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Tratado de los tres impostores

Tratado de los tres impostores

El Tratado de los tres impostores ( en latín : De Tribus Impostoribus ) era un libro del que se rumoreaba desde hacía mucho tiempo que negaba las tres religiones abrahámicas : cristianismo , judaísmo e islam , siendo los "impostores" del título Jesús , Moisés y Mahoma . Los rumores sobre un libro de este tipo surgen en el siglo XIII y circulan durante el siglo XVII. La autoría del libro engañoso se atribuyó de diversas formas a escritores judíos, musulmanes y cristianos. [1] Las fabricaciones del texto eventualmente comienzan a circular clandestinamente, con una notable edición clandestina francesa Traité sur les trois imposteurs que apareció por primera vez en 1719.

Cronología del mito

Traité sur les trois imposteurs , de 1719

La obra que llegó a conocerse con este nombre se publicó a principios del siglo XVIII. Se publicaron ocho ediciones, desde 1719 hasta 1793. También hubo circulación clandestina. El Traité sur les trois imposteurs ha sido considerado el ejemplo más importante de literatura clandestina en francés de la época. [20]

La obra pretendía ser un texto transmitido de generación en generación. Se puede rastrear hasta el círculo alrededor de Prosper Marchand , que incluía a Jean Aymon y Jean Rousset de Missy . Detallaba cómo las tres figuras principales de la religión bíblica, de hecho, tergiversaron lo que les había sucedido.

Según Silvia Berti , el libro se publicó originalmente como La Vie et L'Esprit de Spinosa (La vida y el espíritu de Spinoza), que contenía tanto una biografía de Benedict Spinoza como el ensayo antirreligioso, y luego se volvió a publicar con el título Traité. sur les trois impostores . [21] Los creadores del libro han sido identificados mediante pruebas documentales como Jean Rousset de Missy y el librero Charles Levier. [22] El autor del libro pudo haber sido un joven diplomático holandés llamado Jan Vroesen o Vroese. [21] [22] Otro candidato, a quien Levier atribuyó la obra, es Jean-Maximilien Lucas . [23] Israel sitúa su composición en la década de 1680. [24]

El contenido del Traité se remonta principalmente a Spinoza, pero con adiciones posteriores extraídas de las ideas de Pierre Charron , Thomas Hobbes , François de La Mothe Le Vayer , Gabriel Naudé y Lucilio Vanini . La reconstrucción del grupo de autores, a partir del texto original, llega hasta Levier y otros como Aymon y Rousset de Missy. Un relato basado en el testimonio del hermano del editor Caspar Fritsch, socio de Marchand, muestra a Levier tomando prestado el texto original de Benjamin Furly en 1711 . [24]

Eventos de 1719

como tropo

Se ha sugerido que los "tres impostores" como tropo pueden verse como la forma negativa de la "parábola del anillo", como se usa en Nathan el Sabio de Lessing . [26]

Referencias

  1. ^ Kohler, Kaufmann; Loewenthal, A. (1806). "Averroes, o Abul Walid Muhammed Ibn Ahmad Ibn Roshd". Enciclopedia judía .
  2. ^ Pinos, S.; Yovel, Y. (2012). Maimónides y la Filosofía. Medios de ciencia y negocios de Springer. págs. 239-240. ISBN 978-94-009-4486-2.
  3. ^ Minois, Georges (2012). La Biblia del ateo: el libro más peligroso que nunca existió. Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 1.ISBN​ 978-0-226-53029-1.
  4. ^ Cleve, Thomas Curtis Van (1972). El emperador Federico II de Hohenstaufen, immutator mundi . Prensa de Clarendon. págs. 432–433.
  5. ^ Shagrir, Iris (2019). La parábola de los tres anillos y la idea de tolerancia religiosa en la cultura europea. Naturaleza Springer. pag. 52.ISBN​ 978-3-030-29695-7.
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  7. ^ Schwarz, Hans (1991). Método y contexto como problemas de la teología contemporánea: hacer teología en un mundo extraño. Prensa de Edwin Mellen. pag. 105.ISBN​ 978-0-7734-9677-4.
  8. ^ Minois, Georges (2012). La Biblia del ateo: el libro más peligroso que nunca existió. Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 52.ISBN​ 978-0-226-53029-1.
  9. ^ Fuerza, JE; Popkin, RH (2012). Ensayos sobre el contexto, la naturaleza y la influencia de la teología de Isaac Newton. Medios de ciencia y negocios de Springer. pag. 35.ISBN​ 978-94-009-1944-0.
  10. ^ Popkin, Richard Henry (1992). La tercera fuerza en el pensamiento del siglo XVII. Rodaballo. pag. 363.ISBN​ 978-90-04-09324-9.
  11. ^ Keynes, Geoffrey (1934). John Evelyn un estudio sobre bibliofilia. Archivo COPA. pag. 196.
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  13. ^ De tribus impostoribus: Anno MDIIC;2. mit einem neuen Vorwort versehene (en alemán). Henninger. 1876. pág. vi.
  14. ^ Bloch, Olivier (1999). L'identification du texte clandestin aux XVIIe et XVIIIe siècles: Actes de la journée de Créteil du 15 mai 1998 (en francés). Prensa París Sorbona. pag. 28.ISBN​ 978-2-84050-130-5.
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  16. ^ Laursen, John Christian (1994). Nuevos ensayos sobre el pensamiento político de los hugonotes del refugio. Rodaballo. pag. 92.ISBN​ 978-90-04-24714-7.
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  18. ^ Israel, Jonathan I. (2002). Ilustración radical: la filosofía y la creación de la modernidad 1650-1750 . OUP Oxford. pag. 699.ISBN​ 9780191622878.
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  20. ^ Artigas-Menant, Geneviève; McKenna, Antonio (2000). Anonymat et clandestinité aux XVIIe et XVIIIe siècles: actes de la journée de Créteil du 11 juin 1999 (en francés). Prensa París Sorbona. pag. 259.ISBN​ 978-2-84050-163-3.
  21. ^ Ensayo de ab Berti en El ateísmo desde la Reforma hasta la Ilustración editado por Michael Hunter y David Wootton . Clarendon, 1992. ISBN 0-19-822736-1 
  22. ^ ab Jacob, Margaret C. (2001). La Ilustración: una breve historia con documentos. Bedford/St. El de Martín. pag. 94.ISBN​ 978-0-312-23701-1.
  23. ^ Israel, Jonathan I. (2002). Ilustración radical: la filosofía y la creación de la modernidad 1650-1750 . OUP Oxford. págs. 696–7. ISBN 9780191622878.
  24. ^ ab Israel, Jonathan I. (2002). Ilustración radical: la filosofía y la creación de la modernidad 1650-1750 . OUP Oxford. pag. 695.ISBN​ 9780191622878.
  25. ^ Mosheim, Johann Lorenz (1878). Institutos de historia eclesiástica, antigua y moderna de Mosheim: una traducción nueva y literal del latín original, con abundantes notas adicionales, originales y seleccionadas. W. Tegg y compañía. pag. 437 nota 3.
  26. ^ Forst, Rainer (2013). Tolerancia en los conflictos: pasado y presente. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 88.ISBN​ 978-0-521-88577-5.

Otras lecturas

enlaces externos