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Lista de partidos democristianos

Los partidos democristianos son partidos políticos que buscan aplicar principios cristianos a las políticas públicas. El movimiento de democracia cristiana subyacente surgió en la Europa del siglo XIX, en gran medida bajo la influencia de la enseñanza social católica y la teología neocalvinista . [1] [2] La democracia cristiana sigue siendo influyente en Europa y América Latina, aunque en varios países su espíritu cristiano se ha visto diluido por la secularización . En la práctica, la democracia cristiana es a menudo considerada de centro derecha en cuestiones culturales , sociales y morales , pero de centro izquierda "con respecto a cuestiones económicas y laborales, derechos civiles y política exterior", así como en materia de medio ambiente, [3] [nb 1] apoyando en general una economía social de mercado . [5] La democracia cristiana puede ser vista como conservadora, centrista o liberal/izquierda, derecha o centro de los principales partidos políticos, dependiendo de la atmósfera social y política de un país determinado y de las posiciones que ocupan los partidos democristianos individuales. . En Europa, donde sus oponentes han sido tradicionalmente socialistas secularistas, los partidos democristianos son en general moderadamente conservadores , mientras que en el entorno cultural y político muy diferente de América Latina tienden a inclinarse hacia la izquierda . Es el movimiento político de centroderecha dominante en Europa, pero, por el contrario, los partidos democristianos en América Latina tienden a ser de izquierda. [6] La democracia cristiana incluye elementos comunes a varias otras ideologías políticas, incluido el conservadurismo , el liberalismo y la socialdemocracia . En Estados Unidos , los partidos democristianos de Europa y América Latina, considerados conservadores y liberales respectivamente en sus regiones geopolíticas, son generalmente considerados como más izquierdistas de la corriente principal. [ cita necesaria ]

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Filosofías relacionadas

Índices

Ver también

Notas

  1. ^ Los principios básicos de la democracia cristiana exigen la aplicación de los principios cristianos a las políticas públicas; Los partidos democristianos tienden a ser socialmente conservadores, pero por lo demás están a la izquierda del centro con respecto a cuestiones económicas y laborales, derechos civiles y política exterior. [4]

Referencias

  1. ^ Monsma, Stephen V. (2012). Pluralismo y libertad: organizaciones religiosas en una sociedad democrática . Rowman y Littlefield. pag. 13.ISBN​ 9781442214309. Ésta es la tradición demócrata cristiana y los conceptos pluralistas estructurales que la sustentan. La enseñanza social católica romana de la subsidiariedad y sus conceptos relacionados, así como el concepto neocalvinista paralelo de soberanía de la esfera, desempeñan papeles importantes en el pensamiento pluralista estructural.
  2. ^ Witte, John (1993). Cristianismo y democracia en el contexto global . Prensa de Westview. pag. 9.ISBN​ 9780813318431. Simultáneamente con este movimiento misionero en África, activistas políticos tanto protestantes como católicos ayudaron a restaurar la democracia en una Europa devastada por la guerra y a extenderla al extranjero. El activismo político protestante surgió principalmente en Inglaterra, las Tierras Bajas y Escandinavia bajo la inspiración tanto de los movimientos del evangelio social como del neocalvinismo. El activismo político católico surgió principalmente en Italia, Francia y España bajo la inspiración tanto de la Rerum Novarum y sus primeros descendientes como del neotomismo. Ambos formaron partidos políticos, que ahora caen bajo la égida general del movimiento del Partido Demócrata Cristiano. Tanto el partido protestante como el católico arremetieron contra los extremos reduccionistas y los fracasos sociales de las democracias liberales y las socialdemocracias. Creían que las democracias liberales habían sacrificado la comunidad por el individuo; Las socialdemocracias habían sacrificado al individuo por la comunidad. Ambos partidos regresaron a una enseñanza cristiana tradicional de "pluralismo social" o "subsidiariedad", que enfatizaba la dependencia y participación del individuo en la familia, la iglesia, la escuela, los negocios y otras asociaciones. Ambas partes subrayaron la responsabilidad del Estado de respetar y proteger al "individuo en comunidad".
  3. ^ Vervliet, Chris (2009). Persona humana. Adonis y Abadía. págs. 48–51. ISBN 978-1-912234-19-6.
  4. ^ Kte'pi, Bill (2009). "Bélgica". En Wankel, Charles (ed.). Enciclopedia de negocios en el mundo actual: A – C. Sabio. pag. 131.ISBN​ 978-1-4129-6427-2.
  5. ^ Vervliet 2009, págs. 48–51.
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