El concepto de libertad ha sido representado frecuentemente por personificaciones , a menudo mostradas vagamente como una diosa clásica femenina . [1] Los ejemplos incluyen a Marianne , la personificación nacional de la República Francesa y sus valores de Liberté, Égalité, Fraternité y la Libertad femenina retratada en obras de arte, en monedas de los Estados Unidos a partir de 1793 , y muchas otras representaciones. Estas descienden de imágenes en antiguas monedas romanas de la diosa romana Libertas y de varios desarrollos desde el Renacimiento en adelante. La Doncella Holandesa fue una de las primeras, reintroduciendo el gorro de la libertad en un asta de la libertad que aparece en muchos tipos de imágenes, aunque no usando el estilo de gorro frigio que se volvió convencional. La Estatua de la Libertad de 1886 ( La libertad iluminando al mundo ) de Frédéric Auguste Bartholdi es un ejemplo bien conocido en el arte, un regalo de Francia a los Estados Unidos.
La antigua diosa romana Libertas fue honrada durante la segunda guerra púnica (218 a 201 a. C.) con un templo erigido en el monte Aventino en Roma por el padre de Tiberio Graco . En un gesto altamente político, Publio Clodio Pulcro erigió un templo para ella en el año 58 a. C. en el sitio de la casa de Marco Tulio Cicerón después de que esta hubiera sido demolida. Cuando se la representa como una figura de pie, en el reverso de las monedas, generalmente sostiene, pero nunca usa, un pileus , el gorro blando que simbolizaba la concesión de la libertad a los antiguos esclavos. También lleva una vara, que formaba parte de la ceremonia de manumisión . En el siglo XVIII, debido a que los anticuarios malinterpretaron la forma, [ cita requerida ] el pileus se convirtió en el gorro frigio similar que llevaban en un palo las figuras de la "Libertad" de habla inglesa, y luego lo usaron Marianne y otras personificaciones del siglo XIX, como el "gorro de la libertad".
Libertas había sido importante bajo la República romana , y fue cooptada de manera un tanto incómoda por el imperio; [2] no era vista como un derecho innato, sino como otorgado a algunos bajo la ley romana. [3] Su atributo del pileus apareció en la moneda de los idus de marzo de los asesinos de Julio César , defensores de la república romana, entre dos dagas con la inscripción "EID MAR" ( Eidibus Martiis - en los idus de marzo ).
Las repúblicas medievales, sobre todo en Italia, valoraban mucho su libertad y a menudo utilizaban la palabra, pero producían muy pocas personificaciones directas. Una excepción, que muestra solo el gorro de la libertad entre dagas, es una copia de monedas de los asesinos de Julio César , que aparece en una medalla acuñada por Lorenzino de' Medici para conmemorar el asesinato de su primo Alessandro de' Medici, duque de Florencia, en 1547. [4] La libertad aparece en los libros de emblemas , generalmente con su gorro; el más popular, la Iconología de Cesare Ripa , muestra el gorro sostenido en un palo en la edición de 1611. [5]
Con el auge del nacionalismo y los nuevos estados, muchas personificaciones nacionalistas incluyeron un fuerte elemento de libertad, que tal vez culminó en la Estatua de la Libertad . El largo poema Liberty del escocés James Thomson (1734), es un extenso monólogo hablado por la "Diosa de la Libertad", "caracterizada como la Libertad Británica", que describe sus viajes a través del mundo antiguo, y luego la historia inglesa y británica, antes de que la resolución de la Revolución Gloriosa de 1688 confirmara su posición allí. [6] Thomson también escribió la letra de Rule Britannia , y las dos personificaciones a menudo se combinaban como una "Libertad Británica" personificada. [7]
En la década de 1750, el enormemente rico Sir George Bowes comenzó a construir un gran monumento, originalmente llamado la "Columna de la Libertad Británica", ahora generalmente solo la "Columna a la Libertad", en su propiedad de Gibside , en las afueras de Newcastle-on-Tyne , lo que refleja su política Whig . Ubicado en la cima de una colina empinada, el monumento en sí es más alto que la Columna de Nelson en Londres y está coronado por una figura femenina de bronce, originalmente dorada , que lleva un gorro de la libertad en un asta. [8] En otras imágenes, tomó la forma sentada ya muy familiar de las monedas de cobre británicas, donde Britannia había aparecido por primera vez en 1672, con escudo pero llevando el gorro en una vara como un asta de la libertad , en lugar de su tridente habitual .
En el período previo a la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , esta figura fusionada de Britannia/Libertad resultó atractiva para los colonos estadounidenses que luchaban por el conjunto completo de derechos civiles británicos, y a partir de 1770 algunos periódicos estadounidenses la adoptaron como cabecera. Cuando estalló la guerra, el elemento Britannia desapareció rápidamente, pero una Libertad de aspecto clásico seguía siendo atractiva, y ahora a veces se la etiquetaba simplemente como "América". [9] En la década de 1790, Columbia , que había estado presente en la literatura durante algunas décadas, surgió como un nombre común para esta figura. Su posición se consolidó con la canción popular Hail, Columbia (1798). [10]
En la época de la Revolución Francesa , el tipo moderno de imaginería ya estaba bien establecido y la figura francesa adquirió el nombre de Marianne a partir de 1792. A diferencia de sus predecesoras, normalmente llevaba el gorro de la Libertad sobre la cabeza, en lugar de llevarlo en un palo o una lanza. En 1793, la catedral de Notre Dame de París se convirtió en un " Templo de la Razón " y, durante un breve tiempo, la Diosa de la Libertad reemplazó a la Virgen María en varios altares. [11]
El Gran Sello de Francia , aplicado a las copias oficiales de la legislación, tuvo una Marianne con gorro frigio de la libertad desde 1792, hasta que fue reemplazada al año siguiente por un Hércules en honor a Jacques-Louis David . Una Libertad de pie, con fasces y gorro sobre un asta, estuvo en el sello del Consulado francés de Napoleón , [12] antes de ser reemplazada por su cabeza. La Libertad regresó al sello con la Segunda República Francesa en 1848, sentada entre símbolos de la agricultura y la industria, diseñados por Jacques-Jean Barre . Lleva fasces en su regazo, ahora usa una corona radiante con siete picos o rayos y se apoya en un timón . Después de una brecha con el Segundo Imperio Francés , una versión del diseño de 1848 fue utilizada por la Tercera República Francesa y bajo repúblicas posteriores hasta el día de hoy. La corona radiante, que nunca se usó en la antigüedad para Libertas (pero sí para el dios del sol Sol Invictus y algunos emperadores posteriores), fue adoptada por Frédéric Auguste Bartholdi para la Estatua de la Libertad . Esta fue concebida en la década de 1860, bajo la Segunda República Francesa, cuando la Libertad ya no figuraba en el sello ni en la iconografía oficial francesa . El timón del Gran Sello fue otro préstamo original de la iconografía clásica. En el arte romano (llamado gubernaculum ) era el atributo habitual de Fortuna , o "Dama de la Suerte", que representaba su control de las fortunas cambiantes de la vida.
Además de estas representaciones dignas, todas estas figuras aparecieron con mucha frecuencia en las caricaturas políticas que se hicieron muy populares en todos los países en ese período. Las guerras napoleónicas produjeron una particular profusión de caricaturas por parte de todos los bandos.
En el siglo XIX, varias personificaciones nacionales adoptaron esta forma, algunas de ellas luciendo el gorro de la libertad. La doncella holandesa , acompañada por el león belga, se convirtió en el símbolo oficial de la República Bátava establecida después de que los franceses ocuparan los Países Bajos .
En los Estados Unidos, la "libertad" suele representarse con estrellas de cinco puntas, como las que aparecen en la bandera estadounidense, que suelen sostenerse en una mano levantada. La otra mano puede sostener una espada que apunta hacia abajo. Entre las representaciones que resultan familiares para los estadounidenses se incluyen las siguientes:
En las primeras décadas del siglo XX, Liberty desplazó en gran medida a Columbia , que fue ampliamente utilizada como la personificación nacional de los EE. UU. durante el siglo XIX. [14]
