Los japoneses en América Latina es un libro de 2004 publicado por University of Illinois Press sobre los japoneses latinoamericanos . El autor es Daniel Masterson, mientras que Sayaka Funada-Classen brindó asistencia en investigaciones relacionadas con el idioma japonés. [1] El libro analiza todas las principales poblaciones japonesas en América Latina y algunos otros grupos de la diáspora japonesa que no son tan conocidos. [2] En este libro se analizanlas poblaciones japonesas de Argentina , Bolivia , Brasil , Chile , Colombia , Paraguay , Perú y Uruguay en América del Sur, Cuba y la República Dominicana en el Caribe, América Central y México . [3]
La mayor parte del libro está dedicada a las historias de estos grupos y también contiene información sobre el estado actual de estas comunidades a partir de 2004. [2] El libro utiliza fuentes primarias, historias orales y fuentes secundarias. [4] Además, Masterson incluyó su propia investigación de archivos y sus propias entrevistas. La mayoría de sus archivos procedían de Estados Unidos, mientras que algunos procedían de México y Perú. [3] El libro utiliza fuentes escritas en inglés, japonés, portugués y español. [1] Este libro es parte de la serie "La experiencia asiático-americana" editada por Roger Daniels. [4]
Takeyuki (Gaku) Tsuda de la Universidad de California en San Diego , quien revisó el libro, lo describió en 2004 como "la descripción más completa de la diáspora japonesa en América Latina hasta la fecha". [2] Ayumi Takenaka de Bryn Mawr College , quien también revisó el libro, escribió que "Este libro es el primer intento de cubrir la inmigración japonesa a diferentes países latinoamericanos". [5]
Jeffrey Lesser de la Universidad Emory , crítico de este libro, escribió que el libro es útil tanto para los estudiosos caribeños y latinoamericanos como para los estudiosos de estudios étnicos de los Estados Unidos. [4] Lesser afirmó que el libro es útil para el primero porque los académicos latinoamericanos y caribeños "han tratado tradicionalmente la raza y la etnia como una simple cuestión de blanco y negro", mientras que para el segundo, Los japoneses en América Latina tiene "su cuidadosa exploración". de por qué las experiencias de la diáspora no se limitan a los Estados Unidos". [4]
Los japoneses en América Latina tiene una narración cronológica, [1] con secciones dedicadas a determinadas épocas: principios del siglo XX, Segunda Guerra Mundial hasta 1949 y 1950 en adelante. [3] El libro también utiliza la narración geográfica, o dividiendo las narraciones por país. [1] Stephanie C. Moore de la Universidad de California, San Diego , otro crítico, afirmó que el libro "es más un estudio histórico que un análisis comparativo" y por lo tanto el libro "es capaz de explorar una amplia gama de temas". [3] Takenaka afirmó que el libro es "en gran medida descriptivo" y tiene "poco análisis de cómo sucedió y por qué". [1] Moore afirmó que debido "a la naturaleza desigual de la literatura en la que se basa", la profundidad de la cobertura de los temas en cada país difiere. [3]
El libro analiza cómo los japoneses emigraron a América Latina y cómo se adaptaron a vivir en sus nuevos países. El libro narra la vida de sus descendientes. [1] El libro cuenta sobre los nikkei que, desde finales de la década de 1980, se habían mudado a Japón para realizar trabajos manuales que les pagaban más dinero que los trabajos que podían encontrar en sus países de origen. [1]
Takenaka afirmó que la obra "a lo largo del libro hay información más detallada sobre el Perú que sobre cualquier otro país". [5] Lesser afirmó que debido a los intereses de investigación del autor, Masterson, "no es sorprendente" que se preste tanta atención al Perú. [4] Lesser sostiene que la decisión de centrarse en Perú fue una "elección inteligente" en parte porque "el trabajo sobre los japoneses-peruanos es mucho más modesto que sobre Brasil". [4]
El libro tiene un total de nueve capítulos. [6] El primer capítulo trata sobre la inmigración japonesa temprana a los Estados Unidos, Canadá y Hawaii. [7] El segundo capítulo analiza la sociedad japonesa en el siglo XIX, incluida la era Meiji , y más allá hasta la firma del acuerdo de caballeros de 1908 entre Estados Unidos y Japón, que restringió la inmigración japonesa. Con Estados Unidos fuera de su alcance, los inmigrantes japoneses comenzaron a emigrar a América Latina, [8] y el segundo capítulo también analiza la primera ola de inmigración japonesa a América Latina. [7] El tercer capítulo analiza las comunidades latinoamericanas formadas entre 1908 y 1937 que se encontraban entre las más grandes de América Latina. La atención se centra en los de Brasil, México y Perú. [8] Los de Brasil, México y Perú analizados en este capítulo pertenecían a la primera y segunda generación. [9] El capítulo cuatro analiza las comunidades japonesas formadas entre 1908 y 1938 en Argentina, Bolivia, Colombia, Chile y Paraguay en América del Sur, así como en Cuba y América Central. Esas comunidades se encontraban entre las más pequeñas de América Latina. [8] El quinto capítulo analiza el impacto de la Segunda Guerra Mundial en las comunidades japonesas de América Latina, abarcando los años 1938 a 1952. [10]
El sexto capítulo analiza específicamente a los peruanos japoneses durante el período de la Segunda Guerra Mundial. [11] Este es el único capítulo específico para un país. [4] El capítulo 6 se centra en los peruanos japoneses deportados del Perú y obligados a ser encarcelados en campos de internamiento estadounidenses . [11] Las fuentes utilizadas en este capítulo fueron archivos e historias orales. Takenaka afirmó que "no está claro si se llevó a cabo una investigación de campo extensa y en qué medida, especialmente porque no hay una descripción detallada de los métodos de los autores". [5] El gobierno de los Estados Unidos nunca hizo pagos de reparación ni una disculpa oficial para los peruanos étnicos japoneses que viven en los Estados Unidos, y esa es la otra razón por la que Lesser creía que centrarse en Perú era una "elección inteligente". [4] Takenaka describió el tema como "una historia en gran parte desconocida". [5] Lesser afirmó que los cursos de estudios asiático-americanos y estudios étnicos encontrarían "particularmente útil" la discusión de los procedimientos legales relacionados con los japoneses-peruanos que fueron internados. [4]
Las poblaciones japonesas posteriores a la Segunda Guerra Mundial son el tema de los tres últimos capítulos. [12] El séptimo capítulo analiza las comunidades japonesas existentes y los nuevos asentamientos japoneses en América del Sur entre 1952 y 1970. [11] El capítulo incluye información sobre los asentamientos japoneses posteriores a la Segunda Guerra Mundial en Argentina, Bolivia y Paraguay. Los inmigrantes, en su mayoría procedentes de Okinawa , se establecieron en asentamientos agrícolas, [10] o colonias . El capítulo también incluye información sobre la migración de retorno. [11] El octavo capítulo analiza los japoneses de segunda y tercera generación, [10] llamados nikkei-jin , en Brasil, México y Perú. [11] También analiza aquellos que fueron a Japón por razones económicas. El capítulo 9 analiza las comunidades japonesas actuales en América Latina. [10] Tsuda afirmó que el capítulo sobre las comunidades japonesas contemporáneas en América Latina "está lleno principalmente de datos fácticos y de encuestas censales". [6] En el capítulo final, más de la mitad de las páginas tratan sobre los peruanos japoneses. [5]
Lesser afirmó que el libro tiene "calidad" al "proporcionar un fuerte sentido de la diversidad de las experiencias japonesas y nikkei en toda América Latina" y que dos "pequeños temas", el uso de términos como "patria" de una manera que pueda ser "impreciso" para los especialistas en estudios de la diáspora e historia étnica, y la posibilidad de que especialistas en historias nacionales específicas de países latinoamericanos "objeten algunos de los detalles de cada uno de los capítulos", "no restan calidad" . [13]
Takenaka argumentó que el libro "carece de un enfoque nítido", [1] que debería haber utilizado más ampliamente los datos de campo y que "el libro se habría fortalecido al centrarse en una serie de cuestiones abordadas esporádicamente a lo largo del libro". [5] Sin embargo, afirmó que el autor hizo un "buen trabajo al sintetizar la gran cantidad de fuentes multilingües", ya que es "una tarea desafiante analizar sistemáticamente la inmigración a múltiples países", [5] y que el libro "proporciona con éxito una relato general de su tema". [1] Ella escribió que "En particular, la amplia cobertura geográfica e histórica del libro y el uso extensivo de fuentes lo convierten en una herramienta útil para investigadores principiantes". [1] Tsuda escribió que el libro es "muy impresionante en su alcance geográfico e histórico, pero sigue careciendo de un análisis y explicación comparativos penetrantes". [14] Moore afirmó que "la lectura es en algunos puntos entrecortada mientras Masterson lanza al lector de un lado a otro a través del tiempo y por todo el mundo" y que "Masterson no llega a ninguna nueva conclusión reveladora", el libro es "que invita a la reflexión para el tanto especialistas como generalistas" y que la "minuciosidad" del libro "está esperando fomentar análisis entre países en el estudio de los asiático-americanos que agregarán profundidad y matices a los futuros estudios". [15]
Michelle J. Moran-Taylor, de la Universidad de Denver, afirmó que a pesar de los "pequeños inconvenientes", "en general, la exploración de los autores de las similitudes y diferencias entre las comunidades japonesas más grandes y más pequeñas en América Latina y a lo largo del tiempo proporciona una comprensión profunda de esta experiencia particular de inmigrante". [16] Rosana Barbosa de la Universidad Saint Mary's en Halifax, Nueva Escocia [17] afirmó que "el libro es una contribución relevante al estudio de la inmigración a América Latina y de las contribuciones culturales, económicas y políticas de los japoneses en varios países latinoamericanos". países." [18] Carl Mosk de la Universidad de Victoria afirmó que "no hay duda de que todos los futuros estudiantes de la migración japonesa querrán leer este volumen, basándose en sus coloridas viñetas y su elaborado relato de cómo la diplomacia y la guerra internacionales remodelaron las aspiraciones". de los emigrantes japoneses de antes de la guerra." [12] Evelyn Hu-DeHart de Pacific Historical Review escribió que el libro "se lee muy bien como una narrativa histórica", [19] y que era "una descripción exhaustiva y una historia narrativa muy legible". [20] Sostuvo que "la ausencia de una buena bibliografía" que enumere alfabéticamente las fuentes primarias y secundarias publicadas y detalla las fuentes primarias no publicadas, incluidos los recursos de archivo, es el detalle "más frustrante". [19] Además, cree que Hay muchas terminologías de otros idiomas en el texto, por lo que el glosario "también podría ser más completo". [19] También Hu-Dehart argumentó que el índice no tiene países en los que el trabajo no se centra y por lo tanto no está completo. [19]