Madhyamaheshwar ( sánscrito : मध्यमहेश्वर ) o Madmaheshwar es un templo hindú dedicado a Shiva , ubicado en Gaundar, [1] un pueblo en el Himalaya de Garhwal de Uttarakhand, India . Situado a una altitud de 3.497 m (11.473,1 pies), es uno de los circuitos de peregrinación de Panch Kedar , que comprende cinco templos de Shiva en la región de Garhwal. Los otros templos del circuito incluyen: Kedarnath , Tungnath y Rudranath, que se visitan culturalmente antes de Madhyamaheshwar y Kalpeshwar , generalmente visitado después de Madhyamaheshwar. Aquí se adora la parte media ( madhya ) o del vientre u ombligo ( nabhi ) de Shiva. Se cree que el templo fue construido por los Pandavas , las figuras centrales de la epopeya hindú Mahabharata . [2]
Existen varias leyendas populares en torno a la región de Garhwal, Shiva y la creación de los templos de Panch Kedar.
Un folclore se relaciona con los Pandavas , los héroes de la epopeya hindú Mahabharata . Los Pandavas derrotaron y mataron a sus primos, los Kauravas, en la épica guerra de Kurukshetra . Deseaban expiar los pecados de cometer fratricidio ( gotra hatya ) y Brāhmanahatya (asesinato de brahmanes , la clase sacerdotal) durante la guerra. Por lo tanto, entregaron las riendas de su reino a sus parientes y partieron en busca de Shiva y para buscar sus bendiciones. Primero, fueron a la ciudad sagrada de Varanasi (Kashi), que se cree que es la ciudad favorita de Shiva y conocida por su templo Kashi Vishwanath . Pero Shiva quería evitarlos ya que estaba profundamente indignado por la muerte y la deshonestidad en la guerra de Kurukshetra y, por lo tanto, ignoró las oraciones de los Pandavas. Asumió la forma de un toro ( Nandi ) y se escondió en la región de Garhwal.
Al no encontrar a Shiva en Varanasi, los Pandavas fueron a Garhwal Himalayas . Bhima , el segundo de los cinco hermanos Pandava, de pie a horcajadas sobre dos montañas comenzó a buscar a Shiva. Vio un toro pastando cerca de Guptakashi ("Kashi oculto", el nombre derivado del acto de esconderse de Shiva). Bhima reconoció inmediatamente a la deidad y agarró al toro por la cola y las patas traseras. Pero el Shiva con forma de toro desapareció en el suelo para reaparecer más tarde en partes, con la joroba levantándose en Kedarnath , los brazos apareciendo en Tungnath , la cara apareciendo en Rudranath , el nabhi (ombligo) y el estómago apareciendo en Madhyamaheshwar y el cabello apareciendo en Kalpeshwar . Los Pandavas complacidos con esta reaparición en cinco formas diferentes, construyeron templos en los cinco lugares para venerar y adorar a Shiva. Los Pandavas se liberaron así de sus pecados. [3] [4] [5]
Una variante del cuento atribuye a Bhima no solo el mérito de atrapar al toro, sino también de evitar que desapareciera. En consecuencia, el toro se partió en cinco partes y apareció en cinco lugares de Kedar Khand, la región de Garhwal en los Himalayas. [4] Después de construir los templos de Panch Kedar, los Pandavas meditaron en Kedarnath para la salvación, realizaron yagna (sacrificio de fuego) y luego, a través del camino celestial llamado Mahapanth (también llamado Swargarohini), alcanzaron el cielo o la salvación. [ cita requerida ] . Los templos de Panch Kedar están construidos en la arquitectura de los templos del Himalaya del norte de la India, y los templos de Kedarnath, Tungnath y Madhyamaheshwar tienen un aspecto similar.
Después de completar la peregrinación del darshan de Shiva en los templos de Panch Kedar, es un rito religioso no escrito visitar a Vishnu en el templo de Badrinath , como prueba afirmativa final por parte del devoto de que ha buscado las bendiciones de Shiva. [6]
El templo, de estilo arquitectónico del Himalaya del norte de la India, está situado en una exuberante pradera, justo debajo de una alta cresta. El templo más antiguo, llamado 'Vriddh-Madmaheshwar', es un pequeño santuario ennegrecido en la cresta, que mira directamente hacia los picos de las montañas Chaukhamba. En el templo actual, un Shivalingam en forma de ombligo , hecho de piedra negra, está consagrado en el santuario. [2] Hay otros dos santuarios más pequeños, uno para la consorte de Shiva, Parvati , y el otro dedicado a Ardhanarishwara , una imagen mitad Shiva, mitad Parvati. Se cree que Bhima , el segundo hermano Pandava, construyó este templo y adoró a Shiva aquí. A la derecha del templo principal hay un pequeño templo donde está instalada la imagen de Saraswati , la diosa hindú del aprendizaje, hecha de mármol. [7]
El agua del recinto del templo se considera tan sagrada que se dice que bastan unas gotas para la ablución. El culto en este templo comienza en un período de tiempo específico desde el comienzo de los meses de verano después del invierno y dura hasta octubre/noviembre desde el comienzo de la temporada de invierno, cuando el recinto del templo no es accesible debido a las condiciones de nieve. Durante el período invernal, el ídolo simbólico del dios se traslada con formalidades religiosas a Ukhimath para continuar con el culto. Los sacerdotes de este templo, como en muchos otros templos del estado, son del sur de la India y en este templo en particular se los llama Jangamas de la casta Veerashaiva , que provienen de Mysore en el estado de Karnataka . Esta inducción de sacerdotes de fuera del estado mejora las comunicaciones culturales de una parte del país a la otra, y el idioma no se convierte en una barrera. Es uno de los centros de peregrinación sagrados más importantes de importancia shastrik (textual) según la doctrina Panchasthali (cinco lugares). Esta doctrina se ha determinado sobre la base de la asociación sectaria, ferias y festivales, ofrendas a la deidad, declaraciones sagradas hechas por devotos y bendiciones específicas buscadas del dios a través de oraciones en diferentes templos. A 2 km. de distancia hay un pequeño templo llamado Bura Madhyamaheswar. Uno tiene que caminar 2 kilómetros por caminos empinados a través de grandes páramos y valles y luego llegaría a un pequeño lago, donde se ve una cordillera panorámica completa del Himalaya que consta de los picos Chaukhamba, Kedarnath, Neelkanth, Trishul, Kamet, Panchulli, etc. [8]
El templo se encuentra en un valle verde rodeado de picos nevados de Chaukhamba (que literalmente significa cuatro pilares o picos), Neel Kanth y Kedarnath en las altas cadenas montañosas del Himalaya. [2] [9] Las colinas de Kedar, llamadas Macizo de Kedar, ofrecen una vista de la formación montañosa con varios glaciares que incluyen la fuente del río Mandakini. La región tiene una rica flora y fauna, en particular las especies en peligro de extinción del faisán monal del Himalaya y el ciervo almizclero del Himalaya (localmente llamado ciervo Kasturi ) en el Santuario de Vida Silvestre de Kedarnath . [3]
La mejor época para visitar el templo es de abril a septiembre. Se recomienda visitarlo antes del mes de octubre para evitar las duras condiciones climáticas. La longitud total de la caminata para cubrir los cinco templos de Panch Kedar es de aproximadamente 170 km (105,6 mi) (incluido el viaje por carretera hasta Gaurikund), lo que implica 16 días de esfuerzo. La caminata comienza en Gauri Kund , desde donde hay vistas de la cordillera del Himalaya y la región más amplia de Garhwal, comparable a los Alpes .
El trekking se realiza durante dos estaciones: tres meses durante el verano y dos meses después de la temporada de los monzones, ya que durante el resto del período, excepto Rudranath, los otros cuatro templos de Panch Kedar son inaccesibles debido a la capa de nieve.
El templo de Madyamaheswar está situado en el distrito de Rudraprayag de Uttarakhand. El templo no está conectado directamente por carretera. El último lugar transitable en la ruta de Madyamaheswar es el pueblo de Ransi. Después de Kund (cerca de Ukhimath ), la ruta de Kedarnath se divide en dos partes: una va a Gaurikund y otra a Madyamaheswar. La ruta de Madyamaheswar va a Ukhimath, y después de Ukhimath, una carretera va a Tungnath y otra a Madyamaheswar. Rishikesh es el punto de entrada a los centros de peregrinación de Garhwal Himalayas y está conectado por tren con el resto del país. El aeropuerto más cercano es Jolly Grant a una distancia de 18 km (11,2 mi) de Rishikesh, más cerca de Dehradun , que conecta con otros destinos de la India. El templo se encuentra a una distancia de 244 km (151,6 mi) del aeropuerto y a 227 km (141,1 mi) de Rishikesh, la estación de tren. Desde Rishikesh hasta Kalimath, la distancia por carretera es de 196 km (121,8 mi). Como alternativa, se puede llegar al santuario de Madhmaheshwar desde Mansoona, Buruwa y Uniyana, vía Ukhimath. Desde Ukhimath, la ruta pasa por Mansoona (7 km), Buruwa (4 km), Ransi (3 km), luego Goundar (9 km), Bantoli (2 km) y otros 10 km de subida empinada por Khatra Khal, Maikhumbachatti y Kunchatti llegan al templo [2]
La base de la caminata es Aktolidhar/Ransi, que se encuentra a 22-24 kilómetros de Ukhimath. Desde allí comienza la ruta de senderismo. Después de 6 kilómetros se encuentra el pueblo de Goundar, un pequeño chatti, con un lugar para quedarse donde hay 3 albergues. Después de 2 km se encuentra Bantoli, el punto de confluencia de Saraswati Ganga y Morkhanda Ganga, que se llama Madhyamaheshwar ganga o Madhu ganga. Luego viene Khatara, Nanu, Maikhambachatti, Kunchatti y luego llega Madhyamaheswar. La distancia adecuada de caminata es de 16 a 18 kilómetros desde Aktolidhar/Ransi.
Gaundhar y Kalimath son dos lugares importantes en la ruta a Madhyamaheshwar. Kalimath (1.463 m (4.799,9 pies)) en particular, es de importancia para la gran cantidad de peregrinos que visitan el lugar para consuelo espiritual y por eso se le llama Sidh Peeth (centro espiritual). Kalimath es famoso por los templos de las diosas Mahakali y Mahalakshmi , y Shiva y una de sus formas feroces: Bhairava . [9] La época de Navaratri tiene un significado especial en este lugar cuando muchos devotos grandes visitan el lugar.
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