« Los teólogos » (título original: «Los teólogos») es un cuento del escritor argentino Jorge Luis Borges . Fue incluido en la colección Laberintos . Fue publicado originalmente en Los Annales de Buenos Aires en abril de 1947 y aparece en la colección de cuentos El Aleph de 1949 .
La historia sigue a Aureliano y a Juan de Panonia, que compiten entre sí como teólogos. Aunque gran parte de su obra es una crítica apenas velada de uno al otro, el tema de sus escritos se refiere a las facciones heréticas que aparecen a su alrededor, como los Monotoni, cuya herejía consiste en predicar que "la historia es un círculo y que todas las cosas han existido y existirán de nuevo", y los Histrioni, que sostienen que todos los individuos ocupan formas duales -una en la tierra y otra en el cielo- y que las acciones en la tierra influyen en el cielo.
Aunque al principio Aureliano lucha por poner en palabras la naturaleza de su herejía, se sorprende cuando surge una frase subconsciente que describe eficientemente sus creencias. Al considerarla más detenidamente, se da cuenta de que la frase fue tomada de un antiguo texto escrito por Juan y que dicho texto podría considerarse herético. Aureliano identifica a Juan como el autor del texto y lo sentencia a muerte. Juan es quemado en la hoguera por herejía y Aureliano muere más tarde en un incendio provocado por la caída de un rayo. El narrador señala que el resto de la historia está plagada de metáforas, ya que debe tener lugar en el cielo, pero considera la posibilidad de que a los ojos de una inteligencia divina inefable, tanto Aureliano como Juan de Panonia puedan parecer una sola persona.
Una lectura estricta de la historia aborda la moralidad y la herejía, pero una lectura más amplia aborda el patetismo interno con el que lucha el hombre cuando cuestiona la verdad y la importancia de su propia vida. El óbolo , junto con el espejo , es un símbolo de uno de los nuevos cismas de la historia. El autor utiliza una cita de Lucas 12:59, que apunta a la reconciliación con el aparente enemigo, traducido como "nadie saldrá de la cárcel hasta que haya pagado el último óbolo". [1]
Meditar sobre el uso que hace el autor de los símbolos no es caer en la especulación ni en un análisis académico excesivo, porque la atención que presta Borges a los símbolos en el relato parece tener un propósito. La premisa del relato, que la ortodoxia del cristianismo antiguo temía que los grupos se separaran del mundo cristiano, se expresa por primera vez en el relato al afirmar que ciertos símbolos estaban siendo exaltados por un grupo de personas ("En las montañas, la Rueda y la Serpiente habían desplazado a la Cruz... todos tenían miedo..."). [2] El uso de un símbolo diferente no es simplemente una explicación visual por parte del autor de que un grupo en las montañas tiene una versión diferente de la Verdad. La atención del autor a los símbolos (como la rueda, la cruz, el espejo, el óbolo e incluso la "cimitarra de hierro") sugiere que la batalla entre la ortodoxia y la herejía es una guerra entre estos objetos físicos que proporcionan una puerta de entrada a la verdad espiritual esotérica. El autor Henry Corbin escribió que el símbolo era la vestimenta que no se nos debe robar ni ignorar, ya que el simbolismo del mundo físico es nuestra única entrada a lo divino. [3] La naturaleza física austera del mundo se expresa en el primer símbolo de la historia, la "cimitarra de hierro" adorada por los bárbaros como un dios. Una noción tan absurda y aparentemente ridícula se afirma al principio de la historia, de modo que el lector la pasa por alto descuidadamente, solo para reexaminar su propia reacción más tarde. "Los teólogos" es una historia sobre nuestra lucha por discernir la verdad y la locura que nos sucede cuando dejamos de lado otras nociones de la verdad, por bárbaras que sean, solo para ver más tarde que nos hemos arrojado a las llamas incontables veces en la eternidad.