Max Freedom Long (26 de octubre de 1890 - 23 de septiembre de 1971) fue un novelista y escritor estadounidense de la Nueva Era . [1]
Max Freedom Long nació el 26 de octubre de 1890 en Sterling, Colorado, hijo de Toby Albert Long y su esposa Jessie Difendaffer. [2] En el momento del censo de 1910 trabajaba como fotógrafo en su ciudad natal y vivía en la casa de su abuelo con sus padres. [3] Asistió a la Escuela Normal Estatal de Los Ángeles desde septiembre de 1914 hasta junio de 1916, y se graduó con un título asociado en artes (dos años) en educación general. [4] Después de graduarse, trabajó brevemente como mecánico de automóviles en Los Ángeles. [5]
En 1917, Long se mudó a la isla de Hawaii para enseñar en escuelas primarias de la isla grande. [4] Se mudó a Honolulu en 1920 y vivió allí hasta 1932, mientras trabajaba en una tienda de fotografía y luego fue propietario de ella. En 1920, se casó con una mujer inglesa llamada Jane Jessie Rae, propietaria del Hotel Davenport en Honolulu. Cuando llegó a Hawái, afirmó que algunos nativos hawaianos practicaban lo que él llamaba magia . Long escribió que al principio se mostró escéptico ante esta magia, pero luego se convenció de que funcionaba. [ cita necesaria ] Dedicó el resto de su vida a crear teorías sobre cómo los nativos hawaianos hacían lo que él decía que hacían y a enseñar esas teorías a través de la venta de libros y boletines. [ cita necesaria ]
A mediados de la década de 1930, Long se mudó al condado de Orange, California , y comenzó a concentrarse en escribir libros inspirados en sus experiencias en Hawaii. Se casó por segunda vez mientras estaba en California. [ Se necesita más explicación ]
Long decidió llamar a su recopilación de enseñanzas Huna , porque uno de los significados de la palabra es "secreto oculto". [6] Escribió que lo derivó de la palabra kahuna , que significa "sacerdotes y maestros artesanos que se ubicaban cerca de la cima de la escala social". [7] Long publicó una serie de libros sobre Huna a partir de 1936 y fundó una organización llamada Huna Fellowship en 1945.
No existen fuentes hawaianas aceptadas – Malo , [8] Kamakau , [9] 'I'i, [10] o Kepelino [11] – que se refieran a la palabra Huna como una tradición de aprendizaje esotérico.
Max Freedom Long escribió que obtuvo muchos de sus estudios de casos y sus ideas sobre qué buscar en la magia kahuna del Director del Museo Bishop en Honolulu, William Brigham . No hay pruebas creíbles de que los dos hombres se conocieran. Incluso si lo hicieran, Brigham no era un experto en kahunas y no documentó en sus propios escritos ninguno de los incidentes que Long le atribuyó, incluido caminar sobre lava caliente. En sus cartas y manuscritos, Brigham afirmó que los hawaianos eran "una raza inferior" e insinuó que eran vagos. Se refirió a la reina Lili'uokalani como "diabla", "india" y "negra". [1]
El erudito nativo hawaiano Charles W. Kenn , un tesoro viviente de Hawai'i reconocido en la comunidad hawaiana como kahuna y experto en historia y tradiciones hawaianas, [12] fue amigable con Max Freedom Long pero dijo: "Si bien este estudio de Huna es un interesante estudio... no lo es, y nunca lo fue, hawaiano". [13]
La autora hawaiana Pali Jae Lee, bibliotecaria de investigación del Museo Bishop, realizó una extensa investigación sobre Max Freedom Long y Huna. Concluyó, basándose en sus entrevistas con ancianos hawaianos, que "Huna no es hawaiana". Lee cita a Theodore Kelsey, un Tesoro Viviente de Hawai'i reconocido por su trabajo como traductor hawaiano, quien escribió una carta a Long en 1936 (ahora en los Archivos Estatales de Hawai'i) criticando su uso de los términos "unihipili" y " aumakuá”. [13] [14]
La profesora Lisa Kahaleole Hall escribe que Huna "no tiene ningún parecido con ninguna cosmovisión o práctica espiritual hawaiana" y lo llama parte de la "industria espiritual de la Nueva Era". [15] Los libros de Huna han sido llamados "ejemplos de apropiación cultural ". [4]
Max Freedom Long dejó de publicar boletines a finales de 1970 debido a problemas de salud. Murió en su casa de Vista, California, el 23 de septiembre de 1971, a causa de una herida de escopeta autoinfligida en la cabeza. En ese momento padecía un cáncer de huesos desde hacía algunos años y padecía dolores constantes en sus últimos meses. [16] Creía en la eutanasia voluntaria . [17]
Antes de su muerte, los documentos y la biblioteca de Long pasaron a formar parte de la Biblioteca y Museo Max Freedom Long en el Centro de Investigación Huna en Fort Worth, Texas . Fue establecido por una estudiante llamada Dolly Ware, quien heredó la biblioteca de Long. Después de la muerte de Dolly Ware en 2012, partes de la colección se vendieron a libreros anticuarios. Otras partes pasaron a ser posesión de E. Otha Wingo, quien fue un sucesor directo de la tradición Huna de Long. Desde entonces, partes de la colección de la Biblioteca y Museo originales han sido reconstituidas en los Archivos y Colecciones Especiales de la Universidad Estatal de Valdosta como parte de su Biblioteca de Investigación sobre Movimientos, Ocultismo y Espiritismo de la Nueva Era. Las piezas restantes están siendo buscadas por el curador de la colección, Guy Frost de la Biblioteca Odum de la Universidad Estatal de Valdosta .