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Hazrat Ishaan

Hazrat Ishaan Mahmud bin Sharif bin Zia bin Muhammad bin Tajuddin bin Hussein bin Zahra binte Bahauddin Naqshband (1563 - 5 de noviembre de 1642) fue un influyente santo sunita de Bukhara , Uzbekistán y líder supremo hereditario de la orden sufí de su antepasado Bahauddin Naqshband , la Naqshbandiyya.

Biografía

Familia

Hazrat Ishaan fue el segundo hijo de Khwaja Sayyid Mir Sharifuddin, hijo de Ziauddin, hijo de Muhammad, hijo de Tajuddin, hijo de Hussein, hijo de Zahra, hija de Bahauddin Naqshband [1] Damrel además destaca la ascendencia materna de Mahmud de Ahmad Yasavi y el Imam Hussein y, por lo tanto, su relación bilateral directa. descendiente de Mahoma . [2]

Viaje espiritual

Hazat Ishaan recibió permiso de su padre para estudiar en un colegio real y se convirtió en un erudito consumado. A la edad de 23 años, Hazrat Ishaan Shah Saheb recibió una carta para visitar a su padre y acompañarlo en sus últimos días. [3] Al fallecer su padre, se concentró en la búsqueda mística. [4] En esto primero partió a Wakhsh, [5] donde se convirtió en Shaykh ul Islam, desempeñando sus deberes allí. [6] Mientras estaba en Wakhsh, conoció a Khwaja Hajji. [7] Se encontraron por segunda vez en Balkh, donde Khwaja Hajji le presentó a su futuro maestro Khwaja Ishaq Dahbidi y se convirtió en su discípulo. [8] Lo encontró por segunda vez en Bokhara y se convirtió en su discípulo. [9] Después de doce años de entrenamiento espiritual, Hazrat Ishaan Saheb alcanzó el nivel de Shaykh en Tasawuff en el año 1598. [10] Khwaja Ishaq Wali lo recibió en su círculo como el "Shahanshah-e-Awliya" (inglés: Emperador de todos los Santos de la época). Siguiendo el consejo de Khwaja Ishaq Wali Hazrat Ishaan Saheb fue a Lahore para propagar el camino Ishaqqiya. En cambio, fue a Srinagar en Cachemira . En Srinagar atrajo a muchas personas, que luego lo siguieron. La fama de su piedad ha llegado a muchas zonas de Asia Central. [11] Cientos de miles de discípulos en Khorasan, el actual Afganistán, especialmente en las ciudades de Kandahar, Kabul y Herat, lo siguieron. Ha enviado discípulos por toda Asia Central, de los cuales 2 han sido enviados al Tíbet . A diferencia de otros Maestros Naqshbandi, atrajo a muchas personas, que no eran sólo patrocinadores oficiales. [12] Hazrat Khwaja Khawand Mahmud fue invitado por el emperador mogol Jahangir a asistir a su corte en Agra . Al asistir allí varias veces, pudo crear conexiones firmes con la corte, porque Jahangir era discípulo suyo. Jahangir creía firmemente en él, y su padre Akbar le enseñó que nació a través de las oraciones de Hazrat Ishaan, cuando Akbar deseaba desesperadamente tener un hijo. [13] Al verse enredado en la lucha contra la comunidad chiíta allí, el emperador mogol Shah Jahan lo evacuó en el año 1636 a Delhi. Hazrat Ishaan pasó sus últimos seis años en Lahore, donde el hijo de Jahangir, Shah Jahan, le construyó un palacio, que luego se convirtió en su mausoleo. [14] [15] [16]

Varias figuras notables están enterradas en el complejo de la tumba de Hazrat Ishaan, por ejemplo Javed Iqbal (juez, nacido en 1924) , miembros de la familia Ferozsons y algunos miembros de la realeza afgana.

Sucesión

Hazrat Ishaan fue sucedido por su hijo Moinuddin Naqshabnd en Cachemira. [17] Su hijo menor, Bahauddin, sucedió a su padre en Lahore a una edad muy temprana. Su línea espiritual se extinguió a finales del siglo XVIII. Hazrat Ishaan ha declarado que uno de su progenie vendrá a revivir su linaje y a ocupar su lugar como Ghawth . Se ha descubierto que Hazrat Sayyid Mir Jan es esta persona, quien es su sucesor en la vía transmisional Uwaisiyyah .

Su sucesor fue Sayyid ul Sadaat Hazrat Sayyid Mir Jan. [18] [19]

Descendientes

Los descendientes notables de Mahmud incluyen:

Galería

Ver también

Referencias

  1. ^ David Damrel en Gracia olvidada, pag. 19
  2. ^ Damisela en Gracia olvidada, pag. 21
  3. ^ Damisela en Gracia olvidada, pag. 50, l. 13-15
  4. ^ Damisela en Gracia olvidada, pag. 50, l. 15-17
  5. ^ Damisela en Gracia olvidada, pag. 51, l. 3
  6. ^ Damisela en Gracia olvidada, pag. 6, l. 5
  7. ^ Damisela en Gracia olvidada, pag. 59, l. 17-20
  8. ^ Damisela en Gracia olvidada, pag. 60, l. 1
  9. ^ Damisela en Gracia olvidada, pag. 60, l. 7-11
  10. ^ Damisela en Gracia olvidada, pag. 61, l. 17-20, pág. 62, l. 1, 2
  11. ^ "la Naqshbandiyya: ortodoxia y activismo en una tradición sufí mundial" escrito e investigado por: Itzchak Weismann empresa: Routledge Taylor & Francis Group (p. 52)
  12. ^ "la Naqshbandiyya: ortodoxia y activismo en una tradición sufí mundial" escrito e investigado por: Itzchak Weismann; empresa: Routledge Taylor & Francis Group (p. 52)
  13. ^ "la Naqshbandiyya: ortodoxia y activismo en una tradición sufí mundial" escrito e investigado por: Itzchak Weismann; empresa: Routledge Taylor & Francis Group (p. 52)
  14. ^ "la Naqshbandiyya: ortodoxia y activismo en una tradición sufí mundial" escrito e investigado por: Itzchak Weismann; empresa: Routledge Taylor & Francis Group (p. 52)
  15. ^ Muzaffar Alam en Los mogoles y los sufíes: Islam e imaginación política en la India, 1500-1750, publicado por SUNY Press, sección: El regreso de los Naqshbandis
  16. ^ Gacek y Pstrusinska en Actas de la Novena Conferencia de la Sociedad Europea de Estudios de Asia Central, publicado por Cambridge Scholar Press, p. 151
  17. ^ "la Naqshbandiyya: ortodoxia y activismo en una tradición sufí mundial" escrito e investigado por: Itzchak Weismann; empresa: Routledge Taylor & Francis Group (p. 52)
  18. ^ Jeques sufíes de Pakistán y Afganistán
  19. ^ Nicholson, Reynold (2000). Kashf al-Mahjub de al-Hajvari. Monumento a EJW Gibb.