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Fa'afafine

Los fa'afafine ( pronunciación samoana: [faʔafafine] ; lit. ' a la manera de una mujer ' ) son varones natales que se alinean con un tercer género o rol de género en Samoa . [1] A los fa'afafine no se les asigna el rol al nacer, ni se los cría como niñas debido a la falta de hijas, como se afirma a menudo en los medios occidentales. Más bien, su feminidad emerge en la primera infancia, y los samoanos los reconocen como distintos de los niños típicos. [2] [3] [4] [5] 

Las fa'afafines son andrófilas (se sienten atraídas por los hombres) y suelen ser muy femeninas. [5] Representan hasta el 3,5% de la población masculina natal, una cifra similar a la de varones natales andrófilos en Occidente. [6]

La mayoría se identifica como fa'afafine, en lugar de hombres, mientras que un pequeño número se identifica como mujeres. Sin embargo, reconocen que son distintas de las mujeres. [5]

Los fa'afafine gozan de niveles relativamente altos de aceptación en Samoa. [1] [5] Se los puede ver en todos los ámbitos de la sociedad samoana, ya sea ayudando como cuidadores o trabajando en el gobierno. El actual Primer Ministro samoano ha hablado sobre el valor de los fa'afafine para el país. [1]

Historia y terminología

La palabra faʻafafine incluye el prefijo causal faʻa– , que significa "a la manera de", y la palabra fafine , que significa "mujer". [7] Es un cognado de palabras relacionadas en otras lenguas polinesias , como el tongano : fakaleiti o fakafefine , el maorí de las Islas Cook : akava'ine y el maorí : whakawāhine . En última instancia, los términos occidentales como gay y transgénero se superponen pero no se alinean exactamente con los términos de género samoanos que se encuentran en la cultura tradicional de Samoa .

La palabra del argot samoano mala (devastación) es un término menos común para faʻafafine , que tiene su origen en la homofobia y la transfobia de influencia fundamentalista . [8]

Hay pruebas sólidas que indican que Samoa estuvo bajo un régimen matriarcal durante siglos antes del contacto con los europeos. [9] La reina Salamasina , poseedora de cuatro títulos de jefe supremo, ascendió al trono en el siglo XVI gracias a las astutas maniobras de las poderosas jefas que la rodeaban. Samoa sigue valorando los roles de liderazgo de las mujeres y de las personas del tercer género. No hay restricciones a la transferencia de títulos de jefe a mujeres o fa'afafine , y existe una lista sustancial de jefes faʻafafine pasados ​​y presentes . [10]

La historia de las faʻafafine es difícil de rastrear. Nafanua , la guerrera y jefa de la historia temprana de Samoa, a menudo se considera un ícono de las faʻafafine y las faʻatane . Según las entrevistas grabadas de Dolgoy con faʻafafine de la década de 1980, Johnny Fruitcake fue un faʻafafine popular durante la ocupación militar estadounidense de Samoa Americana en la Segunda Guerra Mundial, y Anita (Tony Schwenke) fue la fundadora de Hollywood, una sastrería y casa de refugio para faʻafafine en Apia en las décadas de 1960 y 1970. [11] Desde la década de 1980, la diáspora samoana le ha dado a las faʻafafine un perfil más alto fuera de Samoa.

Paul L. Vasey, profesor de Psicología en la Universidad de Lethbridge , ha afirmado que la existencia de faʻafafine apoya la hipótesis de la psicología evolutiva de un gen que dirige el altruismo dirigido al parentesco, que propone que la androfilia podría transmitirse porque es socialmente ventajoso tener roles no tradicionales. [12] La hipótesis sostiene que la existencia de la androfilia puede servir al propósito evolutivo de proporcionar apoyo avunculado a los parientes relacionados, lo que significa que las familias que incluyen faʻafafine y miembros en otros roles no tradicionales, como tías y tíos solteros, tendrían más tiempo y recursos para dedicarse al éxito de sus parientes.

Papel en la sociedad samoana

La existencia de un tercer género está tan aceptada en la cultura samoana que la mayoría de los samoanos afirman tener amistad con al menos un fa'afafine . Sin embargo, los fa'afafine no son plenamente aceptados en todas las partes de la comunidad, como por ejemplo en algunos grupos cristianos fundamentalistas y líderes tradicionales.

La cultura popular samoana considera a las faʻafafine como trabajadoras y dedicadas a la familia, en la tradición samoana de tautua o servicio a la familia. Las ideas de la familia en Samoa y Polinesia incluyen a todos los miembros de una sa , o familia comunal dentro del sistema familiar faʻamatai . [13] Tradicionalmente, las faʻafafine siguen el entrenamiento del trabajo diario de las mujeres en una aiga (grupo familiar samoano). [14] [15] Las faʻafafine afirman que "les encantaba" participar en actividades femeninas cuando eran niñas, como jugar con compañeras femeninas, interpretar personajes femeninos durante juegos de rol, vestirse con ropa femenina y jugar con juguetes típicos de género femenino. Esto contrasta con las mujeres que afirmaron que simplemente les "gustaba" participar en esas actividades cuando eran niñas. Algunas faʻafafine recuerdan haber creído que eran niñas en la infancia. En Samoa, rara vez hay ridículo o desagrado hacia un niño biológicamente masculino que afirma ser una niña. Un estudio mostró que sólo una minoría de los padres (20 por ciento) intentaba impedir que sus hijos faʻafafine se comportaran como mujeres. Para muchos faʻafafine, ser empujados a asumir el rol de género masculino es molesto . Un número significativo afirmó que “odiaban” los juegos masculinos, como los juegos bruscos y los deportes, incluso más que las niñas cuando eran niñas. [14]

Los faʻafafine tienen relaciones sexuales casi exclusivamente con hombres que no se identifican como faʻafafine . [16]

Sociedad de Fa'afafine en Samoa Americana y Asociación Samoa Fa'afafine

La Sociedad de Faʻafafine en Samoa Americana o ( Samoano : Le Sosaiete o Faʻafafine i Amerika Samoa ) (SOFIAS) se describe a sí misma como una organización dedicada a equilibrar los valores samoanos con las influencias occidentales y tiene como objetivo promover una actitud positiva hacia la comunidad faʻafafine samoana . Fomenta la colaboración entre las comunidades faʻafafine y LGBTQI+ en Samoa Americana, la región de Asia Pacífico y el mundo. [17] El certamen Miss SOFIAS se lleva a cabo en Pago Pago, Samoa Americana, desde 1979.

La Asociación Fa'afafine de Samoa (SFA), con sede en Apia, fue fundada en 2006. Trabaja en estrecha colaboración con el gobierno, las iglesias y las organizaciones juveniles, apoyando proyectos comunitarios para la comunidad fa'afafine , pero también para ancianos y jóvenes en Samoa. La SFA también está activa a nivel internacional, trabajando con las Naciones Unidas y las ONG regionales del Pacífico, en nombre de las comunidades faʻafafine , transgénero y LGBT de las Islas del Pacífico. También trabaja con organizaciones de medios de comunicación para promover una representación equitativa de los faʻafafine . [18]

La SFA, con los abogados fa'afafine Alex Suʻa y Phineas Hartson Matautia, ha iniciado una actividad legislativa sobre cuestiones de derechos LGBT en Samoa . Sus esfuerzos por derogar las leyes homofóbicas y transfóbicas implementadas durante el período del gobierno colonial de Nueva Zelanda han tenido un éxito parcial. [19] El matrimonio entre personas del mismo sexo para los faʻafafine sigue siendo ilegal en Samoa y, a pesar de la legalización en los EE. UU., todavía no está reconocido en el territorio estadounidense de Samoa Americana .

Fa'afafine notable

Fa'afafine ficticio

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ abc Vasey, Paul L.; VanderLaan, Doug P. (2021), Shackelford, Todd K.; Weekes-Shackelford, Viviana A. (eds.), "Fa'afafine" , Enciclopedia de la ciencia psicológica evolutiva , Springer, págs. 2875–2876, doi :10.1007/978-3-319-19650-3_46, ISBN 978-3-319-19650-3
  2. ^ Profesor, Paul L. Vasey (11 de mayo de 2022). "Dejen de imponer identidades LGBTQ+ occidentales a los no occidentales. Es colonialismo". Newsweek .
  3. ^ Meleisea, Malama; Schoeffel, Penélope. "La afirmación de Fa'afafine es un mito, es ofensiva". Yuki Kihara . Consultado el 27 de abril de 2024 .
  4. ^ McFall, Ashleigh (2013). Ia e Ola Malamalama i lou Faasinomaga, Un estudio comparativo de los Faafafine de Samoa y los Whakawahine de Aotearoa-Nueva Zelanda (PDF) (tesis). Acceso abierto Te Herenga Waka-Victoria University de Wellington. doi :10.26686/wgtn.17006278.v1.
  5. ^ abcd Vasey, Paul L; Bartlett, Nancy H (2007). "¿Qué nos puede enseñar el "fa'afafine" samoano sobre el concepto occidental de trastorno de identidad de género en la infancia?" (PDF) . Perspectivas en biología y medicina . 50 (4): 481–490. doi :10.1353/pbm.2007.0056. ISSN  1529-8795.
  6. ^ Semenyna, Scott W.; VanderLaan, Doug P.; Petterson, Lanna J.; Vasey, Paul L. (13 de octubre de 2017). "Patrones familiares y prevalencia de la androfilia masculina en Samoa" . The Journal of Sex Research . 54 (8): 1077–1084. doi :10.1080/00224499.2016.1218416. ISSN  0022-4499.
  7. ^ Milner, GB 1966. Diccionario samoano-inglés. Entrada "Faʻafafine" pág. 52 bajo "Fafine"
  8. ^ Taulapapa McMullin, Dan (2011). "Notas de Faʻafafine: sobre Tagaloa, Jesús y Nafanua". Estudios indígenas queer: intervenciones críticas en teoría, política y literatura. Tucson: Prensa de la Universidad de Arizona : 81–94.
  9. ^ Silia Pa'usisi Finau (2017). Liderazgo de las mujeres en las aldeas tradicionales de Samoa: los desafíos culturales, sociales y religiosos (PDF) (PhD). Universidad Victoria de Wellington . Consultado el 17 de abril de 2022 .
  10. ^ Kanemasu, Yoko; Liki, Asenati (1 de diciembre de 2021). "'Que las fa'afafine brillen como diamantes': equilibrio entre la acomodación, la negociación y la resistencia en la contrahegemonía de los samoanos no conformes con el género". Revista de Sociología . 57 (4): 806–824. doi :10.1177/1440783320964538. ISSN  1440-7833. S2CID  228995861.
  11. ^ Dolgoy, Reevan (2000). La búsqueda de reconocimiento y el surgimiento de movimientos sociales: hacia una comprensión de la transformación de los faafafine de Samoa. Universidad de Alberta .
  12. ^ Vasey, Paul L.; VanderLaan, Doug P. (1 de agosto de 2010). "Tendencias paternales y la evolución de la androfilia masculina en Samoa Fa'afafine". Archivos de conducta sexual . 39 (4): 821–830. doi :10.1007/s10508-008-9404-3. ISSN  1573-2800. PMID  18810630. S2CID  19873688.
  13. ^ Saleimoa Vaai, Samoa Faa-matai y el estado de derecho (Apia: Universidad Nacional de Samoa Le Papa-I-Galagala, 1999).
  14. ^ ab Bartlett, NH; Vasey, PL (2006). "Un estudio retrospectivo del comportamiento atípico de género en la niñez en faʻafafine samoano". Archivos de comportamiento sexual . 35 (6): 659–66. doi :10.1007/s10508-006-9055-1. PMID  16909317. S2CID  22812712.
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  16. ^ Perkins, Roberta (marzo de 1994). "Like a Lady in Polynesia". Polare Magazine (3.ª edición). gendercentre.org.au. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2013.
  17. ^ "Fallece Shevon Kaio Matai". Samoa News . Archivado desde el original el 2015-05-30 . Consultado el 2015-06-06 .
  18. ^ "Faʻafafine quiere informes justos e inclusivos". Observador de Samoa .
  19. ^ Suʻa, Alex; Farran, Sue (2009). "Discriminación por motivos de estatus: Derecho penal y faʻafafine y fakaleiti en el Pacífico Sur". Revista de Derecho del Pacífico Sur .
  20. ^ "Samoan Queer Lives publicado por Little Island Press". Archivado desde el original el 13 de febrero de 2019. Consultado el 27 de noviembre de 2018 .
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  23. ^ "VIDEO: El tráiler de "Next Goal Wins" detalla al "peor equipo del mundo"". NBC Sports Radio . 2014-02-20 . Consultado el 2014-02-28 .
  24. ^ "Tratamiento hollywoodense para la Samoa Americana". FIFA World . 13 de marzo de 2013. Archivado desde el original el 3 de mayo de 2014 . Consultado el 5 de junio de 2014 .
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Fuentes

Enlaces externos