Los judíos errantes (en alemán: Juden auf Wanderschaft ) es un breve libro de no ficción (1926-27) de Joseph Roth [1] sobre la difícil situación de los judíos a mediados de la década de 1920 que, junto con otros refugiados y personas desplazadas tras la Primera Guerra Mundial , la Revolución rusa y el retrazado de las fronteras nacionales tras el Tratado de Versalles , habían huido a Occidente desde Lituania, Polonia y Rusia. "Buscaron refugio en ciudades y pueblos donde la mayoría de ellos nunca había estado y, desafortunadamente, donde fueron despreciablemente mal recibidos". [2] Aldeanos asolados por la pobreza, se distinguían por sus orígenes, su piedad y su vestimenta. En los últimos cinco meses de 1926 visitó la Unión Soviética , donde escribió la sección final, La condición de los judíos en la Rusia soviética . [3] Walter Jens lo llamó el mejor libro sobre su tema en alemán.En 2001 se publicóuna traducción al inglés de Michael Hofmann . [4] [5] [1] [6]
Joseph Roth escribió el libro para "lectores con respeto por el dolor, por la grandeza humana y por la miseria que en todas partes acompaña a la miseria; europeos occidentales que no están simplemente orgullosos de sus colchones limpios". El libro muestra sus "simpatías de toda la vida por la gente sencilla , los huéspedes desposeídos en esta tierra y su antipatía por una burguesía egoísta, materialista y cada vez más homogénea". [7] Roth es cálido con sus sujetos, con "la excepción de los judíos de clase media, asimilados y negadores de Occidente". Los judíos de Alemania y Francia , creyéndose asimilados, tendían a mirar por encima del hombro a los recién llegados a Occidente. Y "Roth sintió que los países de Europa, que salían de una guerra y entraban en otra, abatidos por la inflación, víctimas voluntarias de la atroz propaganda de derecha y la retórica nacionalista, no serían hospitalarios con los judíos que estaban siendo expulsados de Oriente". [8]
Roth nació en Galicia , una provincia centroeuropea del Imperio de los Habsburgo , y fue testigo del fin de este imperio, aunque siguió considerándolo su única patria. Lo consideraba "algo que contenía multitudes, algo no exclusivo" y, según su traductor inglés Michael Hoffman, los judíos representaban "seres humanos en su forma menos empaquetada", "el pueblo más anómalo e individual", agrietado por la historia y la geografía. Roth creía en " el judaísmo , en el sentido de una presencia algo separada de judíos dentro y por toda Europa y que inspiraba". Creía que el comunismo eliminaría por igual el antisemitismo y la identidad judía. Nunca fue a Palestina , pero se opuso a la creación de un estado nacional allí para los judíos. "El joven halutz es también el difusor de una cultura. Es tan europeo como judío".
En un prefacio a la edición de 1937, Michael Hofmann escribió en la edición de 2001 que todo lo que Roth podía esperar era que "las condiciones de los judíos fueran empeorando de forma constante y soportable. Lo que ocurrió en cambio fue el Holocausto". [9]