El pueblo Mpondomise , también llamado Ama-Mpondomise , es un pueblo de habla xhosa. [2] Su patria tradicional ha sido la provincia del Cabo Oriental de Sudáfrica de la era contemporánea , y durante el apartheid estaban ubicados tanto en la región de Ciskei como en la de Transkei . [3] Al igual que otros reinos separados de habla xhosa como Aba- Thembu y Ama- Mpondo , hablan xhosa y a veces [ cita requerida ] [ aclaración necesaria ] se los considera parte del pueblo xhosa.
Los ama-mpondomise forman parte del grupo étnico abambo de Sudáfrica, uno de los pocos grupos indígenas del sur de África junto con los san y los khoekhoe. El establecimiento formal de los grupos étnicos como una nación separada de los otros abambo locales. No son nguni, pero algunas personas los confunden con los nguni debido a los matrimonios mixtos. Su reino se estableció miles de años antes de que llegaran los europeos y otras tribus nativas. Se estima que uno de sus reyes notables vivió alrededor del siglo XIII. Los san y los ama-mpondomise son la residencia más antigua de lo que más tarde sería rebautizado como East Griqualand por el gobierno colonialista del magistrado jefe de Hamilton Hope. La zona de Maclear no tenía descendientes de griquas o khoe hasta que Adam Kok llegó más tarde en el siglo XIX y encontró tanto a los san como a los ama-mpondomise residiendo y casándose entre sí; De hecho, uno de los clanes reales más notables de AmaMpondomise, el clan Jola/Majola, son descendientes del matrimonio mixto entre AmaMpondomise y los San. [4] Los Mpondomise se encontraron con colonos que migraban más hacia el interior y el este desde el Cabo de Buena Esperanza . [3] [5]
Como resultado de la conquista colonial, la mayoría de los ama-mpondomise hablan xhosa, y una minoría que es bilingüe habla mpondomise como lengua materna y xhosa como segunda lengua. Algunas personas consideran que el mpondomise es un dialecto del xhosa. Sin embargo, la lengua está desapareciendo.
El nombre Mpondomise, que significa "mantener los cuernos erguidos", es un descriptor de las tierras montañosas que ocupaba el grupo étnico. [ cita requerida ] También significa la fuerza de lucha de la nación. [ cita requerida ] Los Mpondomise son originarios de las tierras tradicionales del sur de Nguni y Mbo en el sudeste de África y las partes del norte del Cabo Occidental. [ cita requerida ] Actualmente residen en KwaZulu Natal , el Cabo Oriental y el Cabo Occidental . Son parte del pueblo Nguni , siendo parte de la mayor subdivisión de los Ngunis, es decir, el pueblo Aba-Mbo. El pueblo Aba-Mbo incluye algunos zulúes (Mkhize, Mavovo, Majola, etc.), algunos Tswanas (Bapo), Swatis (particularmente Dlaminis de donde proviene el monarca de Eswatini ), Mpondos , Ama-Xesibe y Ama-Bomvu y Ama-Bomvana descendientes de Nomafu. [ cita requerida ] Los ama-mpondomise no migraron al sur de África porque la región forma parte de su territorio. El hueso de Ishango encontrado en la frontera de Lebombo, que se estima que tiene unos 35 000 años, es la herramienta matemática más antigua del mundo y es similar a la del hueso de Ishango que se encontró en la frontera de Lebombo, lo que demuestra que los nguni y los ama-mbo son indígenas del sur de África. [ cita requerida ]
En la historia y la tradición de AbaMbo, los Mpondomise son vistos como sabios ya que el nombre significa metafóricamente ser dual en naturaleza o levantar el cuerno: en otras palabras, ser diplomático pero también estar listo para atacar (con el significado literal de "mantener los cuernos erguidos"). [ cita requerida ] El pueblo Mpondomise es descendiente del rey Mpondomise, nieto del rey Sibiside, quien fue el líder de la otrora poderosa nación Embo (Aba-Mbo o Ma-Mbo). [6] Es a través del hijo del rey Sibiside, el príncipe Njanya (el padre del príncipe Mpondomise) que la nación Mpondomise surgió junto con otras naciones o grupos étnicos Nguni como una fuerza a tener en cuenta. También es a través del Rey Sibiside (el rey de los aba-Mbo y abuelo de Mpondomise) que los Mpondomise son primos de otros aba-Mbo como Ama-Mpondo (que era el gemelo de Mpondomise), [7] Ama-Xesibe (nacido después de los gemelos), [8] ooMkhize [9] y ooDlamini (independientemente de la afiliación Nguni, [10] incluidos los llamados "Mfengu" [11] ). [ aclaración necesaria ]
Como Mpondomise y Mpondo eran gemelos, existe una discusión en curso sobre cuál de los dos era el mayor. La opinión más común es que Mpondomise es el gemelo mayor. [12] Se dice que mientras cazaba, Mpondo mató a un león y se negó a entregarle la piel a Mpondomise como era la costumbre (el mayor tenía derecho a las pieles de ciertos animales). [13] La tensión entre los dos comenzó a partir de ese día. Mpondo y sus seguidores tuvieron que irse y establecerse en otro lugar lejos de la tierra de su padre, ya que la costumbre dicta que el mayor hereda la tierra del padre. [ cita requerida ]
En cuanto a la genealogía de los reyes, el rey Sibiside señala: [14]
Cabe señalar que los Ama-Mpondomise también se casaron con miembros del pueblo San. [ cita requerida ] Esto se puede percibir en su idioma, que tiene varios chasquidos. También se encuentran pruebas en los nombres de sus clanes. Los Mpondomise se proclaman abiertamente descendientes de mujeres San (thole loMthwakazi). [ cita requerida ]
Según el consejero de Mpondomise, Vethe Mziziba, AmaBhaca encontró a AmaMpondomise en Mcuthu y los derrotó; sin embargo, AmaMpodomise simplemente no se sometió a la carta porque AmaBhaca era gente bastante atrasada que mataría horriblemente incluso a ancianos, mujeres y niños indefensos en tiempos de batalla. Ante esta crisis, AmaMpondomise pidió ayuda a AbaThembu, el rey Ngubengcuka aceptó unir fuerzas con AmaMpondomise contra AmaBhaca y procedió a cruzar el río Tsitsa para unirse a ellos. [15]
AmaMpondomise fue derrotado una vez más, pero la llegada de Ngubengcuka cambió las tornas y logró hacer retroceder a AmaBhaca; no fue una victoria fácil, ya que AmaBhaca pudo escapar y establecerse cerca de AmaCina. [16]
EspañolDespués de existir como reino durante más de 800 años, el pueblo Ama-Mpondomise fue despojado de su estatus real por la Unión de Sudáfrica en 1904 después de que el rey Mhlontlo KaMatiwane fuera acusado de matar a un magistrado de Qumbu, Hamilton Hope, y dos oficiales de policía blancos durante la Rebelión Mpondomise en 1880-81. Aunque el rey Mhlontlo KaMatiwane fue absuelto del cargo de asesinato, perdió su realeza por acción administrativa. Las esperanzas de la nación Ama-Mpondomise se vieron frustradas nuevamente durante la dispensación democrática cuando la Comisión Nhlapo encontró en 2005 que no tenían derecho a una realeza. Sin embargo, una batalla de 115 años, para que esta nación anticolonial, consiguiera que su rey y su reino fueran reinstalados y reinstalados respectivamente, terminó cuando el Tribunal Superior del Cabo Oriental ( Mthatha ) reconoció oficialmente la realeza de los Ama-Mpondomise. Ordenó que se restableciera la realeza. El juez presidente dejó sin efecto la decisión de la Comisión Tolo de oponerse al reclamo de realeza de Ama-Mpondomise. [17]
El rey más destacado de todos los Ama-Mpondomise fue el rey Myeki. Ambas casas reales lo incluyen en sus nombres de clan.
(Nacido: 1120-Muerto: 1202)
(Nacido: 1151-Muerto: 1225)
(Nacido: 1205-Muerto: 1277) [Reinó: 1225 hasta 1277]
(Nacido: 1229-Muerto: 1304) [Reinó: 1277 hasta 1304]
(Nacido: 1263-Muerto: 1346) [Reinado: 1304 hasta 1346]
(Nacido: 1291-Muerto: 1368) [Reinó: 1346 hasta 1368]
(Nacido: 1322-Muerto: 1385) [Reinó: 1368 hasta 1385]
(Nacido: 1348-Muerto: 1410) [Reinó: 1385 hasta 1410]
(Nacido: 1376-Muerto: 1443) [Reinó: 1412 hasta 1443]
Aba-Mbo, que contó con la ayuda de su tío materno, el príncipe Rhudulu Ka-Sikhomo, dirigió el movimiento Aba-Mbo desde su tercer asentamiento en Natal/Swatini, cerca de la fuente de un misterioso río llamado Dedesi. Allí residieron con el reino Ama-Xhosa y el reino Aba-Thembu bajo el reinado de Togu Ka-Sikhomo y Hala Ka-Dhlomo respectivamente. El reino Ama-Mpondo cruzó primero el río Mzimkhulu y el gran hijo y heredero de Hlombose, Ntose, asumió el poder tras la muerte del rey Hlombose.
(Nacido: 1409-Muerto: 1461) [Reinó: 1443 hasta 1461]
(Nacido: 1428-Muerto: 1493) [Poder ejercido: 1461 a 1464]
(Nacido: 1434-Muerto: 1498) [Reinó: 1464 hasta 1498]
(Nacido: 1469-Muerto: 1522) [Reinó: 1498 hasta 1522]
(Nacido: 1493-Muerto: 1545) [Reinó: 1522 hasta 1545]
(Nacido: 1518-Muerto: 1567) [Reinó: 1545 hasta 1567]
(Nacido: 1540-Muerto: 1592) [Reinó: 1567 hasta 1592]
(Nacido: 1561-Muerto: 1624) [Reinó: 1592 hasta 1624]
(Nacido: 1585-Muerto: 1653) [Reinó: 1624 hasta 1653]
(Nacido: 1612-Muerto: 1675) [Reinó: 1653 hasta 1675]
(Nacido: 1644-Muerto: 1708) [Reinó: 1675 hasta 1708]
(Nacido: 1665-Muerto: 1732) [Reinó: 1708 hasta 1732]
(Nació: 1702 – Murió: 1758) [Reinó: 1732 hasta 1758] [18] )
(Nacido: 1718-Muerto: 1771) [Reinó: 1758 hasta 1771]
(Nacido: 1725 – Muerto: 1785) [Ocupó el poder: 1771–1785]
(Nacido: 1745-Muerto: 1807) [Reinó: 1785 hasta 1807]
(Nacido: 1753-Muerto: 1820) [Ocupó el poder: 1807-1814]
(Nacido: 1778-Muerto: 1851) [Reinó: 1814 hasta 1851]
(Nacido: 1803-Muerto: 1865) [Reinó: 1851 hasta 1865]
(Nacido: 1815-muerto: 1880) [Ocupó el poder: 1865-1870]
(Nacido: 1837-Muerto: 1912) [Reinó: 1870 hasta 1912]
(Nacido: 1881-Muerto: 1936) [Reinó: 1912 hasta 1936]
(Nacido: 1895-Muerto: 1968) [Ocupó el cargo: 1936-1939]
(Nacido: 1919-Muerto: 1962) [Reinó: 1939 hasta 1962]
(Nacido: 1921-Muerto: 1984) [Reinó: 1962 hasta 1984]
(Nacido: 1953-Muerto: 2018) [Reinó: 1984 hasta 2018]
Sudáfrica hoy) o también conocida como ( Luzuko (nacida: 1978-viva: envejeciendo) [reinando: desde 2018 hasta la fecha actual]
El príncipe Luzuko aún no ha ascendido al trono. Su coronación se ha visto retrasada por la lucha fallida de la línea real Dosini por la sucesión. [19]
Los colonos identificaron erróneamente el mpondomise como xhosa. Algunos colonos identificaron más tarde el mpondomise como un dialecto del xhosa. En consecuencia, los ama-mpondomise tuvieron que aprender y hablar xhosa con fluidez para realizar negocios. En la actualidad, los mpondomise hablan xhosa como lengua materna o como segunda lengua para realizar negocios, ya que el mpondomise no está reconocido como lengua oficial de la República de Sudáfrica . Existe una minoría, compuesta principalmente por personas mayores, que hablan el idioma. Se concentran en la parte más oriental del Cabo Oriental, principalmente en el municipio del distrito de OR Tambo, en las aldeas de Tsolo y Qumbu , donde se encuentran la casa grande y la casa de la derecha, respectivamente. Otros idiomas similares al mpondomise incluyen el swati , el ndebele y los diversos idiomas tekela de naciones como ama-mpondo, ama-hlubi y ama-zizi.
Los ama-mpondomise están aprendiendo xhosa en las escuelas y se les exige que seleccionen el xhosa como su idioma preferido en los documentos oficiales, como los formularios gubernamentales. En consecuencia, están perdiendo lentamente su idioma. Esto también es evidente en el hecho de que los ama-mpondomise se identifican lingüísticamente con sus primos, los ama-xhosa, como personas que hablan xhosa, mientras que conservan una identidad étnica separada como ama-mpondomise.
El pueblo Mpondomise está compuesto por varios clanes. En primer lugar, están los clanes que surgen de las muchas casas de los reyes. En segundo lugar, están los clanes de la antigua nación Aba-Mbo de la que nació Mpondomise. Por lo tanto, los nombres de los clanes son indicativos de los antepasados de las personas (o dinastías y ramas menores ). En tercer lugar, hay clanes o grupos étnicos que han inmigrado al reino de Mpondomise y ahora pagan tributo a este reino.
Con más detalle [21]
Existen clanes tributarios como:
Entre los mpondomise, la mayoría practica religiones africanas junto con el cristianismo . Las religiones africanas abarcan el culto (o veneración) ancestral y, a veces, algo de totemismo en el que se atribuye un significado espiritual a algunos animales y plantas, que pueden ser deificados. Para los mpondomise, esta es uMajola (serpiente topo) . [24] Esta serpiente es reverenciada y venerada. Creen que visita a un recién nacido "para prepararlo para una vida adulta exitosa y segura. Viene como amigo y protector. La amistad que expresa no está anclada en una demostración benigna de buena voluntad, sino más bien en una expresión activa de solidaridad y esfuerzo por apoyar y alentar el éxito a largo plazo de los miembros jóvenes y en crecimiento de la raza humana". [25] Una visita de uMajola significa buena fortuna. También significa que los antepasados están mostrando su favor a las personas o familiares visitadas. Se cree que matar a la serpiente tiene graves consecuencias fisiológicas y psicológicas. Esta última parte es central para la trama de la famosa novela xhosa Ingqumbo yeminyanya ("La ira de los antepasados"). [26] La serpiente es común en Sudáfrica en las provincias donde generalmente residen los abaMbo (y por extensión los amaMpondomise): KwaZulu-Natal , el Cabo Oriental y el Cabo Occidental .
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