La principal ley de familia de Japón es la Parte IV del Código Civil (民法, Minpō ) . La Ley del Registro Familiar (戸籍法, Kosekihō ) contiene disposiciones relativas al registro familiar (戸籍, Koseki ) y las notificaciones a la oficina pública.
El ie (家) o " hogar " fue la unidad básica del derecho japonés hasta el final de la Segunda Guerra Mundial : se consideraba que la mayoría de los asuntos civiles y penales involucraban a familias más que a individuos. Se consideraba que el ie estaba formado por los abuelos, su hijo, su esposa y sus hijos, aunque ya en 1920, el 54% de los hogares japoneses ya eran familias nucleares. [1]
Este sistema fue abolido formalmente con la revisión de 1947 de la ley de familia japonesa bajo la influencia de las autoridades de ocupación aliadas , y la sociedad japonesa comenzó una transición hacia un sistema familiar nuclear más americanizado . Sin embargo, el número de familias nucleares sólo aumentó ligeramente hasta 1980, cuando alcanzó el 63%, y los principios confucianos subyacentes al concepto "es decir" sólo se desvanecieron gradualmente y todavía son seguidos informalmente hasta cierto punto por muchos japoneses en la actualidad.
El matrimonio de la formalidad japonesa toma la forma de matrimonio civil . El matrimonio se contrae presentando notificación del mismo. [2] Una ceremonia de boda realizada por un organismo religioso o fraternal no es un elemento necesario para un matrimonio legal.
Según los artículos 731 a 737 del Código Civil, [2]
Si uno o ambos miembros de la pareja es ciudadano japonés, el matrimonio se inscribe en un registro familiar con un japonés interesado a la cabeza.
Es una regla de principio que los dos tengan el apellido en común después del matrimonio. Sin embargo, si uno de ellos no es japonés, esta regla no se aplica. Pueden utilizar uno de los nombres del cónyuge como apellido o conservar sus nombres después del matrimonio. Si un cónyuge japonés cambia su apellido por el de su cónyuge, el cambio de nombre debe presentarse dentro de los seis meses posteriores al matrimonio. [4] En un registro familiar , un extranjero no tiene asiento propio, aunque puede figurar en él como cónyuge, por ejemplo. [5]
Se supone que un hijo nacido de una mujer casada es hijo de su marido, aunque su marido puede presentar una demanda ante el tribunal de familia para desautorizar la paternidad si se cuestiona la paternidad del niño. Si un niño nace de una mujer soltera, o si el marido de la madre niega la paternidad, el padre puede posteriormente reclamar la paternidad a través de procedimientos judiciales de familia, o el niño puede presentar una demanda ante el tribunal de familia para obligar a su padre a ser reconocido como el padre.
Los niños reciben el apellido de sus padres en el momento del nacimiento. Si se desconoce el padre en el momento del nacimiento del niño, se le da al niño el apellido de la madre, pero se le puede cambiar el nombre por el apellido del padre después de que el padre reconozca la paternidad.
La adopción de niños en Japón es relativamente poco común, principalmente debido a la falta de apoyo gubernamental y a los problemas legales que enfrentan los padres biológicos del niño. En Japón, incluso si un padre no está legalmente apto para ver a su hijo, sigue siendo el tutor legal del niño y se requiere su consentimiento para las decisiones cotidianas, como la educación del niño o las excursiones que puedan plantear problemas de seguridad. Este es un problema incluso para los padres que buscan adoptar porque un niño adoptado mayor de seis años seguirá estando registrado en el koseki de sus padres biológicos , como está escrito en el artículo 817-2 del Código Civil japonés. Como resultado, si los padres quieren una adopción especial, donde el niño está registrado bajo el koseki del nuevo padre, el niño debe tener menos de 6 años. [6]
Hay dos lugares principales para solicitar la adopción. La primera es una agencia de adopción religiosa. Estas agencias privadas pueden cobrar una tarifa por el proceso de adopción, en lugar de que el proceso sea gratuito a través del gobierno. [7]
El otro es el Centro de Orientación Infantil local, que es una agencia gubernamental. En 2010, la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño señaló que el personal del CGC no parecía estar adecuadamente capacitado para trabajar en servicios infantiles y no parecía estar promoviendo la adopción. [8] En 2016, la Ley de Bienestar Infantil fue revisada para establecer explícitamente que los CGC eran responsables del proceso de adopción. [9] Además, al adoptar a través de agencias gubernamentales, los futuros padres deben ser parejas casadas japonesas.
Aunque en Japón no existe ninguna ley que prohíba el nacimiento mediante gestación subrogada, existe un fuerte estigma contra ella. "El primer parto subrogado en Japón se anunció en 2001 [10] y llevó al Ministerio de Salud a pedir una prohibición inmediata. Aunque esto fue bloqueado, la Sociedad de Obstetricia y Ginecología logró prohibir [a sus miembros realizar] partos subrogados en 2003, citando la carga física y mental de la madre subrogada y el temor de que la subrogación pueda confundir las relaciones familiares". [11]
Como resultado, las parejas japonesas tienden a buscar madres sustitutas en el extranjero. Sin embargo, "la ley actual en Japón establece que la madre de un niño es quien da a luz al bebé" [12] y que los niños deben estar registrados en el koseki (registro familiar) para ser ciudadanos japoneses. Dado que la madre sustituta no es japonesa y el padre no es el marido legal de la madre sustituta, el estatus legal de los niños nacidos a través de madres sustitutas puede terminar en duda. [13] Un caso famoso de este tema es el de la actriz japonesa Aki Mukai, que tuvo hijos gemelos a través de una madre sustituta estadounidense en 2003. Los niños sólo tenían ciudadanía estadounidense, lo que resultó en una serie de casos judiciales que finalmente culminaron en la Corte Suprema concluyó que la subrogación era éticamente incorrecta y Mukai tuvo que adoptar a sus hijos para ser considerada su madre. [14]
En 2005, un banco de esperma con sede en Tokio llamado Excellence comenzó a ofrecer madres sustitutas y servicios de concepción asistida en Corea del Sur a parejas japonesas. En ese momento, era la única empresa japonesa que proporcionaba dicho servicio, según el director de Excellence, Yuji Sasaki. [15]
En 2006, un médico permitió a una mujer de 61 años llevar en brazos al hijo de su hija, que no podía dar a luz por sí misma tras un tratamiento contra el cáncer. [12] [16] "El procedimiento fue realizado en la Clínica de Maternidad de Suwa por Yahiro Netsu, un antiguo partidario de los procedimientos de subrogación. En un comunicado emitido a la prensa, dijo: 'La clínica espera que Japón mantenga una visión de futuro discusiones sobre los partos subrogados y que se llevarán a cabo en Japón sin abusos'". [16] A la luz de este procedimiento, "el entonces Primer Ministro Shinzo Abe dijo a los periodistas que la cuestión de la subrogación es 'muy difícil' y Sanae Takaichi, afirmó La Ministra de Género, Igualdad y Población ha dicho que 'el debate es muy bienvenido, pero es extremadamente difícil juzgar si se puede fomentar la maternidad subrogada'". [12]
En 2008, Manyi Yamada nació gracias a óvulos donados, el esperma del japonés Ikufumi Yamada y una madre sustituta india. [16] Yamada y su esposa japonesa se divorciaron antes del nacimiento de Manyi y esta última retiró su consentimiento para adoptar a Manyi, lo que dejó poco probable que se aceptara la solicitud de Yamada como padre soltero. [16] Satya, una organización benéfica india de bienestar infantil, solicitó sin éxito obtener la custodia de Manyi, alegando que "'han violado las leyes indias al no firmar un acuerdo de subrogación y tomar la custodia de un niño abandonado por su madre'. [16] El Ministro de Justicia japonés, Okiharu Yasuoka, indicó a los periodistas que consideraría conceder un visado a Manyi, pero que la legalidad del nacimiento era algo que tendría que abordarse en un futuro próximo: "Si permitir el embarazo subrogado es una cuestión asunto que será discutido por las respectivas instituciones... El ministerio estudiará las posibilidades bajo la ley teniendo en cuenta el futuro del niño'". [16] Finalmente, la Corte Suprema de la India otorgó la custodia de Manyi a su abuela Emiko Yamada. [dieciséis]
"Mitsutoki Shigeta, hijo de un rico empresario de TI, generó controversia en 2014 después de que funcionarios tailandeses allanaron su apartamento en Bangkok bajo sospecha de trata de personas y encontraron al menos nueve bebés, niñeras y una mujer embarazada". [17] Fue citado diciendo: "Lo mejor que puedo hacer por el mundo es dejar muchos hijos" y que esperaba engendrar entre 100 y 1.000 bebés. [18] "El caso, que llegó a ser conocido en la prensa como el escándalo de la 'fábrica de bebés', arrojó luz sobre la industria de la subrogación de Tailandia y el gobierno tailandés poco después introdujo una prohibición a los extranjeros de pagar por la subrogación en el país." [17] Un año después, la "Oficina de Protección del Bienestar de la Mujer y el Niño de Tailandia, que actualmente se ocupa de los niños, confirmó que seis de las madres sustitutas, tres de las cuales dieron a luz a gemelos, solicitan la custodia", según su demanda. alegando que la oficina no cuida adecuadamente a los niños. [18] Sin embargo, para 2018, las mujeres habían perdido sus derechos sobre los niños y el tribunal tailandés había otorgado los derechos de paternidad al "hombre de negocios japonés" (probablemente Shigeta) que los había engendrado. [17] En ese momento también se había identificado que Shigeta había engendrado a otros seis bebés, lo que eleva el total identificado hasta el momento a 17. [17] Un informe de CNN de 2018 reveló que Shigeta tiene dos hijos más nacidos de madres sustitutas en la India. [17] [19]
En 2001, The Independent del Reino Unido informó sobre los rumores de que la emperatriz Masako de Japón se había sometido a tratamientos de FIV . [20]
En 2001, una mujer utilizó el esperma congelado de su marido, que había muerto dos años antes a causa de leucemia. "Al principio, cuando la madre del niño intentó registrar el nacimiento, el gobierno local se negó a permitirlo, alegando que el padre había muerto más de 300 días antes de la fecha del nacimiento y que la duración normal de la gestación humana es de unos 270 días. Según el Código Civil japonés, no se reconoce que un niño ha nacido dentro del matrimonio si nace más de 300 días después del fin de la relación matrimonial." [21] La madre presentó una demanda para que su hijo fuera reconocido legalmente como hijo de su padre, diciendo que era la voluntad de su marido que tuvieran hijos y que de lo contrario su hijo enfrentaría discriminación por ser ilegítimo. [22] «En noviembre de 2003, el primer tribunal falló en contra de la madre por razones de 'sentido común' diciendo que era imposible reconocer la relación padre-hijo en tal caso, y que había poca conciencia social para reconocer a un difunto. hombre como padre de un niño, incluso si se utilizó su esperma. Sin embargo, en julio de 2004, el Tribunal Superior de Takamatsu anuló el fallo del tribunal inferior. Ahora, tras una apelación, el Tribunal Supremo ha anulado la decisión del Tribunal Superior, diciendo que no era "No se puede reconocer legalmente ninguna relación entre padres e hijos, ya que el padre murió antes de que ella quedara embarazada y no hay posibilidad de que el bebé dependa o reciba una herencia", afirmó. El juez Ryoji Nakagawa, que escuchó la apelación." [21]
En 2004, Seiko Noda, miembro del parlamento por el Partido Liberal Democrático, publicó un libro titulado 'Watashi Wa Umitai' (Quiero dar a luz) que detalla sus tratamientos fallidos y el estigma social que acompaña a las mujeres infértiles en Japón. Siete años después, buscó un donante de óvulos estadounidense y fue noticia por dar a luz a los 50 años. [23]
En 2015, el comité de ética del Instituto Japonés para la Estandarización de la Tecnología de Reproducción Asistida aprobó las primeras donaciones de óvulos del país de mujeres no relacionadas con las receptoras. [24] (Antes de eso, habían nacido 24 bebés mediante donación de óvulos en Japón, pero todos los donantes eran familiares o amigos de los receptores. [24] ) Cabe señalar que "cualquier niño nacido como resultado de la donación de óvulos La donación de esperma debe ser notificada de este hecho antes de ingresar a la escuela primaria. Cuando cumplan 15 años, podrán conocer la identidad de los donantes, si así lo desean. Los niños nacidos en Japón como resultado de una donación de esperma actualmente no pueden conocer la identidad del donante." [24]
En 2019, un matrimonio quiso ampliar su familia pero descubrió que el marido tenía una condición genética hereditaria. Sin embargo, "el diagnóstico genético previo a la implantación, en el que los embriones se crean mediante FIV y luego se analizan para detectar la condición genética, está estrictamente regulado en Japón y es de difícil acceso". [25] En ese momento tampoco había bancos de esperma regulados en Japón; el primero, el Mirai Life Research Institute (みらい生命研究所) en la ciudad de Koshigaya, en la prefectura de Saitama, no se estableció hasta julio de 2021. [ 26] "Demanda de esperma japonés el esperma supera la oferta y sólo 12 clínicas en Japón realizan inseminación artificial - "inseminación artificial no conyugal por donante (AID)", conocida en japonés como jinko jyusei (人工授精) [26] - con esperma de donante". [25] [26] Además, la donación oficial de esperma en Japón se limita a parejas legalmente casadas o hoteki fufu (法的夫婦); "mujeres solteras (oficialmente llamadas “madres solteras electivas” o sentakuteki shinguru maza (選択的シングルマザー)), parejas del mismo sexo y parejas casadas de facto de personas trans de mujer a hombre (FTM) que no cumplen con las condiciones para el cambio de género en el registro familiar están actualmente excluidos de recibir donación de esperma." [26] Por lo tanto, las parejas japonesas tienen que elegir entre "importar esperma de bancos de esperma internacionales, lo cual es costoso, o hacer arreglos informales con donantes privados fuera del ámbito clínico". [25] [26] Este último acuerdo es el que la esposa celebró con un hombre de quien, según ella, mintió sobre su identidad y credenciales. Su posterior demanda por angustia emocional y fraude, y su decisión de dar a su hijo en adopción después de su nacimiento, ocuparía los titulares. [25]
"Desde 2005, en Japón se establecieron las leyes del llamado “derecho a conocer el origen” para permitir que los niños nacidos a través de la AID puedan identificar al donante original... Un efecto secundario de esta ley es que se ha vuelto muy difícil atraer potenciales donantes. donantes de esperma que deseen permanecer en el anonimato." [26] La falta de donantes provocó un aumento en el llamado "mercado negro" de pedidos por correo realizados a través de redes sociales y más de 140 sitios web, "muchos de ellos no son más que estafas de conexiones disfrazadas de recursos médicos oficiales". [26]
La primera legislación sobre la concepción por donación en Japón no fue promulgada por la Dieta hasta el 4 de diciembre de 2020. [27] Esta legislación, creada en respuesta al caso de 2019 antes mencionado, "reconocía a las parejas heterosexuales como los padres legales de cualquier niño concebido por donante". y reforzó aún más el artículo 772 del Código Civil, que establece: 'Un hijo concebido por una esposa durante el matrimonio se presumirá como hijo de su marido'". [27] [26] La Dieta se dispone a considerar a continuación "si ampliar el alcance de la ley para incluir más que solo parejas legales". [26]
El entonces candidato a primer ministro Yoshihide Suga , en un discurso de candidatura de 2020, anunció planes para hacer que los tratamientos de fertilidad estén más disponibles incluyéndolos en la cobertura del seguro. [28]
Hay cuatro tipos de divorcio en Japón:
"Ni el registro del matrimonio ni el divorcio tienen que realizarse en persona. Una persona puede presentar la documentación con un sello que lleva el nombre de la otra, lo que da como resultado un cierto número de registros fraudulentos cada año". [29]
Los ciudadanos extranjeros deben demostrar que pueden divorciarse en su país de nacionalidad y que los procedimientos utilizados en Japón son compatibles con los de su país de origen.
La custodia compartida de los hijos termina con el divorcio. En un divorcio por acuerdo, el marido y la mujer deben determinar cuál de los padres tendrá la custodia de cada hijo. En otros tipos de divorcio, la custodia la determina el mediador o el juez, con fuerte preferencia hacia la custodia de la madre (especialmente en lo que respecta a los hijos nacidos después del divorcio).