Los Rompedores del Alba: Narrativa de Nabíl sobre los primeros días de la Revelación Baháʼí ( Maṭāleʿ al-anwār ) [1] o Narrativa de Nabíl ( Táríkh-i-Nabíl ) es un relato de las primeras religiones bábí yescrito en persa por Nabíl-i-Aʻzam en 1887-1888. La traducción al inglés de Shoghi Effendi se publicó en 1932. [2]
El libro se basa principalmente en las memorias de los primeros Bábís supervivientes, y el propio Nabíl participó en muchas de las escenas que relata.
Muchas de las fotografías de los lugares históricos bahá'ís de Irán que ilustran el libro fueron realizadas por Effie Baker , a quien Shoghi Effendi se lo pidió a principios de los años 30, y viajó a Irán sola en automóvil desde Haifa, Mandato Palestino , vistiendo un chador por razones de seguridad. [3] [4]
La intención de Shoghi Effendi al publicar la traducción al inglés era inspirar una mayor dedicación y autosacrificio en sus lectores. Le dio importancia al estudio de Los Rompedores del Alba y describe a los baháʼís como "descendientes espirituales de los Rompedores del Alba". [2]
William P. Collins afirma que la narración refleja, además de la historia, una historia sagrada universal o monomito como lo describe Joseph Campbell (por ejemplo, la historia de Mullá Husayn ). [5]
La parte del libro que se ha publicado en inglés cuenta la historia de los primeros tiempos baháʼís y se desarrolla en el Irán del siglo XIX hasta alrededor de 1853. La narración se centra en Shaykh Ahmad y Sayyid Kazim Rashti , la vida del Báb , las Letras de los Vivientes , entre los que se encuentran Mullá Husayn , Quddús , Táhirih y, además, Dayyán , Hujjat y Baháʼu'lláh .
La obra fue editada por primera vez, parcialmente traducida al inglés e impresa en 1932 por Shoghi Effendi, bisnieto de Baháʼu'lláh y entonces líder de la religión. Esta traducción cubre aproximadamente la primera mitad de la narrativa original. El texto original nunca ha sido publicado en su totalidad, aunque existen traducciones al persa y al árabe de la versión inglesa de Shoghi Effendi. El libro, ya sea la edición completa o la versión abreviada, ha sido traducido también a varios otros idiomas. [6] El manuscrito original se conserva en los Archivos Baháʼís Internacionales en Haifa, Israel.
Su Majestad Balyuzi , que utilizó la segunda parte del manuscrito como una de sus fuentes para Baháʼu'lláh, Rey de Gloria , afirma que trata principalmente de acontecimientos que Nabíl presenció con sus propios ojos. [7] Porciones significativas del texto original se incluyeron en los ocho volúmenes del Tarikh Zuhur al-Haqq , una historia de las religiones bábí y baháʼí que incluye abundante material documental, escrita y compilada por el erudito baháʼí iraní Mírzá Asadu'lláh Fádil Mázandarání a fines de la década de 1930 y principios de la de 1940 y que se ha publicado en persa en línea. [8]
El libro tuvo un gran impacto en la comprensión que los baháʼís occidentales tenían de su religión y sus vínculos con el bábismo. [2]
Bahiyyih Nakhjavani utiliza la historia del robo de la alforja del Báb durante su peregrinación a La Meca, en el capítulo VII de Los que rompen el alba , como punto central de su novela La alforja: una fábula para escépticos y buscadores .
Muchos grupos y organizaciones han sido nombrados en su honor, más notablemente el Festival Internacional de Cine Dawn Breakers , [9] la Escuela Secundaria Dawn Breakers [10] en India y el grupo musical Dawnbreaker Collective con sede en Los Ángeles, Dawnbreakers (grupo de baile b-boy) con sede en Londres, el grupo musical de 1966 de Seals and Crofts llamado "Dawnbreakers" y la compañía editorial con sede en Alemania "DawnBreakers Publisher". [11]
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