Los laks (autodenominación: Лак, [Lək] ) son un grupo étnico del noreste del Cáucaso originario de una región interior conocida como Lakia dentro de Daguestán en el Cáucaso Norte . Hablan el idioma lak . Los laks viven históricamente en los distritos de Lakskiy y Kulinskiy de Daguestán. Esta área etnocultural se conoce como Lakia . Hay alrededor de 200.000 laks étnicos en el mundo.
La palabra "Lak" es la autodesignación del pueblo Lak como en las expresiones Lak: "zhu Lak buru" - somos Lak; "zhu Lakral khalq buru" - somos pueblo Lak; "Laktal" — Laks; "Lakssa" — Lakian, Laks, Lak hombre; "Lakkuchu" - hombre lakiano; "Lakku maz" — lengua lakiana; "Lakkuy" — Lakia; "Lakral kanu" — lugar Lak; "Lakral kanu" — distrito de Lak; "Lakku bilayat" - país Lak; "Lakral pachchahlug" — estado de Lak. Laks utiliza el nombre "Lak" como etnónimo y nombre de lugar.
PK Uslar (1864) informó sobre el uso de la autodenominación "Lak" por parte de los residentes de Gazi-Kumukh : "Lakkuchu, Lakkuchunal, nominativo plural Lak, genitivo Lakral - hombre Kazikumukh; Lak - el nombre de todo el país; ta uri Lakkuy — vive en Kazikumukh; ta nai uri Lakkuya — viene de Kazikumukh; ta Lakku mazray galga ti uri — habla en idioma Lakku adat — costumbre de Kazikumukh — Kazikumukh, iluminado. [2]
Los generales del ejército ruso e historiadores AV Komarov (1869) y NF Dubrovin (1871) en sus escritos sobre la historia y etnografía del Cáucaso mencionaron que el nombre que se daban los habitantes de Gazi-Kumukh era "Lak", a quienes llamaban "Laki" (Laks). [3] [4]
En el censo de población de la región de Daguestán de 1886, los habitantes del distrito de Kazikumukh se denominaban "Laki" (en ruso "Лаки"). [5] En el mapa esquemático de la región de Daguestán de 1895, elaborado por el historiador y etnógrafo EI Kozubskiy, los habitantes del distrito de Kazikumukh se denominan "Laki". [6]
Según el filólogo, lingüista y etimólogo soviético y ruso V. I. Abaev, el nombre propio "lak" está relacionado con el término "lag", como los pueblos caucásicos llamaban a los "siervos". [7]
El antiguo nombre de los Laks era Kumuk . [8]
El onomatólogo, filólogo y topónimo soviético y ruso RA Ageeva escribe: "El uso del término 'barniz' como autodesignación de los Laks es un fenómeno secundario... En varias lenguas circundantes, se ha conservado el nombre propio más antiguo de los Laks: gumuk, gumek, kumuk, etc." [9]
Históricamente, Kumukh era una ciudad-fortaleza donde residían los gobernantes del pueblo Lak. Kumukh es la antigua capital de Lakia . La historia de los Laks se puede dividir en varias partes. La primera parte es la era de Anushirwan, quien nombró a un gobernante llamado Kumukh. En el siglo VI, Kumukh era uno de los centros políticos de las tierras altas de Daguestán. La segunda parte es la era de los shamkhals de Kumukh, que fueron mencionados por primera vez como gobernantes de los Laks en el siglo VIII. En el siglo XIII, los shamkhals de Kumukh aceptaron el Islam y Lakia se convirtió en un estado islámico. En el siglo XV, Kumukh se convirtió en el principal centro islámico y político de Daguestán. La tercera parte es la era de los kanes de Kumukh que se opusieron a la política colonial de Persia, Rusia y Turquía.
La mayoría de los laks creen en el Islam sunita ( escuela Shafi'i ). [10] El Islam sunita fomenta la solidaridad grupal; sus miembros se ayudan entre sí para encontrar trabajo y vivienda, concertar matrimonios, pagar el kalim, mantener sociedades funerarias, resolver disputas, etc. La primera mezquita del pueblo lak se construyó en 777-778 en Kumukh . [11] El historiador AV Komarov (1869) escribió: "Los laks y en particular los residentes de su aldea principal de Gumuk estuvieron entre las primeras tribus daguestaníes que aceptaron el Islam... El propio Abu Muselim fue a Gumuk y construyó allí una mezquita en 777 d. C., como dice la inscripción en la mezquita". [3] Según Al-Masudi, los residentes de Kumukh en el siglo VIII eran cristianos. [12] Los shamkhals de Kumukh abrazaron el Islam a fines del siglo XIII. En el siglo XIV, Kumukh se convirtió en el centro de la gazi y recibió el nombre de Gazi-Kumukh. En el siglo XV, los shamkhals desempeñaron un papel en la difusión del Islam en Daguestán . [13]
Según el profesor Gadjiyev AG, los laks pertenecen a la raza del Cáucaso Norte : "Nuestras investigaciones de 1961 han permitido aclarar un poco la zona de la raza caucásica (raza del Cáucaso Norte) en Daguestán. En este trabajo, los grupos que pertenecen a la raza caucásica son los de la variante occidental. Se trata de los ando-tsunti y la mayor parte de los ávaros, laks y dargins. Según las particularidades de la pigmentación, pero no del tamaño de la cara, los rútulos están cerca de ellos". [14]
Como las tierras tradicionales de los laks son montañosas y muy secas, la agricultura tenía una importancia secundaria en la economía tradicional. En las regiones montañosas, la economía estaba dominada por la cría de ovejas y cabras, y también algunos caballos, vacas y mulas. La carne y los productos lácteos eran componentes principales de la dieta de los laks, aunque también cultivaban cebada, guisantes, trigo y algunas patatas. La mayor parte de la ganadería estaba a cargo de los hombres, mientras que la agricultura era principalmente responsabilidad de las mujeres. El territorio de los laks no tenía bosques y había una escasez crónica de madera para la construcción y el combustible. En las zonas más bajas, especialmente en las nuevas zonas de los laks en el norte de Daguestán, se cultivaba trigo, frutas y verduras.
La práctica del pastoreo trashumante requería que durante varios meses al año los hombres se trasladaran a las tierras bajas para pastar a sus animales, donde entraban en contacto con diferentes pueblos daguestaníes. Otros montañeses daguestaníes pastaban sus ovejas junto con las de los laks en las tierras de los kumyks. Por eso la mayoría de los hombres laks eran multilingües. Muchos pueblos se especializaban en artesanía y trabajos manuales. Kumukh era famosa por sus joyeros y caldereros; Kaya era conocida por sus comerciantes y mercados; Unchukatl por sus fabricantes de sillas de montar y arneses; Ubra por sus albañiles y hojalateros; Kuma por sus fabricantes de dulces; Shovkra por sus zapateros y zapateros; Tsovkra por sus acróbatas; y Balkar por sus fabricantes de cerámica y jarras. Las mujeres laks también se dedicaban a industrias caseras como el tejido de alfombras, el hilado, la confección de textiles y la cerámica, mientras que los hombres se dedicaban al trabajo del cuero y la fabricación de herramientas.
Muchas de estas tradiciones sobrevivieron durante el período soviético porque era difícil desarrollar los territorios laks, que están aislados y tienen pocos recursos. Los textiles y la confección, el trabajo del cuero y la fabricación de calzado, y la producción de carne, queso y mantequilla siguen siendo las industrias dominantes en esta región. Muchos laks siguen migrando (tanto de forma permanente como estacional) a otras zonas de Daguestán (y en particular a las ciudades) y a otras zonas circundantes para encontrar empleo. Mientras que en el modelo tradicional de cría de animales trashumante, los machos laks y sus animales cruzaban a pie los traicioneros pasos de montaña y vadeaban ríos, ahora los rebaños son llevados en camiones a sus pastos de invierno en las tierras bajas y traidos de vuelta en primavera. Tradicionalmente, las familias extensas poseían en común la cantidad limitada de tierra agrícola, los pastos y los rebaños y no tenían un fuerte sentido de propiedad individual. Sin embargo, los laks se resistieron a las políticas de colectivización soviéticas.
Tradicionalmente, los laks, como la mayoría de los habitantes de las tierras altas de Daguestán, vivían en unidades de clanes patriarcales ( tukhums ) que consistían en una gran familia extendida que tenía un antepasado común, ya fuera recientemente fallecido o aún vivo. Todos los miembros tenían el mismo patronímico y todas las propiedades eran propiedad mutua del clan; la toma de decisiones era responsabilidad del patriarca mayor o de los varones mayores. Se esperaba que los miembros del clan se brindaran asistencia mutua en el trabajo y en los asuntos familiares, y asumieran la responsabilidad colectiva en las venganzas, como prescribía el adat. El término para los miembros de la familia cercana dentro del tukhum es kk'ul, y se refieren entre sí como usursu (hermano). La importancia de los tukhums se está erosionando hoy en día por la modernización y la emigración continua.
Tradicionalmente, los matrimonios eran concertados por las familias de los novios, y las mujeres mayores asumían el papel más destacado en la toma de decisiones. Lo más probable es que los novios pertenecieran al mismo clan. La costumbre de pagar el kalïm (precio de la novia) persiste en cierta medida, pero la transacción es más simbólica que económica.
Se dice que los laks fueron los primeros habitantes de Daguestán que establecieron un sistema feudal. Su sociedad feudal estaba formada por los kanes; los bagtal (beks), que eran la familia del kan y la nobleza; los chankri (hijos de matrimonios entre beks y mujeres de clases sociales inferiores); los uzdental (uzden), que eran campesinos libres (la clase numéricamente más numerosa de todas); los rayat (siervos); y los laghart (esclavos). Este sistema feudal coexistía con un sistema de sociedades libres, que estaban compuestas por los tukhums, más democráticos. Estas sociedades libres eran estructuras militares y económicas fluidas que funcionaban sobre una base democrática y voluntaria. Las leyes que regían las relaciones de los grupos dentro de estas sociedades libres estaban codificadas en adat.
La lengua nativa de todos los laks es el idioma lak . El lak es miembro de la diversa familia de lenguas del Cáucaso nororiental . Dentro de la familia, su posición es muy debatida, pero en general se piensa que es una lengua aislada, que se desarrolló por separado a partir de un punto temprano o, alternativamente, una lengua cuyos parientes cercanos se han extinguido.
En un principio, se consideró que el lak, según su léxico, estaba próximo al dargin y que ambos se combinaban a menudo en un subgrupo lak-dargin de lenguas daguestaníes. Sin embargo, investigaciones posteriores llevaron a los lingüistas a concluir que esta asociación era insuficiente.
Según estudios genéticos realizados en 2023, se ha descubierto que los siguientes haplogrupos predominan entre los Laks: [15]