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Faccionalismo

El seccionalismo es lealtad a la propia región o sección del país, más que al país en su conjunto. El seccionalismo ocurre en muchos países, como en el Reino Unido .

En el Reino Unido

El seccionalismo ocurre más notablemente en la nación constituyente de Escocia , donde han existido varias organizaciones y partidos políticos seccionalistas/separatistas desde principios de la década de 1920, comenzando con la Liga Nacional Escocesa . Hoy en día, el seccionalismo escocés está más fuertemente asociado y defendido por el Partido Nacional Escocés (SNP), que puede describirse como seccionalista y separatista. El SNP aboga tanto por la independencia de Escocia como por una mayor autonomía para Escocia sin dejar de ser parte del Reino Unido. [1]

En los Estados Unidos

El seccionalismo en los Estados Unidos del siglo XIX se refiere a los diferentes estilos de vida, estructuras sociales, costumbres y valores políticos del Norte y el Sur . [2] [3] Las tensiones regionales llegaron a un punto crítico durante la Guerra de 1812 , lo que resultó en la Convención de Hartford que manifestó la insatisfacción de Nueva Inglaterra con un embargo comercial exterior que afectó su industria de manera desproporcionada, así como la dilución del poder del Norte por parte de nuevos estados occidentales. y una sucesión de presidentes del Sur . El seccionalismo aumentó de manera constante en 1800-1850 a medida que el Norte se industrializó, urbanizó y construyó fábricas prósperas, mientras que el Sur profundo se concentró en la agricultura de plantaciones basada en el trabajo esclavo , junto con la agricultura de subsistencia para los blancos pobres que no poseían esclavos. Los sureños defendieron la esclavitud en parte afirmando que los trabajadores de las fábricas del norte trabajaban en peores condiciones y no eran atendidos por sus empleadores. Los defensores de la esclavitud se referían a los trabajadores de las fábricas como los "esclavos blancos del Norte".

El Sur se expandió hacia nuevas tierras ricas en el Suroeste (desde Alabama hasta Texas ). [4] Sin embargo, la esclavitud disminuyó en los estados fronterizos y apenas podía sobrevivir en las ciudades y áreas industriales (se estaba desvaneciendo en ciudades como Baltimore , Louisville y St. Louis ), por lo que un Sur basado en la esclavitud era rural y no industrial. Por otro lado, a medida que crecía la demanda de algodón, el precio de los esclavos se disparaba, ya que se consideraba que los esclavos eran imprescindibles para la cosecha y el refinamiento del algodón. Los historiadores han debatido si las diferencias económicas entre el noreste industrial y el sur agrícola contribuyeron a provocar la Guerra Civil . Los historiadores ahora no están de acuerdo con el determinismo económico del historiador Charles Beard en la década de 1920 y enfatizan que las economías del Norte y del Sur eran en gran medida complementarias. [5]

Los historiadores coinciden en que las instituciones sociales y culturales eran muy diferentes en el Norte y en el Sur. En el Sur, los hombres blancos ricos poseían toda la tierra de calidad, dejando a los agricultores blancos pobres con tierras marginales de baja productividad. El temor a las revueltas de esclavos y la propaganda abolicionista hicieron que el Sur fuera militantemente hostil a las ideas sospechosas. [6] [7] Los miembros y políticos del recién formado Partido Republicano fueron extremadamente críticos con la sociedad del Sur y argumentaron que el sistema de trabajo libre vigente en el Norte resultaba en mucha más prosperidad. Los republicanos que critican el sistema de esclavitud del Sur comúnmente citarían el mayor crecimiento demográfico de los estados del Norte, junto con su rápido crecimiento en fábricas, granjas y escuelas, como evidencia de la superioridad de un sistema de mano de obra libre. [8]

Los sureños argumentaron que era el Norte el que estaba cambiando y era propenso a nuevos "ismos", mientras que el Sur se mantenía fiel a los valores republicanos históricos de los Padres Fundadores (muchos de los cuales poseían esclavos, incluidos Washington, Jefferson y Madison). La cuestión de aceptar la esclavitud (con el pretexto de rechazar a los obispos y misioneros propietarios de esclavos) dividió a las denominaciones religiosas más grandes (las iglesias metodista , bautista y presbiteriana ) en denominaciones separadas del norte y del sur. [9] La industrialización significó que siete de cada ocho inmigrantes europeos se establecieran en el Norte. El movimiento del doble de blancos que abandonaron el Sur hacia el Norte contribuyó al comportamiento político defensivo-agresivo del Sur. [10]

El oeste de Estados Unidos también estaba creciendo debido a las innovaciones del sistema ferroviario y al enorme auge de la industria del acero. La ampliación del sistema ferroviario allanó el camino para que los agricultores produjeran lana y cereales. Los occidentales pudieron desarrollar su propia identidad seccional fuerte y abrazar la singularidad de su región, mientras que los orientales menospreciaban a los occidentales. [11]

En España

El seccionalismo se puede encontrar en las regiones españolas de Cataluña , la parte española del País Vasco , Galicia y Andalucía . [12]

En Ucrania

Después de la disolución de la Unión Soviética en 1991, Ucrania se convirtió en su propio estado unitario, aunque también contenía regiones densamente pobladas por rusos . Esto provocó algunas rebeliones en las zonas orientales de la nación, teniendo lugar en las autoproclamadas repúblicas de la República Popular de Donetsk , la República Popular de Luhansk y la península de Crimea . Crimea es disputada tanto por Ucrania como por la Federación Rusa . Muchas naciones se oponen a la anexión de Crimea por parte de Rusia .

En Canadá

En 1977, la provincia de Quebec inició un movimiento de independencia de Canadá , queriendo ser una nación francófona independiente. Hubo dos referendos (1980 y 1995) sobre si Quebec permanecería como provincia de Canadá o se convertiría en su propia nación. Ambos referendos fracasaron, manteniendo a Quebec bajo el gobierno del gobierno canadiense . En el norte , el gobierno canadiense había dado a los pueblos indígenas inuit de todo el Yukón , los Territorios del Noroeste y Nunavut un cierto grado de autogobierno, permitiéndoles mantener sus prácticas culturales . [13]

Ver también

Otras lecturas

Referencias

  1. ^ Michael Keating, "¿El fin de la unión? El nacionalismo escocés y el estado del Reino Unido". en ¿ Después de la nación? Reflexiones críticas sobre el nacionalismo y el posnacionalismo (Palgrave Macmillan Reino Unido, 2010). 103-119. en línea
  2. ^ Charles S. Sydnor, El desarrollo del seccionalismo sureño 1819-1848 (2008)
  3. ^ Robert Royal Russel, Aspectos económicos del seccionalismo sureño, 1840-1861 (1973)
  4. ^ Adam Rothman, País de esclavos: la expansión estadounidense y los orígenes del sur profundo. (2005)
  5. ^ Kenneth M. Stampp, La unión en peligro: ensayos sobre los antecedentes de la guerra civil (1981) p.198; Woodworth, ed. La guerra civil estadounidense: manual de literatura e investigación (1996), 145 151 505 512 554 557 684; Richard Hofstadter , Los historiadores progresistas: Turner, Beard, Parrington (1969).
  6. ^ Clement Eaton, Libertad de pensamiento en el Viejo Sur (1940)
  7. ^ John Hope Franklin, El militante del sur 1800-1861 (1956)
  8. ^ Eric Foner, Suelo libre, trabajo libre, hombres libres: la ideología del Partido Republicano antes de la Guerra Civil (1969), págs.
  9. ^ Sydney E. Ahlstrom , Una historia religiosa del pueblo estadounidense (1972) págs. 648–69
  10. ^ James McPherson, "Excepcionalismo sureño anterior a la guerra: una nueva mirada a una vieja cuestión", Civil War History 29 (septiembre de 1983).
  11. ^ Britannica, los editores de la enciclopedia. "faccionalismo". Enciclopedia Británica, 7 de diciembre de 2020, https://www.britannica.com/topic/sectionalism. Consultado el 2 de febrero de 2024.
  12. ^ Luis Moreno, Ana Arriba y Araceli Serrano, "Identidades múltiples en la España descentralizada: El caso de Cataluña". Estudios regionales y federales 8.3 (1998): 65-88. en línea
  13. ^ Garth Stevenson, "El regionalismo canadiense en una perspectiva continental". Revista de estudios canadienses 15.2 (1980): 16-28.

enlaces externos