchar esto, Isardas se levantó exigiendo que lo llevaran al lugar donde se ahogó Sanga. Isardas llegó al punto de cruce del río Venu y comenzó a llamar en voz alta a Sanga. La gente reunida allí escuchó a Sanga responder que vendría y al rato, Sanga salió vivo del agua con sus animales. Regresaron a casa y comieron juntos. [10]
Hay pocos pareados de Dingal que relatan este incidente:
Nadī bahuantī jāya, sād j sāangariya diyau।Kahajyāan morī māya, kavi ne dīje kāmalī ।। [11]
Se traduce como: Mientras salía al río, Sanga le dijo a su madre que le diera una manta al poeta.
Hariras es un influyente texto religioso hindú vaisnavita en el que se describe y elogia la divinidad absoluta en versos aduladores. Mucha gente también lo lee regularmente en Rajasthan y Gujarat . Se han publicado numerosas ediciones de Hariras en gujarati e hindi . [1]
Hariras también se lee a los muertos, de manera similar a la forma en que se recitan shlokas del Shrimad Bhagvadgita cuando alguien fallece. [12]
Deviyan es un texto religioso del shaktismo destinado a la rutina diaria de oración. Se canta en alabanza a la divinidad en forma femenina, Shakti . Deviyan se compara con el texto sagrado Devi Mahatmya .
Este verso de Keshavdas Gadan, un santo poeta contemporáneo, es muy popular sobre el tema de Hariras:
Jag prājalato jāṇa, agha dāvānala ūparān । Rachiyo rohaḍ rāṇa, mamad harī ras sūravat ॥ [8]
Después de vivir en Gujarat - Kathiawar durante 49 años hasta los 65, Isardas decidió regresar a su lugar de nacimiento y pasó el resto de su vida allí. En consecuencia, viajó y llegó a Bhadresh desde Kathiawar. Después de pasar algún tiempo en Bhadresh, construyó una cabaña a orillas del río Luni y vivió allí. [7]
Continuó haciendo Bhagavat -bhajan durante el tiempo restante. Mahatma Isardas entró en Jalsamadhi alrededor de los 80 años de edad, en 1618 d.C. (Vikram Samvat 1675). [9]
Mahatma Isardas fue reverenciado y tuvo una influencia considerable sobre reyes, miembros de la realeza, nobles y gente común. [2]
El propio santo poeta del siglo XVIII, Pirdan Lalas, consideraba a Isardas como su ' Bhava-Guru ' (preceptor espiritual) y su ' Manas-Guru ' . [1] Composiciones de Pirdan al respecto:
Īsāṇanda guru chit māan āanṇāan, vaidavyās nāan pachhe vaṣhāṇāan । —Guṇ Nārāiṇ Neh [5]
Chaḍhaiyā chhe chanchale, alap guru Isar āpe। Āratī alab ārādhanā Isarajī nā āratī ॥ —Guṇ Alap Ārādh [5]
Bārahaṭha ane rishi barābarī, vedavyās Īsar baḍā ॥॥॥
Īsar bāraṭh isau rame bainkuanṭha principal rāanmati।
Īsar bāraṭh isau gyāanna govid jisī gati ।
Īsar bāraṭh isau alaṣh rāshe siri ūpari ।
Īsar bāraṭh isau idhakamā nimo aparanpari |
Tu huo dās īsar taṇoan, manachhā vāchhā doṣh dahi।
Kisan rā pāv bheanṭaṇ kare, guru Īsar rā gyāana grahi ॥
—Guṇ Gyāana Charit [5]
Arijaṇ ne akarūr vyās ripi bāraṭ īsar ।
Sinikādikhi samarāan, birid pe bāraṭ īsara।
Brahma sataguru huantā vaḍo, īsaradās anūp ।
—Guṇ Ajanpājāp [5]
Suryamal Misran había mencionado a Mahatma Isardas en su voluminosa obra Vansh Bhaskar como un santo y poeta con epítetos como ' Kalikālabhāgavat Mūurddha Maṇi Dvārahaṭh Sukavīshvara ' y ' Mahābhakteshwaradāsa ' . [13]
En su Bhaktamal , el poeta Nabhadas también mencionó el nombre de Mahatma Isardas entre los catorce santos Charan . [1]
Muchos poetas posteriores fueron influenciados por Hariras y Deviyan , textos sagrados de los vaisnavitas y los shaktas respectivamente, entre los que se destacaron Surajanji (Katha Harigun), Udoji Adinga (Vishnu Charit), Muni Man (Gyanrasa) y Veni Ram (Jinarasa). . [13]
Kaviraj Bankidas Asiya , Suryamal Misran y varios otros poetas fueron influenciados por la composición de veer-ras kavya (poesía marcial), Hala-Jhala ra Kundaliya. [13]
Las principales composiciones del poeta son las siguientes: [14]