Los maguzawa son una subcategoría del pueblo hausa . La mayoría de sus habitantes viven en las zonas rurales cercanas a Kano y Katsina y otras partes del norte de Nigeria. Se sabe que tienen escarificaciones faciales similares a las de los primeros gobernantes de Kano y Katsina. En términos culturales, existen grandes diferencias entre los hausas musulmanes y los maguzawa en cuanto a religión y organización social. [ cita requerida ]
Según la tradición, los Maguzawa son de hecho la estirpe original del pueblo hausa. En la Crónica de Kano se hace referencia a los Maguzawa como personas que existieron desde los primeros días de Kano, hace más de un milenio. La distinción entre los Maguzawa y el resto de la sociedad de Kano comenzó en el siglo XIV durante el reinado de Yaji I, quien, junto con los eruditos Wangara, pudo imponer la fe islámica al pueblo de Kano. Mientras que la religión del Islam continuó evolucionando hacia una versión más sincrética que la guerra Fulani intentó expurgar, los Maguzawa y su religión se convirtieron en una facción separada en el Estado. Se adhirieron exclusivamente a la forma más antigua de paganismo, mientras que los gobernantes hausa de Kano y la mayoría de sus seguidores practicaban una forma sincrética del Islam que incluía elementos del paganismo. Por ejemplo, uno de los objetos fetiche venerados en Kano antes de la Yihad era un Corán cubierto de piel de cabra o vaca llamado "Dirki". También se sabe que la aristocracia hausa contaba con morabitos y eruditos islámicos a los que recurrir en tiempos de necesidad. Sin embargo, si bien existían diferencias entre las prácticas de los maguzawa y la versión omnistica del islam que se practicaba en estos estados, los maguzawa seguían siendo una facción vital en el estado y los reyes hausa los convocaban a menudo para llevar a cabo rituales paganos. Muy pocos de los maguzawa quedan hoy en día, ya que la mayoría de ellos se han convertido al islam y una pequeña minoría se ha convertido al cristianismo. [ cita requerida ]
La agricultura era la principal ocupación de los Maguzawas, pero se sabe que se dedican a la pesca, el comercio y la cría de animales domésticos como cabras y ovejas. Durante la estación seca, cuando la actividad agrícola es baja, los hombres se dedican al teñido , al trabajo del hierro y a la cestería . Se sabe que las mujeres Maguzawa muestran una veta independiente en la actividad económica en contraste con una cultura de harén importada en muchos otros hogares. Muchas esposas y dependientes femeninas se dedican al comercio y utilizan sus ganancias para comprar ropa para ellas y sus hijos. En términos de organización sociopolítica, la mayoría de las comunidades Maguzawa están formadas por complejos dispersos y, al igual que sus contrapartes Hausa, están dirigidas por un Sarki. Sin embargo, las comunidades Maguzawa predominantes tienen tres líderes culturales patrilineales. El Sarki'n Noma, que es el jefe de la agricultura, el Sarki'n Arna, conocido como el jefe de los paganos y el Sarki'n Dawa, el jefe del monte. Los dos últimos jefes o Sarkis comparten el mismo poder. El Sarki'n Arna generalmente se entrega al mejor bebedor de cerveza de la comunidad, mientras que el extinto Sarki'n Dawa es el mejor cazador de la comunidad. [1]
La religión de Maguzawa gira en torno a un número infinito de espíritus o iskoki (singular: iska) en hausa. Esto se traduce literalmente como "VIENTOS". Hay alrededor de 3.000 iskoki en la religión. Sin embargo, el predominio del Islam en la región ha diluido el significado original de los dioses/espíritus con el canon islámico impuesto, y hoy en día también se los conoce como Al-Jannu (singular: Jinn), también conocido como el "genio" occidentalizado. Los Isoki se dividen en dos categorías principales: los Gona o "espíritus de la granja", que son mansos y más fáciles de manipular, y los Daji o "espíritus del bosque", que son indómitos y mucho más difíciles de contactar. [ cita requerida ]
