Los Libros Negros son una colección de siete diarios privados registrados por Carl Gustav Jung principalmente entre 1913 y 1932. Se los ha denominado los "Libros Negros" debido al color de las tapas de los últimos cinco diarios (los dos primeros diarios en realidad tienen una tapa marrón).
La parte del diario que resulta de particular interés comienza en el segundo de los siete diarios, en la noche del 12 de noviembre de 1913. La motivación de Jung era llevar a cabo un difícil "experimento" sobre sí mismo consistente en una confrontación con el contenido de su mente, sin prestar atención a los sucesos cotidianos de su vida ordinaria. Las anotaciones del diario continúan a lo largo de varios años posteriores y llenan los siguientes seis cuadernos. En estos cuadernos Carl Jung registró sus experiencias imaginativas y visionarias durante el período de transformación que se ha llamado su "confrontación con el inconsciente". [1]
Este registro de experiencias fue la base del texto del Libro Rojo de Jung: Liber Novus . La mayoría de las entradas del diario se realizaron antes de 1920, sin embargo Jung continuó haciendo entradas ocasionales hasta al menos 1932. [2] Aunque Sonu Shamdasani hace referencia a los "Libros Negros" y los cita ocasionalmente en su editorial para El Libro Rojo: Liber Novus , [3] los diarios no han estado disponibles anteriormente para el estudio académico. [4]
Jung registró estas fantasías o visiones deliberadamente evocadas en los "Libros Negros". Estos diarios son el registro clínico contemporáneo de Jung a su "experimento más difícil", [5] o lo que más tarde describe como "un viaje de descubrimiento al otro polo del mundo". [6] Más tarde denominó el proceso "imaginación mitopoética". [7] Los eventos y visiones se registraron todas las noches en los diarios del "Libro Negro". La primera entrada, del 12 de noviembre de 1913, comienza con esta petición:
Alma mía, alma mía, ¿dónde estás? ¿Me escuchas? Te hablo, te llamo, ¿estás ahí? He vuelto, estoy aquí de nuevo. He sacudido de mis pies el polvo de todas las tierras y he venido a ti, estoy contigo. Después de largos años de peregrinar, he venido a ti de nuevo...
¿Aún me conoces? ¡Cuánto tiempo duró la separación! Todo se ha vuelto tan diferente. ¿Y cómo te encontré? ¡Qué extraño fue mi viaje! ¿Qué palabras debería usar para decirte por qué tortuosos caminos me ha guiado una buena estrella hasta ti? Dame tu mano, alma mía casi olvidada. Qué cálida alegría al verte de nuevo, alma desde hace tiempo desautorizada. La vida me ha conducido de nuevo a ti. ... Alma mía, mi viaje debe continuar contigo. Vagaré contigo y ascenderé a mi soledad. [8]
El registro continúa con creciente intensidad durante el verano de 1914. Una pausa en las entradas del diario se produjo entre junio de 1914 y finales del verano de 1915. Durante este período, Jung redactó su primer manuscrito del Liber Novus .
Tras el estallido de la Primera Guerra Mundial en agosto de 1914, Jung percibió que sus experiencias visionarias del año anterior no sólo habían tenido relevancia personal, sino que estaban entrelazadas con un momento cultural crucial. A finales de 1914 y en 1915 recopiló las visiones de tres de los diarios completos, añadiendo un comentario sobre cada episodio imaginativo, en un borrador manuscrito. Este borrador de texto sirvió como el comienzo del Libro Rojo . [9]
En agosto de 1915, después de completar un primer borrador del Liber Novus , se reanudaron los acontecimientos visionarios y las entradas del diario. En 1916, Jung había completado seis de los siete diarios. Las entradas se volvieron más esporádicas después de 1920, pero se agregaron entradas ocasionales al séptimo y último "Libro Negro" al menos hasta 1932. [10]
La biógrafa Barbara Hannah , que estuvo cerca de Jung durante las últimas tres décadas de su vida, comparó las experiencias imaginativas de Jung relatadas en sus diarios con el encuentro de Menelao con Proteo en la Odisea . Jung, dijo, "se impuso como regla no dejar que una figura o figuras con las que se encontrara se fueran hasta que le hubieran dicho por qué se le habían aparecido". [11] En su introducción al Liber Novus , Shamdasani explica:
A partir de diciembre de 1913, siguió con el mismo procedimiento: evocaba deliberadamente una fantasía en estado de vigilia y luego entraba en ella como si fuera un drama. Estas fantasías pueden entenderse como una especie de pensamiento dramatizado en forma pictórica... En retrospectiva, recordó que su pregunta científica era ver qué sucedía cuando desconectaba la conciencia. El ejemplo de los sueños indicaba la existencia de una actividad de fondo y él quería darle una posibilidad de emerger, tal como ocurre cuando se toma mescalina. [12]
Los "Libros Negros" han sido editados por Sonu Shamdasani para su publicación en una edición facsímil: The Black Books of CG Jung (1913-1932) , ed. Sonu Shamdasani, (Stiftung der Werke von CG Jung & WW Norton & Company). Se publicaron en octubre de 2020.
En la información preliminar sobre esta publicación, el editor explicó con más detalle la relación entre los "Libros Negros" y el Libro Rojo de Jung :
El texto de El libro rojo se basa en material de Los libros negros entre 1913 y 1916. Aproximadamente el cincuenta por ciento del texto de El libro rojo deriva directamente de Los libros negros , con muy poca edición y reelaboración. Los "libros negros" no son diarios personales, sino registros de la experimentación personal única que Jung llamó su "confrontación con el inconsciente". No registró sucesos cotidianos ni eventos externos, sino sus imaginaciones activas y representaciones de sus estados mentales junto con sus reflexiones sobre ellos. El material que Jung no incluyó en El libro rojo es de igual interés que el material que sí incluyó. [13]
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