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Impluvio

Una domus , con impluvium numerado 7

El impluvium ( pl.: impluvia ) es un sistema de estanque de recolección de agua destinado a capturar el agua de lluvia que fluye desde el compluvium , una zona del tejado. [1] [2] A menudo colocado en un patio, debajo de una abertura en el tejado, y por tanto "dentro", en lugar de "fuera", de un edificio, es una característica notable en muchas tradiciones arquitectónicas.

Grecorromanoimpluvio

En los estudios arquitectónicos grecorromanos, el impluvium se refiere a la parte hundida del atrio de una casa griega o romana ( domus ), diseñada para evacuar el agua de lluvia que cae desde el compluvium del tejado. Suele estar hecha de mármol y colocada unos 30 cm por debajo del suelo del atrio, y se vacía en una cisterna situada bajo el suelo. [3]

Construcción y uso

Impluvio en el centro del atrio de la Casa de Menandro , Pompeya

La inspección (sin excavación) de impluvia en Paestum, Pompeya y Roma indicó que la superficie del pavimento en la impluvia era porosa, o que las baldosas de piedra no porosas estaban separadas por huecos lo suficientemente importantes como para permitir que una cantidad sustancial de agua atrapada en la cuenca del impluvium se filtrara a través de las grietas y, más allá, a través de capas de grava y arena hacia una cámara de retención subterránea. Una abertura circular de piedra protegida con una puta permite un fácil acceso con balde y cuerda a esta fuente de agua privada, filtrada y enfriada naturalmente.

En otros lugares de la ciudad se encontraron suministros de agua similares, con sus puteos de piedra que mostraban los patrones de desgaste de un uso intenso. En las estaciones húmedas, el exceso de agua que no podía pasar por el filtro se desbordaba de la cuenca y salía del edificio, y cualquier sedimento o residuo que quedara en la cuenca de la superficie podía ser barrido. En climas cálidos, se podía sacar agua de la cámara de la cisterna (o los esclavos podían ir a buscarla de los suministros fuera de la domus ) y arrojarla a la piscina poco profunda para que se evaporara y proporcionara un efecto de enfriamiento a todo el atrio: a medida que el agua se evaporaba, el aire aspirado a través del compluvium se enfriaba y se movía por toda la casa para enfriar los espacios habitables circundantes, una forma de enfriamiento pasivo . La combinación de compluvium e impluvium formaba una forma ingeniosa, eficaz y atractiva de recolectar, filtrar y enfriar el agua de lluvia.

África occidental y centralimpluvio

Denyer, African Traditional Architecture , definió un estilo arquitectónico impluvial en África occidental, en el que "cuatro edificios se enfrentaban habitualmente a través de un patio". [4] Los edificios de este "estilo" (en realidad, un tipo " basado en clados ") no necesariamente presentaban un impluvium para captar la lluvia. [5] Para complicar aún más las cosas, algunos textos han combinado el estilo impluvial de Denyer con el propio impluvium , y por lo tanto consideran que impluvium no se refiere al uso de mecanismos para captar agua, sino a planos de casas centrados en patios. [6] [7]

Ejemplos

Impluvio en una casa de Casamance , Senegal

Se han observado impluvia en muchas tradiciones arquitectónicas de África occidental y central, incluidas las de los igbo , yoruba , edo , jola [8] y bamum . Estos variaban en complejidad: los impluvia yoruba , conocidos como akodi , [9] a veces solo equivalían a ollas colocadas en las esquinas de vastos patios rectilíneos, [10] mientras que algunos en Ketu, República de Benin, se drenaban en tanques subterráneos. [11] Los plebeyos en el reino de Benin generalmente tenían casas con múltiples impluvia en sus uno o dos espacios de patio, a veces drenados fuera de la casa por tuberías. Como señalan Nevadomsky et al., estos impluvia estaban destinados a eliminar el agua de lluvia para que el techo abierto pudiera usarse como fuente de luz y fuente de aire fresco. [12] Si bien muchos ejemplos anteriores han sido rectilíneos, los impluvia de Senegal también podrían diseñarse en torno a planos de planta circulares; [13] Esto se convirtió en la base del «Case à Impluvium» en Ziguinchor, Senegal, un centro de artes dirigido por la Alianza Franco-Senegalesa .

Orígenes

Plano de una casa del sur de Nigeria , país de Benin

Los viajeros europeos de los siglos XIX y XX se sorprendían a menudo al encontrar paralelismos con la cultura clásica en aquellas tradiciones arquitectónicas que tenían claras sus similitudes: "En la zona de Bamum hay un tipo de cabaña interesante. Al referirse a ella, Ankermann dice: "Las casas de los hombres (Herrenhäuser) en Bamum, en contraste con las de las mujeres, muestran una estructura muy complicada. Me quedé muy sorprendido cuando entré por primera vez y me encontré con un atrio romano real con un impluvium en el medio, con el techo inclinado hacia el medio y sostenido por columnas". [14] Esto dio lugar a una serie de teorías que intentaban vincular el impluvium de África occidental y central con influencias grecorromanas, egipcias y portuguesas . [15] [16] [17] Aunque Kalaous rechaza la posibilidad de influencia portuguesa, escribe que "la antigua influencia mediterránea parece ser más plausible, pero no necesariamente llegó a través de Egipto... Por supuesto, esto no prueba que hubiera contactos entre los etruscos y los pueblos de lo que ahora es el sur de Nigeria, pero la existencia de impluvium allí (y en otras partes de África occidental) ciertamente no es fácil de explicar en términos de un origen bastante independiente". [18] Denyer, por otro lado, señala que "ningún asentamiento realmente grande podría haber tenido lugar en esta área [sur de Nigeria] antes de que se hubiera encontrado un medio de recolectar agua", para ahorrar para la estación seca y controlar la erosión. [19] Nevadomsky et al. escriben con toda franqueza que "no es necesario postular una fuente externa para lo que con toda probabilidad fue una evolución independiente del espacio y la forma. La casa impluvium podría haber surgido fácilmente en un clima de sol intenso y fuertes lluvias estacionales". [20] [21]

Véase también

Referencias

  1. ^ Gagarin, Michael (2009). La enciclopedia Oxford de la antigua Grecia y Roma . Oxford: Oxford University Press. pág. 175.
  2. ^ Espiga, Birgit (2005). Delos, Cartago, Ampurias La vivienda de tres centros comerciales mediterráneos . Copenhague: L'Erma di Bretschneider. pag. 25.
  3. ^ John J. Dobbins y Pedar W. Foss, El mundo de Pompeya, Routledge Press, 2007, ISBN 978-0-415-47577-8 
  4. ^ Denyer, Susan (1978). Arquitectura tradicional africana . Nueva York: Africana Publishing Company. pág. 163.
  5. ^ Denyer, Susan (1978). Arquitectura tradicional africana . Nueva York: Africana Publishing Company. pág. 163.
  6. ^ Asojo, Abimbola (1999). "RESTABLECIMIENTO DE TRADICIONES: LA ARQUITECTURA DE ESPACIOS SAGRADOS". Actas de la Conferencia NAAAS : 46–61."El estilo impluvium eran casas con cuatro edificios enfrentados en un patio con techos a dos aguas" - esta definición confunde el impluvium con una planificación rectilínea y centrada en el patio.
  7. ^ Asojo, Abimbola Oluwatoni; Asojo, Theresa Taiwo (2015). "La influencia de las formas, el arte y los símbolos indígenas en los espacios sagrados: un estudio de dos iglesias católicas en Nigeria". Revista de diseño de interiores . 40 (1): 8. doi :10.1111/joid.12038. S2CID  109117029.
  8. ^ Peter, Mark (1995). "Construcción de identidad: arquitectura de los siglos XVI y XVII en la región de Gambia-Geba y la articulación de la etnicidad lusoafricana". Historia en África . 22 : 307–327. doi :10.2307/3171919. JSTOR  3171919. S2CID  159479623.
  9. ^ Falade, JB (1990). "Jardines del Palacio Yoruba". Historia del jardín . 8 (1): 47–56. doi :10.2307/1586979. JSTOR  1586979.
  10. ^ Denyer, Susan (1978). Arquitectura tradicional africana . Nueva York: Africana Publishing Company. pág. 86.
  11. ^ Denyer, Susan (1978). Arquitectura tradicional africana . Nueva York: Africana Publishing Company. pág. 86.
  12. ^ Nevadomsky, Joseph; Lawson, Natalie; Hazlett, Ken (2014). "Análisis etnográfico y de sintaxis espacial de la arquitectura de la nobleza del Reino de Benín". African Archaeological Review . 31 : 59–85. doi :10.1007/s10437-014-9151-x. S2CID  254187721.
  13. ^ Peter, Mark (1995). "Construcción de identidad: arquitectura de los siglos XVI y XVII en la región de Gambia-Geba y la articulación de la etnicidad lusoafricana". Historia en África . 22 : 307–327. doi :10.2307/3171919. JSTOR  3171919. S2CID  159479623.
  14. ^ Malcolm, LWG (1923). "Cabañas y aldeas en Camerún, África occidental". Revista geográfica escocesa . 39 (1): 21–27. doi :10.1080/00369222308734352.
  15. ^ Kalaous, Milán (1970). "Teoría atlántica de Leo Frobenius: una reconsideración". Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde : 16.
  16. ^ Denyer, Susan (1978). Arquitectura tradicional africana . Nueva York: Africana Publishing Company. págs. 163-165.
  17. ^ Ambe, Njoh (2016). Tradición, cultura y desarrollo en África: lecciones históricas para la planificación del desarrollo moderno . Nueva York. págs. 168-170.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  18. ^ Kalaous, Milán (1970). "Teoría atlántica de Leo Frobenius: una reconsideración". Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde : 16.
  19. ^ Denyer, Susan (1978). Arquitectura tradicional africana . Nueva York: Africana Publishing Company. pág. 164.
  20. ^ Nevadomsky, Joseph; Lawson, Natalie; Hazlett, Ken (2014). "Análisis etnográfico y de sintaxis espacial de la arquitectura de la nobleza del Reino de Benín". African Archaeological Review . 31 : 59–85. doi :10.1007/s10437-014-9151-x. S2CID  254187721.
  21. ^ Ambe, Njoh (2016). Tradición, cultura y desarrollo en África: lecciones históricas para la planificación del desarrollo moderno . Nueva York. págs. 168-170.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )