" Lo que creo " es el título de un ensayo de 1938 que defiende el humanismo escrito por E. M. Forster .
EM Forster dice que no cree en credos, pero hay tantos que uno tiene que formular uno propio para defenderse. Tres valores son importantes para Forster: tolerancia, buen carácter y simpatía.
Se publicó por primera vez en The Nation el 16 de julio de 1938. Hogarth Press lo volvió a publicar para la venta general en 1939.
Forster sostiene que uno debe invertir en las relaciones personales: "uno debe tener cariño a las personas y confiar en ellas si no quiere arruinar su vida". Para ello, uno debe ser confiable en sus relaciones. La confiabilidad, a su vez, es imposible sin calidez natural. Forster contrasta las relaciones personales con las causas, que odia. En una frase que se cita a menudo, argumenta: "Si tuviera que elegir entre traicionar a mi país y traicionar a mi amigo, espero tener el coraje de traicionar a mi país". Continúa explicando:
Una elección de este tipo puede escandalizar al lector moderno, que puede extender su mano patriótica hacia el teléfono y llamar a la policía de inmediato. Sin embargo, esto no habría sorprendido a Dante . Dante coloca a Bruto y Casio en el círculo más bajo del infierno porque habían elegido traicionar a su amigo Julio César en lugar de a su país, Roma.
Forster acoge con cautela la democracia por dos razones:
Así, pide "dos hurras por la democracia" (título también del libro que contiene su ensayo), pero sostiene que esto es "bastante suficiente" y que "no hay motivo para dar tres".
Forster continúa argumentando que, aunque el Estado se basa en última instancia en la fuerza , los intervalos entre el uso de la fuerza son lo que hace que valga la pena vivir. Algunas personas pueden llamar decadencia a la ausencia de fuerza ; Forster prefiere llamarla civilización .
Forster también critica el culto a los héroes y desconfía profundamente de los llamados "grandes hombres". Los héroes son necesarios para dirigir un régimen autoritario y hacerlo parecer menos aburrido, "de la misma manera que hay que poner ciruelas en un pudin malo para que sea agradable al paladar". En contraste, Forster cree en una "aristocracia", no basada en el rango o la influencia, sino en una aristocracia de los sensibles, los considerados y los valientes. Para Forster es una tragedia que no se haya encontrado ninguna manera de transmitir las decencias privadas a la vida pública:
Cuanto más organizada está la vida pública, más baja es su moralidad; las naciones de hoy se comportan entre sí peor que nunca: engañan, roban, intimidan y engañan, hacen la guerra sin previo aviso y matan a tantas mujeres y niños como pueden, mientras que las tribus primitivas estaban, en todo caso, restringidas por tabúes. Es una perspectiva humillante, aunque cuanto mayor es la oscuridad, más brillantes brillan las lucecitas, que se tranquilizan mutuamente y se hacen señales: "Bueno, de todos modos, todavía estoy aquí. No me gusta mucho, pero ¿cómo estás tú?".
Forster concluye afirmando que estas son “las reflexiones de un individualista y un liberal ” que “ha descubierto que el liberalismo se está desmoronando bajo sus pies”, y se consuela con el hecho de que las personas nacen y mueren por separado. Por lo tanto, ningún dictador podrá erradicar el individualismo.
Forster no se consideraba un visionario. [1]