Martin David Goodman , FBA (nacido el 1 de agosto de 1953) es un historiador y académico británico, especializado en la historia romana y en la historia y literatura de los judíos en el período romano.
Goodman nació en una familia judía inglesa. Goodman señaló que "la familia practicaba poco más allá de una cena de víspera de Shabat cada viernes, un Séder familiar anual y la asistencia ocasional a los servicios en la sinagoga Bevis Marks ". [2] El abuelo paterno de Goodman fue el secretario de la congregación londinense de los judíos ibéricos durante muchos años. [2]
Goodman se formó en el Trinity College de Oxford (BA), donde estudió lengua y literatura clásicas, historia antigua y filosofía ( Literae Humaniores ). Completó su doctorado en Filosofía (DPhil) en 1980: su tesis doctoral se tituló Estado y sociedad en la Galilea romana, 132-212 d . C. [3] En 2010 recibió el título de DLitt. [ cita requerida ]
Goodman comenzó su carrera académica como investigador asociado, obteniendo la Beca de Investigación Kaye Junior en el Centro de Estudios Hebreos de Postgrado de Oxford entre 1976 y 1977. Luego fue profesor de historia antigua en la Universidad de Birmingham entre 1977 y 1986. [4]
En 1986, Goodman fue elegido miembro del Wolfson College de Oxford . En 1996, la Universidad de Oxford le otorgó el título de profesor distinguido de Estudios Judíos. De 2014 a 2018, fue presidente del Centro de Estudios Hebreos y Judíos de Oxford . [4] [5]
Ha editado el Journal of Roman Studies y el Journal of Jewish Studies . Fue presidente de la British Association for Jewish Studies , secretario de la European Association of Jewish Studies y miembro y director del Oxford Centre for Hebrew and Jewish Studies.
Goodman enseña historia romana e historia judía . Ha escrito extensamente sobre la historia judía en el período grecorromano , incluidas las condiciones religiosas y políticas de los judíos y sus interacciones con otros pueblos del Imperio romano .
En 1996, Goodman fue elegido miembro de la Academia Británica (FBA). [6] En 2010, fue nombrado miembro honorario del Trinity College de Oxford .
Su libro, Oxford Handbook of Jewish Studies, ganó el Premio Nacional del Libro Judío en la categoría de Becas en 2002-2003. [7]
B. Weinstein, profesor emérito de la Universidad Howard, describe la obra como una obra "que atrapa" por su claridad y estilo. Weinstein también señala que Goodman ha proporcionado una gran cantidad de fuentes primarias. [8] Rose Mary Sheldon ofrece una revisión más crítica. Reconociendo su experiencia tanto en historia romana como judía, Sheldon comenta que, si bien el texto es claro y lógico, utiliza notas a pie de página mínimas y está dirigido a un público general. Sheldon también afirma que los argumentos de Goodman a favor de la falta de conflicto entre romanos y judíos entre los años 6 y 60 d. C. "no se sostienen". Sheldon concluye que Goodman ha escrito un estudio histórico preciso de las relaciones entre romanos y judíos. [9] Publishers Weekly observa que Goodman ha respaldado su relato con evidencia arqueológica y comentarios antiguos con el resultado de producir un "tour de force académico". [10] Jay Freeman en Booklist sostiene que el trabajo de Goodman es un "relato definitivo" para los historiadores tanto del mundo romano como del judío. Freeman también afirma que Goodman ha arrojado luz de manera convincente sobre el papel del conflicto judeo-romano en la configuración de las relaciones entre judíos y cristianos. [11] David Noy, de la Universidad de Gales, Lampeter, describe en The Journal of Roman Studies que la imagen retratada en el libro es "convincente". Sin embargo, Noy critica la excesiva dependencia de Goodman de Josefo. [12] Erich S. Gruen hace una reseña muy positiva y recomienda este libro porque "exige atención" porque es un "estudio exhaustivo" que pretende llegar a un público más allá del ámbito académico. Al describir a Goodman como "un historiador demasiado bueno", observa que Goodman ha abordado el tema de una manera "magistral". La conclusión de Gruen es que Goodman está comprometido con una erudición "minuciosa y escrupulosa". [13]