Mãe Stella de Oxóssi (nacida Maria Stella de Azevedo Santos , también conocida como Odé Kayodê , 2 de mayo de 1925 - 27 de diciembre de 2018) fue una iyalorixá , o sacerdotisa, en la religión brasileña del Candomblé . Fue la quinta iyalorixá (principal sacerdotisa) de Ilê Axé Opô Afonjá , un terreiro de Candomblé en Salvador , Bahía , Brasil . Mãe Stella se formó como enfermera de salud pública. Fue iniciada en la religión Candomblé en 1939 y se convirtió en iyalorixá de Ilê Axé Opô Afonjá en 1976. Mãe Stella se destaca por escribir sobre las creencias y prácticas del Candomblé para el público en general, en lugar de para los practicantes. Vivió en el interior de Bahía después de sufrir un derrame cerebral y fue enterrada en Salvador después de su muerte en 2018. [1] [2]
Mãe Stella de Oxóssi nació en Salvador, cuarta hija de Esmeraldo Antigno dos Santos y Thomázia de Azevedo Santos. Quedó huérfana y fue criada por su tía materna. Estudió en la Universidad Federal de Bahía y se graduó en la Escuela de Enfermería y Salud Pública. Mãe Stella de Oxóssi trabajó como enfermera de salud comunitaria durante más de treinta años. [1] [2]
Fue iniciada por Mãe Senhora (1890-1967) el 12 de septiembre de 1939, a la edad de 14 años. Recibió el orukó (nombre espiritual) de Odé Kayodê en ese momento. Mãe Stella estudió con Mãe Senhora en Ilê Axé Opô Afonjá hasta la muerte de Mãe Senhora en 1967. Fue nombrada quinta iyalorixá de Ilê Axé Opô Afonjá el 19 de marzo de 1976, sucediendo a Mãe Ondina de Oxalá (1916-1975). Se jubiló de la enfermería ese mismo año. [1]
Mãe Stella de Oxóssi visitó lugares sagrados yoruba en Osogbo , estado de Osun , Nigeria, a partir de 1981. La visita inició intercambios religiosos y culturales entre las comunidades religiosas candomblé y yoruba en Brasil y Nigeria. Mãe Stella también comenzó a escribir artículos y libros sobre las tradiciones y prácticas del candomblé, que se transmitieron en gran medida de forma oral hasta el siglo XX. Abrió un museo, el Museo Ohun Lailai, en 1981. Fue el primer museo público adjunto a un terreiro de candomblé. El museo exhibe ropa utilizada en rituales de candomblé, sillas, objetos rituales, instrumentos rituales y utensilios de cocina; estos estaban en gran parte ocultos o eran desconocidos para el público en general antes de la apertura del museo. Mãe Stella hizo campaña para el reconocimiento de Ilê Axé Opô Afonjá por parte del Instituto Nacional de Patrimonio Histórico y Artístico (IPHAN). El terreiro fue reconocido como un sitio histórico protegido federal en 1999. [2]
Mãe Stella de Oxóssi es conocida por su oposición al sincretismo entre el candomblé y el catolicismo, que durante mucho tiempo fue la base de la práctica del candomblé. Al escribir sobre el respeto mutuo entre las religiones, escribió que "no estoy en contra de la Iglesia católica, sino en contra del sincretismo". Abogó por la eliminación de las estatuas de santos católicos de los altares del candomblé y utilizó el término en lengua yoruba iyalorixá en lugar del portugués mãe de santo . Mãe Stella abogó por el uso del yoruba tanto en las prácticas de nombres como en la liturgia. [3] [4] [2]
Quien practica y cree, testimonia y siente. La fe abarca toda la persona. No se llega a ella por el intelecto. Además, sólo se llega al Orisha a través del corazón. [...] No elegimos al Orisha. Es él quien nos elige, lo mismo sucede, creo, en todos los tipos de sacerdocio y en todas las religiones. Lo importante es que el amor cuide de nuestras vidas. [2]
Mãe Stella de Oxóssi se mudó a la ciudad de Nazaré das Farinhas, en el interior de Bahía, en 2017 después de un derrame cerebral. Murió en Santo Antônio de Jesus el 27 de diciembre de 2018. Después de un desacuerdo sobre el lugar de su funeral, Mãe Stella fue enterrada en Salvador. [2]