Esta es una lista de Dai de los Dawoodi Bohra . Los Dawoodi Bohra son una secta del Islam chiita , cuyo líder es el Dai.
Según la tradición fatimí ( taiyabi , mustali , ismailita ), tras la muerte del Imán Al-Amir , al-Malika al-Sayyida (Hurratul-Malika) instituyó la Dā'ī al-Mutlaq para dirigir la da'wah desde Yemen en nombre del Imán Taiyab abi al-Qasim . Este artículo ofrece una breve historia y la lista de los Dā'īs Dawoodi Bohra , sus Mawazeen/Mukasir (asociados) y los Walī-ul-Hind (Walīs indios) ("representantes" o "cuidadores" cuando los Dais estaban sentados en Yemen). [1]
Al-Malika al-Sayyida (Hurratul-Malika) fue instruida y preparada por el Imán Mustansir y los siguientes Imames para el segundo período de satr . Iba a estar en manos de ella que el Imán Taiyab abi al-Qasim entrara en reclusión, y ella instituiría el cargo de Dā'ĩ al-Mutlaq .
El primero en ser instituido en este cargo fue Syedna Zoeb bin Moosa , y la línea de da'is taiyabíes que comenzó en 1132. El segundo da'i mutlaq, Ibrahim Al-Hamidi (1151-1162), se convirtió en el verdadero fundador de la doctrina esotérica tayyibi, que elaboró especialmente en su Kitab kanz Al-walad (Libro del tesoro del niño). El cargo permaneció en su familia hasta 1209, cuando pasó a Ali ibn Muhammad de la familia Banu Al-Walid Al-Anf, que lo mantuvo durante más de tres siglos con sólo dos interrupciones. El poder político de los da'is yemeníes alcanzó su punto álgido durante el largo mandato de Idris Imad Al-Din ibn Al-Hasan, el decimonoveno da'i mutlaq (1428-1468). También es autor de una historia de siete volúmenes de los imanes ismaelitas, Kitab uyun Al-akhbar (Libro de historias escogidas) y de una historia de dos volúmenes de los da'is yemeníes, Kitab nuzhat Al-akhbar (Libro de historias y entretenimiento), así como de obras de doctrina esotérica y controversia religiosa.
Aunque los da'is yemeníes habían podido actuar con relativa libertad con el respaldo o la protección de varios gobernantes durante los primeros siglos, por lo general se enfrentaron a la hostilidad de los imanes zaidíes y en el siglo XVI sufrieron una persecución implacable. Hasta el 23.º da'i, el centro del dawat estaba en Yemen . En 1539, el 23.º da'i mutlaq nombró a un indio, Yusuf ibn Sulayman, como su sucesor, evidentemente en reconocimiento de la creciente importancia de la comunidad india tayyibi. Yusuf vino a residir en Yemen, murió y fue enterrado allí.
Debido a las intensas persecuciones contra el dawat por parte de los gobernantes zaidíes de Yemen, el 24.º da'í Yusuf designó a Jalal Shamshuddin en la India como su sucesor, y el centro del dawat se trasladó entonces de forma permanente a la India. El 25.º da'í también murió en 1567 d. C. y está enterrado en Ahmedabad , India, el primer da'í en tener su mausoleo en la India.
Tras la muerte de Da'ud b. 'Adjabshah, el 26º da'imutlaq, en 999/1591, la sucesión fue objeto de disputa. Mientras que en la India se estableció Da'ud Burhan al-Din, sus seguidores fueron llamados Dawoodi Bohra a partir de entonces. Los da'is Dawoodi continuaron residiendo en la India, donde vive la gran mayoría de sus seguidores. La da'wa en general pudo desarrollarse libremente. Su Dai actual es el 53º y su residencia está ahora en Bombay. La mayor concentración de Bohras se encuentra en Gujarat. Fuera de Gujarat, los Daudi Bohoras viven en Maharashtra, Rajasthan, el estado de Madhya Pradesh y, en muchas de las grandes ciudades de la India, Pakistán, Sri Lanka y Birmania, y el este de África. En el Yemen, la comunidad Daudi se concentra en las montañas de Haraz.
Hasta el 23º Dā'ī, el centro de la da'wah estaba en Yemen ; para la India, el Dā'ī designó un "Walī al-Hind" (representante/encargado de la India) para dirigir la dawat en la India.
Los Wali-ul-Hind fueron campeones del dawat fatimí en la India, quienes fueron fundamentales en su mantenimiento y propagación siguiendo instrucciones del Dā'ī en Yemen, y es gracias a ellos que el dawat fatimí pudo sobrevivir a las persecuciones en El Cairo y Yemen.
Moulai Abadullah [3] [4] [5] fue el primer Walī al-Hind en la era del Imam Mustansir (427–487 AH). Abadullah (originalmente llamado Baalam Nath) y Syedi Nuruddin (originalmente llamado Roop Nath) fueron a El Cairo , Egipto , para aprender, y fueron a la India en 467 AH. Moulai Ahmed también fue su compañero.
El primer Dā'ī Zoeb nombró a Maulai Yaqoob (después de la muerte de Abadullah ), quien fue el segundo Walī al-Hind del dawat fatimí . Moulai Yaqoob fue la primera persona de origen indio en recibir este honor bajo el Dā'ī. Era hijo de Moulai Bharmal, ministro del rey hindú Solanki Siddhraja Jaya Singha (Anhalwara, Patan) (487-527 AH/1094-1133 CE). Con el ministro Moulai Tarmal, habían honrado al dawat fatimí junto con sus conciudadanos por llamada de Moulai Abdullah. Moulai Fakhruddin , hijo de Moulai Tarmal, fue enviado al oeste de Rajastán , India , y Syedi Nuruddin fue al Decán (muerte: Jumadi al-Ula 11 en Don Gaum, Aurangabad , Maharashtra , India).
Los Dā'ī se sucedieron hasta el 23.º Dā'ī en Yemen. En la India, se designaron personas para el cargo de Walī al-Hind una tras otra. A continuación se ofrece una lista de ellas junto con los Dā'īs correspondientes.
En la generación de Moulai Yaqoob, Moulai Ishaq, Moulai Ali, Moulai Hasan fir continuaron uno tras otro como Wali-ul-Hind. Moulai Hasan Fir fue el quinto Wali en la era del decimosexto Dai Abadullah (muerto en 809 AH/1406 AD) de Yemen.
Walī -ul-Hind Moulai Jafer, Moulai Abdul Wahab y Moulai Qasim Khan bin Hasan (11.º Walī al-Hind, que murió en 950 AH/1543 EC en Ahmedabad ) fueron los últimos tres hasta el 23.º Dai. Debido a las intensas persecuciones contra la dawat por parte de los gobernantes zaidíes de Yemen, esta fue transferida a la India desde Yemen cuando el 23.º Dā'ī Syedna Mohammed Ezzuddin designó a Syedna Yusuf Najmuddin ibn Sulaiman como su sucesor (y, por lo tanto, el 24.º Dā'ī) en Sidhpur , Gujarat , India. Yusuf fue a residir en Yemen, murió y fue enterrado allí. Antes de su muerte, el 24º dai Yusuf designó a Jalal Shamshuddin como 25º dai en la India como su sucesor, quien también fue el último Wali-ul-Hind bajo el 24º dai Yusuf durante 20 años. El centro del dawat se trasladó entonces de forma permanente a la India.
