Mirando hacia atrás: 2000–1887 es una novela de ciencia ficción utópica [1] del periodista y escritor estadounidense Edward Bellamy publicada por primera vez en 1888. [2]
El libro fue traducido a varios idiomas y en poco tiempo "vendió un millón de copias". [3]
Según un ensayo de 2021 en The New York Times , "En los Estados Unidos del siglo XIX, solo La cabaña del tío Tom vendió más copias en sus primeros años que 'Looking Backward'". [4] El libro de Bellamy influyó en muchos intelectuales y aparece en título en muchos escritos socialistas de la época. "Es uno de los pocos libros jamás publicados que creó casi inmediatamente después de su aparición un movimiento político de masas". [5]
Sólo en los Estados Unidos, surgieron más de 162 "Clubs Bellamy" para discutir y propagar las ideas del libro. [6] Debido a su compromiso con la nacionalización de la propiedad privada y el deseo de evitar el uso del término "socialismo", este movimiento político llegó a ser conocido como nacionalismo (que no debe confundirse con la ideología política del nacionalismo ). [7] La novela también inspiró a varias comunidades utópicas .
La novela de Bellamy sobre viajes en el tiempo [8] cuenta la historia de un héroe llamado Julian West, un joven estadounidense que, a finales del siglo XIX, cae en un sueño profundo inducido por hipnosis y se despierta 113 años después. Se encuentra en el mismo lugar ( Boston, Massachusetts ), pero en un mundo totalmente cambiado: es el año 2000 , y mientras dormía, Estados Unidos se ha transformado en una utopía socialista . [1] El resto del libro describe los pensamientos de Bellamy sobre cómo mejorar el futuro. Los temas principales incluyen problemas asociados con el capitalismo , una solución socialista propuesta de nacionalización de toda la industria y el uso de un "ejército industrial" para organizar la producción y la distribución, así como cómo garantizar la libre producción cultural en tales condiciones.
El joven se despierta con un guía, el Doctor Leete, quien le muestra los alrededores y le explica todos los avances de esta nueva era, incluida la reducción drástica de las horas de trabajo para las personas que realizan trabajos de baja categoría y la entrega de mercancías casi instantánea, similar a Internet. Todos se jubilan con todos los beneficios a los 45 años y pueden comer en cualquiera de las cocinas públicas (realizadas como cocinas industriales en las décadas de 1920 y 1930 en la URSS). La capacidad productiva de Estados Unidos es propiedad nacional y los bienes de la sociedad se distribuyen equitativamente entre sus ciudadanos. Una parte considerable del libro es un diálogo entre Leete y West en el que West expresa su confusión sobre cómo funciona la sociedad futura y Leete explica las respuestas utilizando varios métodos, como metáforas o comparaciones directas con la sociedad del siglo XIX.
Aunque la novela de Bellamy no analiza la tecnología ni la economía en detalle, los comentaristas frecuentemente comparan Mirando hacia atrás con los desarrollos económicos y tecnológicos reales. [4] Por ejemplo, Julian West es llevado a una tienda que (con sus descripciones de eliminar intermediarios para reducir el desperdicio de manera similar a las cooperativas de consumidores de su época basadas en los Principios de Rochdale de 1844) un poco Se parece a un club de almacén moderno como BJ's, Costco o Sam's Club. Además, introduce el concepto de tarjetas de "crédito" en los capítulos 9, 10, 11, 13, 25 y 26, pero en realidad funcionan como tarjetas de débito modernas . Todos los ciudadanos reciben la misma cantidad de "crédito". Quienes tienen trabajos más difíciles, especializados, peligrosos o desagradables trabajan menos horas. Bellamy también predice que tanto los sermones como la música estarán disponibles en el hogar a través de un "teléfono" por cable (ya demostrado pero comercializado sólo en 1890 como Théâtrophone en Francia).
Las ideas de Bellamy reflejan en cierto modo el marxismo clásico . En el capítulo 19, por ejemplo, explica el nuevo sistema legal. La mayoría de las demandas civiles han terminado en socialismo, mientras que el crimen se ha convertido en una cuestión médica. La idea de atavismo , entonces vigente, se emplea para explicar crímenes no relacionados con la desigualdad (que Bellamy cree que desaparecerán con el socialismo). Los delincuentes restantes reciben tratamiento médico. Un juez de carrera lo preside y nombra a dos colegas para exponer los casos de la acusación y la defensa. Si no todos están de acuerdo con el veredicto, habrá que volver a intentarlo. Los capítulos 15 y 16 explican cómo se podrían ofrecer arte público y medios de comunicación libres e independientes en un sistema socialista más libertario . En un caso, Bellamy incluso escribe: "la nación es el único empleador y capitalista". [9]
Las décadas de 1870 y 1880 estuvieron marcadas por la agitación económica y social, incluida la larga depresión de 1873-1879, una serie de recesiones durante la década de 1880, el auge del trabajo organizado y las huelgas , y el asunto Haymarket de 1886 y sus controvertidas consecuencias. . [10] Además, la tendencia del capitalismo estadounidense hacia la concentración en formas cada vez más grandes y menos competitivas ( monopolios , oligopolios y fideicomisos ) comenzó a hacerse evidente, mientras que la emigración desde Europa amplió la reserva de mano de obra y provocó el estancamiento de los salarios. [10] Había llegado el momento de nuevas ideas sobre el desarrollo económico que pudieran mejorar el actual desorden social.
Edward Bellamy (1850–1898), un novelista relativamente desconocido nacido en Nueva Inglaterra con una historia de preocupación por cuestiones sociales, [11] comenzó a concebir la posibilidad de escribir una obra impactante de ficción visionaria [12] que perfilara las líneas generales de un futuro utópico . en el que la producción y la sociedad estaban ordenadas para la producción y distribución fluida de mercancías a una fuerza laboral reglamentada. No estaba solo en esto: entre 1860 y 1887, varios autores produjeron no menos de 11 obras de ficción de este tipo en los Estados Unidos y se ocuparon fundamentalmente de cuestiones de organización económica y social. [13]
El libro de Bellamy, planificado gradualmente a lo largo de la década de 1880, se completó en 1887 y se llevó al editor de Boston Benjamin Ticknor, quien publicó una primera edición de la novela en enero de 1888. [14] Las ventas iniciales del libro fueron modestas y aburridas, pero el libro no encuentre lectores en el área de Boston, incluidas críticas entusiastas de los futuros bellamyitas Cyrus Field Willard del Boston Globe y Sylvester Baxter del Boston Herald.
Poco después de la publicación, la empresa editorial de Ticknor, Ticknor and Company, fue comprada por la editorial más grande de Boston, Houghton, Mifflin & Co. , y se crearon nuevas placas editoriales para el libro. [14] Bellamy hizo ciertas "ligeras modificaciones" al texto para esta segunda edición, publicada por Houghton Mifflin en septiembre de 1889. [15]
En su segundo lanzamiento, la novela futurista de Bellamy tuvo un enorme éxito popular, con más de 400.000 copias vendidas sólo en los Estados Unidos cuando se publicó la siguiente novela de Bellamy, Equality, en 1897. [16] Las ventas superaron las 532.000 en los EE. UU. a mediados de 1939. [16] El libro también ganó un gran número de lectores en Gran Bretaña , con más de 235.000 copias vendidas allí entre su primera publicación en 1890 y 1935. [16]
La Biblioteca Bellamy de realidad y ficción , de William Reeves, un editor, impresor y librero radical de Londres, fue un esfuerzo sistemático para organizar esta literatura. La Biblioteca Bellamy codificó una serie de textos diseñados para hacer que las obras políticas, definidas por su contenido radical y su atractivo popular, fueran accesibles tanto intelectual como financieramente a los activistas de la clase trabajadora y a los radicales de la clase media baja. Fue especialmente popular entre los clubes de trabajadores . [17]
La primera versión de la novela publicada en China, muy editada para los gustos de los lectores chinos, se tituló Huitou kan jilüe (回頭看記略). Posteriormente, este texto pasó a titularse Bainian Yi Jiao (百年一覺), o "Un sueño de 100 años" y en 1891-1892 esta versión se publicó por entregas en Wanguo gongbao ; [18] la organización Guangxuehui (廣學會; Sociedad para la Promoción de la Educación) publicó estos artículos en formato de libro. Esta primera traducción, la primera pieza de ciencia ficción de un país occidental publicada en la China de la dinastía Qing , fue realizada en un formato abreviado por Timothy Richard . [19] La novela se publicó nuevamente por entregas en China en 1898, en Zhongguo guanyin baihua bao (中國官音白話報); [18] y en 1904, bajo el título Huitou kan (Mirando hacia atrás), dentro de Xiuxiang xiaoshuo (繡像小說; Ficción ilustrada). [19]
El libro permanece impreso en múltiples ediciones, y un solo editor reeditó el título en una tirada de 100.000 copias en 1945. [20]
Aunque Bellamy tendía a enfatizar la independencia de su trabajo, Looking Backward comparte relaciones y semejanzas con varias obras anteriores, en particular la anónima The Great Romance (1881), The Diothas (1883) de John Macnie , [21] Laurence Gronlund La Commonwealth cooperativa (1884) y La mujer de August Bebel en el pasado, presente y futuro (1886). [22] Por ejemplo, en The True Author of Looking Backward (1890) JB Shipley argumentó que la novela de Bellamy era una repetición de los argumentos de Bebel, mientras que el crítico literario RL Shurter llegó incluso a argumentar que " Looking Backward es en realidad una versión ficticia de La Mancomunidad Cooperativa y poco más”. [23] Sin embargo, el libro de Bellamy también guarda semejanzas con los primeros teóricos socialistas o 'socialistas utópicos' Etienne Cabet , Charles Fourier , Robert Owen y Henri Saint-Simon , así como con el 'asociacionismo' de Albert Brisbane , a quien Bellamy había se reunió en la década de 1870. [24]
Tras su publicación, Looking Backward fue elogiado tanto por la Federación Estadounidense del Trabajo como por los Caballeros del Trabajo . [25] Muchos miembros de los Caballeros leyeron Looking Backward y también se unieron a los clubes nacionalistas de Bellamy. [25] Looking Backward también fue elogiado por Daniel De Leon , Elizabeth Gurley Flynn y Upton Sinclair . [25]
En 1897, Bellamy escribió una secuela, Igualdad , que trataba de los derechos de las mujeres, la educación y muchos otros temas. Bellamy escribió la secuela para elaborar y aclarar muchas de las ideas simplemente mencionadas en Mirando hacia atrás .
El éxito de Looking Backward provocó una avalancha de secuelas, [26] parodias, sátiras, respuestas distópicas y " antiutópicas ". [27] A continuación se ofrece una lista parcial de ellos. [28] El resultado fue una "batalla de los libros" que duró durante el resto del siglo XIX y hasta el XX. La naturaleza de ida y vuelta del debate se ilustra con el subtítulo de Mirando más allá de 1891 de Geissler , que es "Una secuela de 'Mirando hacia atrás' de Edward Bellamy y una respuesta a 'Mirando hacia adelante' de Richard Michaelis".
El libro fue traducido al búlgaro en 1892. Bellamy aprobó personalmente una solicitud del autor búlgaro Iliya Yovchev de hacer una "traducción adaptada" basada en las realidades del orden social búlgaro . El trabajo resultante, titulado El presente visto por nuestros descendientes y un vistazo al progreso del futuro ("Настоящето, разгледано от потомството ни и надничане в напредъка на бъдещето"), generalmente siguió la misma trama. Los acontecimientos en la versión de Yovchev tienen lugar en una Sofía respetuosa con el medio ambiente y describen el camino único del país para adaptarse al nuevo orden social. Los críticos locales la consideran la primera obra utópica búlgara. [29]
El libro también influyó en los activistas de Gran Bretaña. El científico Alfred Russel Wallace le dio crédito a Looking Backward por su conversión al socialismo. [30] El político Alfred Salter citó Mirando hacia atrás como una influencia en su pensamiento político. [31]
La utopía de William Morris de 1890, News from Nowhere, fue escrita en parte como reacción a la utopía de Bellamy, que a Morris no le agradaba. [32]
Las descripciones de Bellamy de la planificación urbana utópica influyeron en Ebenezer Howard para fundar el movimiento de la ciudad jardín en Inglaterra, y también influyeron en el diseño del edificio Bradbury en Los Ángeles .
Durante las Grandes Huelgas de 1877 , Eugene V. Debs argumentó que no había una necesidad esencial para el conflicto entre capital y trabajo. Debs fue influenciado por el libro de Bellamy para tomar una dirección más socialista . Pronto ayudó a formar la Unión Estadounidense de Ferrocarriles . Con partidarios de los Caballeros del Trabajo y de las inmediaciones de Chicago, los trabajadores de la Pullman Palace Car Company se declararon en huelga en junio de 1894. Esto llegó a conocerse como la Huelga Pullman .
El libro tuvo una recepción específica e intensa en la Alemania guillermina incluyendo varias parodias y secuelas, de Eduard Loewenthal, Ernst Müller y Philipp Wasserburg , Konrad Wilbrandt y Richard Michaelis. [33]
La traducción rusa de Mirando atrás fue prohibida por los censores rusos zaristas . [34]
En la década de 1930, hubo un resurgimiento del interés por Mirando hacia atrás . Se formaron varios grupos para promover las ideas del libro. La más grande fue la Asociación Edward Bellamy de Nueva York; entre sus miembros honorarios se encontraban John Dewey , Heywood Broun y Roger N. Baldwin . [35] Arthur Ernest Morgan , presidente de la Autoridad del Valle de Tennessee , también admiró el libro y escribió la primera biografía de Bellamy. [35] [36]
Mirando hacia atrás influyó en la novela El futuro de una nueva China de Liang Qichao . [37]
A pesar de no mencionar nunca el nombre del libro en ninguna de sus obras, Looking Backward postuló una utopía impulsada por el socialismo que "confundió" [38] a Orwell, y su 1984 puede verse como un contrapunto distópico al género utópico, del cual Mirando hacia atrás fue un progenitor. [38] : 27 Orwell escribió sobre El alma del hombre bajo el socialismo de Oscar Wilde que "estos pronósticos optimistas son una lectura bastante dolorosa". [39]
Mirando hacia atrás fue reescrito en 1974 por el escritor de ciencia ficción socialista estadounidense Mack Reynolds como Mirando hacia atrás desde el año 2000 . Matthew Kapell , historiador y antropólogo , examinó esta reescritura en su ensayo, "La evitación de Mack Reynolds de su propio decimoctavo Brumario : una nota de precaución para los aspirantes a utópicos".
En 1984, apareció Red, White and Blue Paradise: The American Canal Zone in Panama de Herbert Knapp y Mary Knapp. El libro era en parte una memoria de sus carreras como docentes en la legendaria Escuela Secundaria Balboa , pero también una reinterpretación de la Zona del Canal como una criatura del progresismo de principios de siglo, un paraíso para los trabajadores. Los Knapp utilizaron Looking Backward de Bellamy como modelo heurístico para comprender la ideología progresista en su forma de dar forma a la Zona del Canal.
Una obra de teatro en un acto, Bellamy's Musical Telephone, fue escrita por Roger Lee Hall y se estrenó en el Emerson College de Boston en 1988, en el año del centenario de la publicación de la novela. Fue lanzado como un DVD titulado The Musical Telephone .
La primera obra del siglo XXI basada en la novela de Bellamy fue escrita en 2020 por el politólogo y socialista utópico estadounidense William P. Stodden, titulada Los efectos prácticos del viaje en el tiempo: una memoria . El libro, que difiere significativamente del original, aunque sigue un arco narrativo similar, detalla el viaje de una protagonista femenina, a través de una máquina del tiempo, hacia un futuro donde la necesidad ha sido eliminada a través de un sólido Programa de Renta Básica Universal y Servicio Nacional , mientras que la cooperación ha reemplazado competencia. El libro también analiza la fuerte influencia de la tecnología y la robótica a la hora de liberar a los humanos del agotador trabajo manual. El libro se centró en gran medida en la teoría moral y ética y en el socialismo ético , más que en el materialismo , como fundamento ideológico de la sociedad utópica.
Mirando hacia atrás desde el Tricentenario: una oportuna historia de una revolución no violenta fue una versión pospandémica de la novela de Bellamy. Si bien mantuvo los personajes principales y algunos detalles del original, retrató a Julian West como un hombre negro anteriormente encarcelado que se despertó (a través de la criónica ) en 2076. El futuro utópico fue el resultado de una revolución radical de valores basada en las lecciones de Martín Lutero. King , que se combinaron con la teoría de juegos para organizar una revolución no violenta en las urnas. El Programa de Empleo de la Unión Americana, una forma de ingreso básico incondicional , se implementó mediante una reforma monetaria , abriendo un camino para abordar los triples males de King: pobreza, racismo y militarismo. Una variedad de tutores enseñan a Julian los detalles de la teoría monetaria, los principios de la no violencia , el funcionamiento de la asamblea legislativa popular que ha colaborado en el Congreso y la aplicación de la teoría de juegos a la política electoral. La novela concluye con Julian West viajando en el tiempo hasta 2023, con la esperanza de implementar el nuevo paradigma y evitar que Estados Unidos sufra una guerra civil.
Ver también
una entretenida historia de viajes en el tiempo con un final alegre.
ficción especulativa
Funciones prácticas y de programación, que se basan en la nueva versión romana, pero no en idiomas extranjeros. tópico romano. ("Básicamente, esta obra difiere del original hasta tal punto que podemos considerarla una nueva novela, la primera novela utópica búlgara.)
Para Bellamy... el socialismo era un producto tremendo con vendedores terribles... Este tipo de suposición utópica confundió a Orwell...
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