Lisbet Nypan ( née Elisabeth Pedersdotter Kulgrandstad ) ( c. 1610 – septiembre de 1670) fue una supuesta bruja noruega . Fue una de las víctimas más famosas de la caza de brujas en su país y la penúltima acusada en ser ejecutada por brujería en Noruega.
El caso contra Lisbet y su marido, Ole Nypan, es la única cacería de brujas noruega descrita por Rossell Hope Robbins en su libro de 1959, Enciclopedia de brujería y demonología . [1] Su fama creció unos años más tarde, en 1962, cuando fue dramatizada en Noruega por Torbjørn Prestvik en su novela, Lisbet Nypan: Den siste hekseprosess i Trøndelag som førte til bål og brann ( Lisbet Nypan: El último juicio de brujas en Trøndelag, desde el principio hasta la quema ).
Lisbet nació y fue bautizada como Elisabeth Pedersdatter, en la granja Kulgrandstad en Høllandet (ahora Hølonda), a 40 kilómetros al suroeste de Trondheim , en el distrito de Trøndheim (" Trøndhjems amt ", ahora Sør-Trøndelag ). [2] Aunque se conoce el nombre de su padre, el nombre de su madre sigue siendo desconocido. Lisbet no fue el único miembro de su familia en ser acusado de brujería. Su hermana también fue etiquetada como bruja. [2] No se sabe exactamente cuándo y dónde se casó Lisbet con el granjero y posadero Ole Nypan ( circa 1602-1670). Los registros parroquiales de Høllandet no comenzaron hasta 1732. [3] Sin embargo, se sabe que, en 1670, el año de su juicio, ya tenían sesenta años, con cuatro hijos adultos. Sus hijos fueron Ingeborg, Ane, Marit y Peder. [2] El apellido de la familia proviene de su granja, Nypan, en Leinstrand , justo al sur de la ciudad de Trondheim , en Sør-Trondelag. (Leinstrand es ahora un barrio de Trondheim).
Lisbet y Ole fueron acusados en 1670 por difamación , pero pronto se les volvió la espalda. Esto llevó a un interrogatorio en Leinstrand y, más tarde, en los juzgados de Lagting Hall en Trondheim. El proceso duró seis meses, de marzo a septiembre de 1670. Según los testimonios de los testigos, Lisbet tenía fama de curandera desde la década de 1640. La gente acudía a ella con frecuencia para contarle sus enfermedades y sufrimientos. Los métodos que utilizaba eran una mezcla de fe cristiana, magia negra y medicina natural. Uno de sus métodos era la "lectura en sal", que era una antigua tradición popular. Recitaba una oración sobre la sal, que luego era ingerida por el paciente. Varios testigos afirmaron que se sentían mejor después del tratamiento de Lisbet. Cuatro de sus versos fueron registrados y conservados en los documentos del caso. Uno de ellos fue utilizado y presentado por Lisbeth durante su juicio en las siguientes líneas:
" Para Reene
" Jesus red over de He, han steed udaf
" go lagde i Leg, Herren i Hou og Huud med Ben
" heelt siden som før. Guds Ord. Amén. " [4]
[" Por la Pureza
", Jesús cabalgó sobre el páramo, se puso de pie,
"e hizo la pierna, Señor en carne, piel, huesos,
"desde entonces como antes. Palabra de Dios. Amén."]
Lisbet cobraba por sus servicios, lo que despertaba sospechas entre la gente, que temía que ella les hubiera contagiado la enfermedad para ganar dinero. Cuando la gente o los animales enfermaban, empezaban a correr rumores. No ayudaba que Ole recordara a menudo a la gente con quién se había casado cuando discutía con ellos. Lisbet admitió ante el tribunal que había utilizado el nombre de Dios para curar, pero que nunca había utilizado sus poderes para hacer daño a nadie. Dijo que ella y su marido eran víctimas de mentiras y chismes. El tribunal no le creyó, alegando que utilizaba las oraciones para solicitar la ayuda de Satanás y no de Dios .
El párroco de Leinstrand, Ole Mentsen, y el alguacil Hans Evertsen Meyer (1615-1688) intentaron persuadir a la pareja para que confesara, pero la pareja se mantuvo firme sin admitir ninguna culpa ni mostrar remordimiento, incluso después del encarcelamiento y la tortura. Esto fue considerado como un acto de desprecio por el tribunal y probablemente contribuyó a la severidad del castigo. El veredicto decía que no pudieron hacer una "confesión correcta" debido a sus estrechos vínculos con el diablo . El juez Willem Knutsen y el tribunal consideraron a Lisbet más culpable de brujería que Ole. Por lo tanto, ella fue condenada a ser quemada viva en la hoguera , mientras que su marido fue condenado a ser decapitado. Las sentencias fueron confirmadas por el lagmann (juez superior) Hans Mortensen Wesling (1620-1671) el 5 de septiembre de 1670, y se completaron en septiembre. Las fuentes difieren en los detalles de exactamente dónde fue quemada Lisbet. Algunos dicen que la ejecución tuvo lugar en el palacio arzobispal de Trondheim, otros en el mercado del pescado y otros dicen que fue ejecutada en Galgeberg, en Ila, justo en las afueras de las puertas occidentales de la ciudad. Lisbet Nypan tenía unos 60 años cuando fue ejecutada y su marido unos 67.
El 17 de mayo de 2005 se inauguró una escultura en memoria de Lisbet Nypan en la escuela primaria Nypvang de Leinstrand. Fue diseñada por Steinar Garberg. [5] [6] Una calle de Kattem también lleva el nombre de Lisbet Nypan.
