Las Leyes de Londres , también conocidas como IV Æthelred (abreviadas como IV Atr ), De institutis Lundonie , las Instituciones de Londres o el Código de Londres , es un texto legal inglés medieval . Se ha asignado tradicionalmente al reinado del rey Æthelred el Indeciso (978-1016), pero puede representar una compilación de una fecha posterior, finalizada hasta un siglo después. La obra proporciona una ventana importante sobre, entre otros temas, la naturaleza del intercambio comercial y el contacto internacional en Londres en los siglos X y XI. [1]
En la forma que sobrevive está escrito en lengua latina , y sólo existe en su totalidad en los manuscritos de Quadripartitus , una compilación legal del siglo XII. [2] El historiador legal Patrick Wormald señaló que en el manuscrito se presenta como una "extensión de III [Æthelred] " junto con tratados sobre Pax ("paz") y Walreaf ("robo de cadáveres"), [3]
Se le ha llamado un "híbrido" [4] y un "texto compuesto". [5] En el siglo XIX se dividió editorialmente en nueve "capítulos" y se clasificó como el cuarto conjunto de estatuas que sobrevivieron del reinado del rey Æthelred el Indeciso , [6] pero en los últimos años se ha interpretado como la representación de dos fuentes subyacentes distintas, cada una de las cuales habría tenido la intención de cubrir su propio tema. [2]
La primera fuente subyacente conjeturada es una "declaración de las costumbres de Londres", que establece los derechos comerciales de varios comerciantes extranjeros y otras regulaciones de la ciudad. [6] Esto ha sido etiquetado como IV Æthelred A , abreviado IV Atr A. [ 6] [7] El historiador Rory Naismith argumentó que esta sección probablemente se desarrolló entre 1066 y 1100. [8]
La segunda fuente subyacente parece consistir en una serie de regulaciones relacionadas con la moneda y la acuñación, denominadas IV Æthelred B , abreviadas IV Atr B. [ 9] [10] Naismith pensó que este texto databa del siglo X, ya sea de la primera mitad del reinado de Æthelred el Indeciso o tal vez incluso del reinado anterior de Edgar el Pacificador (959-975). [11]
Las disposiciones de IV Æthelred A son de gran importancia para comprender el comercio primitivo de Londres, comparables con fuentes continentales como las regulaciones aduaneras de Raffelstetten para los peajes en el río Danubio . [12] El texto es una fuente temprana clave de información sobre el comercio entre Londres y el continente, [13] e indica que los súbditos del Imperio alemán disfrutaban de privilegios comerciales especiales en Londres. [14]
El historiador John Hudson utilizó el texto como evidencia de que el intercambio comercial se llevaba a cabo el domingo, señalando la disposición 2.3 sobre los peajes de lana cobrados los domingos, así como los martes y jueves [15] Esto a pesar de la evidencia de que el comercio dominical a menudo estaba prohibido. [16] La disposición 4, que decreta la pena capital para "aquellos que mataron a un inocente en el camino del rey", puede representar según Hudson "la forma más grave del delito conocido como forsteal ". [17] Esta disposición también es notable al prescribir el entierro no consagrado para forsteal (cometer violencia contra una persona en un camino que intenta proceder pacíficamente) pero también para los delitos de hamsocn (cometer violencia contra una persona durante una invasión de casa) y posiblemente mundbryce (cometer una violación de alguna garantía de protección) también. [18]
El texto proporciona los primeros detalles de varios topónimos importantes de Londres. [19] Wormald pensó que la fuente subyacente puede haber sido más grande que la versión existente, tal vez utilizada también en otros códigos como las ordenanzas de Canuto el Grande . [20]
El historiador Rory Naismith describió esta parte de la tradición textual como una "serie de decretos del siglo X sobre delitos monetarios" y "la declaración más detallada sobre este tema que sobrevive de la Inglaterra anglosajona". [2] También la describió como "la declaración individual más detallada sobre los aspectos legales del sistema monetario inglés anterior a finales del siglo XII". [21]
El texto es un documento clave para demostrar el papel y el deber de los funcionarios reales, como los reeves y los ealdormen, para evitar la acuñación y la difusión de monedas de mala calidad. [22] Patrick Wormald señaló que las leyes parecen haber sido ideadas por los propios habitantes de la ciudad, pero aceptadas por el rey y posteriormente presentadas como ordenanzas reales. [4] Otra historiadora, Ann Williams, pensó que podrían haber sido parte de un cuerpo legislativo más amplio. [23] Williams también pensó que la eficacia de la legislación estaba confirmada "por el testimonio de las monedas supervivientes". [24]