Mathieu Hubertus Josephus Schoenmaekers (13 de diciembre de 1875, Maastricht - 18 de diciembre de 1944, Laren ) fue un ex sacerdote católico, filósofo y teósofo que desarrolló una filosofía esotérica llamada Cristosofía. [1]
Mathieu Schoenmaekers era hijo de Joannes Hubertus Schoenmaekers, comerciante, y de Hubertina Elisabeth Antoinetta Eberhard. Su madre murió después de su nacimiento, por lo que fue criado por sus abuelos paternos, que eran católicos fervientes y lo convencieron para que se hiciera sacerdote.
Se casó el 8 de septiembre de 1904 con Marie Eugénie Hubertine Dehaime (1880-1908), con quien tuvo un hijo. Tras la muerte de su primera esposa, se casó el 25 de noviembre de 1910 con Jacomina Jacoba Mallée (1885-1966), con quien no tuvo hijos. [1]
En 1896 ingresó en la Universidad Gregoriana de Roma, donde estudió teología y filosofía. Fue ordenado sacerdote en 1899 y ese mismo año obtuvo el doctorado en filosofía. [1]
Fue nombrado profesor de filosofía en la abadía de Rolduc (Países Bajos), pero abandonó su puesto poco después debido a su incapacidad para controlar a los estudiantes. Durante un breve periodo fue asistente de un párroco en Munstergeleen, antes de marcharse en febrero de 1901 a estudiar literatura holandesa en la universidad de Ámsterdam. Esta aventura fue interrumpida en septiembre de 1901 por su obispo, que lo nombró director del internado de hermanas franciscanas en Bunde (Países Bajos). Fue durante las vacaciones de Navidad de 1902, mientras se encontraba en monasterios belgas, cuando empezó a reflexionar sobre su vida.
Schoenmaekers consideró que la Iglesia católica de Roma era una organización opresora en la que no había mucho espacio para una auténtica experiencia religiosa. En agosto de 1903 rompió con la Iglesia católica, sin abandonar su fe, y regresó a Ámsterdam, donde conoció a cristianos liberales y se movió en círculos literarios. En 1904 fundó la revista radical Levensrecht [Derecho a la vida].
En 1905, Schoenmaekers se unió a la Sociedad Teosófica , donde sintió que podría encontrar espíritus afines, sin embargo, más tarde canceló su membresía. En 1907 había escrito varios libros y se presentaba como un nuevo líder espiritual. En 1911, incluso desarrolló una variante cristiana, no ocultista, de la Teosofía en un libro que llamó Christosophie: de eeredienst van de taal [2] [Cristosofía: el culto al lenguaje].
Entre 1911 y 1912 estudió en la Escuela Teológica de Meadville (Pensilvania), para luego volver a vivir en Blaricum (Países Bajos) y establecerse en Laren (Países Bajos) en noviembre de 1912. Allí se dedicó a convertirse en filósofo y a escribir libros religiosos. Tras escribir La nueva visión del mundo (1915) y Principios de las matemáticas visuales (1916), influyó en varios artistas de vanguardia que vivían en Laren, entre ellos Piet Mondrian, que ya había desarrollado su teoría de las «nuevas artes visuales» en 1914, pero que encontró las ideas de Schoenmaeker en sintonía con las suyas. Otros artistas influenciados por Schoenmaeker fueron Theo van Doesburg, Bart van der Leck, Karel Schmidt, el escultor Geroges Vantongerloo y el compositor Jacob van Domselaar. [1]
En Laren se limitó a explicar sus ideas y su filosofía a un pequeño grupo de seguidores, la mayoría de los cuales lo encontraron simpático y amistoso. Sus ideas eran incomprensibles para la mayoría de la gente y, como no le gustaba la contradicción, evitaba las polémicas. Aunque era un orador talentoso, poco a poco fue alejando a más gente de la que atraía con sus ideas. En 1920 su influencia estaba menguando, tanto que en la década de 1930 casi había sido olvidado. [1]
Schoenmaekers estaba fascinado por el "misterio de la naturaleza" y la "estructura interna de la realidad", que, según él, podía explicarse a través de las relaciones opuestas y complementarias que subyacen a la estructura del universo; relaciones como interior y exterior , o masculino y femenino . [3] Utilizó la filosofía del "misticismo positivo" y el método de las "matemáticas visuales" para revelar este misterio. Creía que la mejor manera de expresarlo era utilizando el lenguaje visual de las matemáticas: puntos, líneas, planos, superficies, círculos y elipses. Utilizó la palabra "plástico" para expresar una esencia que da forma o da forma. [3]
Las "matemáticas visuales" de Schoenmaekers son una forma de dilucidar los misterios del universo, más que un desarrollo de la disciplina de las matemáticas . [1]
En Holanda publicó varios libros y artículos a lo largo de su vida. Dos de sus libros más influyentes fueron: Het Nieuwe Wereldbeeld [4] (La nueva cosmovisión [3] ) en 1915 y Beginselen der beeldende wiskunde [5] (Principios de las matemáticas visuales) [6] en 1916, ambos influyeron en la teoría del arte neoplasticista de Piet Mondrian y en el grupo De Stijl . [7] [8]