Moolayil Narayana Vijayan , conocido popularmente como Vijayan Mash (8 de junio de 1930 - 3 de octubre de 2007) fue un académico, orador, columnista y escritor indio de literatura malayalam . Conocido por sus ideales izquierdistas y sus dotes oratorias, Vijayan fue presidente de la Purogamana Kala Sahitya Sangham (Asociación Progresista de Arte y Letras) y se desempeñó como editor de Deshabhimani . Publicó varios libros, de los cuales Chithayile Velicham (La luz en la pira) recibió el Premio Kerala Sahitya Akademi de Crítica Literaria en 1982.
MN Vijayan nació el 8 de junio de 1930, hijo de Pathiyasseril Narayana Menon y Mooliyil Kochammu Amma, en Lokamaleshwaram, un pequeño pueblo cerca de Kodungallur en el distrito de Thrissur del estado de Kerala, en el sur de la India . [1] Vijayan obtuvo su apellido, Mooliyil , a través de sucesión matrilineal .
Vijayan estudió en Pathinettarayalam Lower Primary School y Government Boys High School Kodungallur, después de lo cual realizó sus estudios de grado y posgrado en Maharaja's College, Ernakulam para obtener una maestría en literatura malayalam de la Universidad de Madrás . También estudió derecho en Government Law College, Ernakulam y estuvo asociado con la Federación de Estudiantes de la India durante sus días universitarios. [2] Comenzó su carrera en 1952 como profesor en The New College, Chennai y luego se mudó a University College, Thiruvananthapuram , pero su estadía en Thiruvananthapuram fue breve. [3] En 1960, se unió a Brennen College , Thalassery como miembro de la facultad en su departamento de malayalam y sirvió en la institución hasta que se retiró del servicio en 1985. [4]
De 1960 a 1999, MN Vijayan se alojó en Dharmadam, Thalassery. Vijayan trabajó como editor del semanario cultural Deshabhimani, propiedad del Partido Comunista de la India (Marxista) (CPI(M)). Fue presidente de Purogamana Kala Sahitya Sangham (Asociación Progresista para las Artes y las Letras) y Adhinivesha Prathirodha Samithi (Consejo para la Resistencia a la Globalización Imperialista), un grupo de expertos de izquierdas con sede en Kerala que colaboraba con el CPI(M).
Fue destituido como editor de Deshabhimani cuando los líderes del Partido Comunista provincial sintieron que no se adhirió a la línea del partido. Se opuso a la política de algunos líderes a nivel estatal y otros intelectuales de izquierda de aceptar financiación extranjera del trabajo político. [5] También fue durante un tiempo el editor de la controvertida publicación periódica Padom , criticando notablemente un programa del gobierno del estado de Kerala llamado Campaña Popular para la Planificación Descentralizada ( Plan Popular ) y su creador Thomas Isaac . [6] Los artículos de Vijayan y el profesor Sudheesh en Padom contra el "plan popular", un programa destinado a la descentralización del poder, se convirtieron en un tema controvertido. Más tarde, un tribunal de Kerala dictaminó que las acusaciones de financiación extranjera del Kerala Sasthra Sahithya Parishad (KSSP) habían sido probadas por Sudheesh y Vijayan. [7] Vijayan y Sudheesh habían iniciado Paatom en 2000 y comenzaron a atacar las posiciones socialdemócratas del CPI (M) y su actitud hacia el Banco Mundial y el FMI. [8] Renunció a Purogamana Kala Sahithya Sangham como resultado de un desacuerdo con MA Baby , entonces a cargo del CPI(M).
El programa cultural Manaveeyam del gobierno de Kerala del LDF dirigido por el PCI(M) fue criticado por la extravagancia de los programas y la audiencia elitista a la que se dirigía el PS, y también por el hecho de que el "arte y la cultura del pueblo" dieron paso a conceptos burgueses bajo la influencia del neoliberalismo . Vijayan también dirigió un debate ideológico contra las desviaciones socialdemócratas . Cuando el líder de Kerala Shastra Sahitya Parishad (un foro científico pro PCI(M) ), el diputado Parameswaran , siguió adelante con su campaña de la "teoría del cuarto mundo", se alegó que una teoría a la que se había opuesto el difunto ideólogo del partido, EMS Namboodiripad , ahora estaba resucitando después de su muerte. Vijayan y sus seguidores resistieron los controvertidos comentarios críticos de P. Govinda Pillai contra AK Gopalan , Namboodiripad y otros por motivos ideológicos. Aunque, inicialmente, la dirección del PCI(M) se vio obligada a expulsar a Parameswaran [9] y a Depromote Pillai del comité estatal debido a la alta reputación de la que gozaba Vijayan entre los partidarios del partido, los escritores y los alfabetizados, más tarde el grupo socialdemócrata obtuvo el control de la organización del PCI(M). [10] [11] Hubo ataques similares contra otros intelectuales de tendencia izquierdista como el Dr. B. Ekbal (que llevaron a la expulsión de Ekbal del PCI(M)) que estaban tratando de reexaminar la dirección de la política de izquierda en Kerala.
Vijayan no asistió a muchas reuniones públicas durante sus últimos años como resultado de su mala salud, pero continuó escribiendo columnas semanales en Samakalina Malayalam , un grupo de publicaciones de Indian Express , Janashakthi y Maruvakku . La columna se publicó originalmente semanalmente en Deshabhimani hasta que se separó del periódico. También fue el editor de la revista mensual Maruvaakku .
La mayoría de las publicaciones de Vijayan son recopilaciones de sus discursos y se le consideraba un orador poderoso. [12] [2] Utilizó la psicología , el marxismo y las ciencias sociales como herramientas para analizar la vida y la literatura. Algunos escritores destacados, incluidos M. Krishnan Nair y Thinakkal Padmanabhan , han dicho que los escritos de Vijayan son difíciles de entender, ya que no sigue las estructuras gramaticales convencionales. VC Sreejan critica el estilo de Vijayan, argumentando que es densamente figurativo, por lo tanto vago y a menudo sin sentido. Vijayan fue un pionero del uso de la crítica psicológica en la literatura malayalam e influyó en la cultura contemporánea de Kerala. [13]
Las obras de Vijayan fueron nominadas en varias ocasiones para premios literarios, pero en consonancia con una aversión general al institucionalismo, rechazó cualquier premio patrocinado por el Estado que ganó. [2]
Aunque no era un médico titulado, Vijayan trabajó durante muchos años como consejero pro bono , utilizando técnicas freudianas . Muchos escritores, intelectuales, periodistas y activistas políticos lo han descrito como un mentor intelectual. El número de noviembre de 2007 de Samayam Masika estuvo dedicado a artículos de diversas figuras públicas sobre Vijayan y su influencia, tanto en ellos personalmente como en otros, incluyendo a MT Vasudevan Nair (escritor, director de cine, ganador del premio Jnanpith ), N. Prabhakaran (escritor, académico), Mohanan Cherukadu (escritor), Appukkuttan Vallikkunnu (periodista), P. Surendran (escritor), Dr. Abdul Azeez (médico), Kunhappa Pattanoor (poeta), Umesh Babu KC (poeta y activista político), AV Pavitran (escritor), Anil Kumar AV (periodista, activista político), Vatsalan Vatuseeri (escritor), Prabhakaran Pazhassi (escritor, profesor), Choorayi Chandran (activista político, pedagogo), N. Shasidharan (escritor). [14]
Sus estudios sobre Vailoppilli, un conocido poeta malayalam, y especialmente los poemas "Mampazham" y "Sahyante makan", utilizando técnicas freudianas, alcanzaron un amplio reconocimiento. [15] Fue un crítico acérrimo de las organizaciones comunales y utilizó una parte significativa de su oratoria y escritos para respaldar al Partido Comunista de la India (Marx) en su resistencia ideológica y material contra la invasión de fuerzas fascistas con objetivos separatistas venenosos en Tellicherry y Kerala. MN Vijayan, su esposa y su residencia en Dharmadam, Thalassey, proporcionaron un refugio para personas que enfrentaban problemas psicológicos. Vijayan mash y su esposa los atendieron con el máximo afecto. Es el editor general de Nammute Sahityam Nammute Samooham (Nuestra sociedad, nuestra literatura), un libro de investigación de cuatro volúmenes sobre la literatura y la sociedad de Kerala.
Vijayan se convirtió en mentor de muchos escritores, políticos de izquierda y periodistas. Fue un crítico de ONG como Kerala Sasthra Sahithya Parishad que contaminaron la sensibilidad de los malayos. Vijayan murió mientras hablaba en una conferencia de prensa en Thrissur, explicando cómo las organizaciones financiadas por el gobierno como Kerala Sasthra Sahithya Parishad funcionan en Kerala, camuflando su agenda imperialista con una máscara de izquierda. Parishath y sus actividades perdieron credibilidad cuando el magistrado judicial jefe de Ernakulam desestimó el caso de difamación presentado contra Paatom [16] , una revista que expuso las pistas sospechosas de tales organizaciones. "Están vendiendo su credibilidad... Están secuestrando la democracia...", [17] dijo Vijayan sobre Parishath y sus partidarios en la última conferencia de prensa. Thrissur Current Books y Akam Samithi Thalassey publicaron las primeras obras de MN Vijayan. Thrissur Current Books publicó las Obras completas de MN Vijayan en diez volúmenes bajo diferentes títulos, como literatura, política, cultura, entrevistas, discursos, biografía, memorias, etc. [18] La primera biblioteca de MNVijayan se inauguró en Kannur. El departamento de malayalam del Govt. Brennen College constituyó la dotación de MNVijayan en 2010 para estudiantes destacados de literatura malayalam.
Vijayan estaba casado con Sharada y la pareja tuvo un hijo, VS Anilkumar, un escritor y académico que trabajaba en la Universidad de Kannur y dos hijas, Sujatha Balachandran, doctora en ciencias agrícolas y Sunitha Rajagopal. [19] Sufrió un ataque cardíaco masivo durante una conferencia de prensa en el Club de Prensa de Thrissur el 3 de octubre de 2007 y, aunque fue llevado al Instituto de Ciencias Médicas de Amala , murió el mismo día, a la edad de 77 años. [20] [21] Su biografía, escrita por K. Balakrishnan, fue publicada por Kerala Bhasha Institute en 2015, en el octavo aniversario de la muerte de Vijayan. [22]
{{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )