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Ley Greaser

La Ley Anti-Vagrandia , también conocida como la Ley Greaser , fue promulgada en 1855 en California , al legalizar el arresto de aquellos percibidos como violadores de su estatuto anti- vagancia .

A la ley a veces se la denomina Ley Greaser porque utiliza la palabra " Greaser ", que se encuentra en la sección dos, para referirse a personas de "sangre española e india".

Contexto histórico

El final de la guerra entre México y Estados Unidos en 1848 estuvo marcado por el Tratado de Guadalupe Hidalgo , que resultó en la cesión del suroeste por parte de México , lo que llevó a la adquisición por parte de Estados Unidos de California , Colorado , Nevada , Nuevo México , Texas , Utah y Wyoming . [1] Como lo explica Latino History and Culture: An Encyclopedia , "los euroamericanos estaban ansiosos por solidificar su poder en la región que acababan de tomar de México", y así comenzaron a construir un sistema legal y económico para desarrollar el suroeste. [2]

California experimentó un gran desarrollo a finales de la década de 1840 y principios de la de 1850, especialmente debido al auge económico producido por la fiebre del oro entre los años 1840 y 1855. Algunos han caracterizado los sentimientos de esta época como una consecuencia del desarrollo económico; por ejemplo, el académico Leonard Pitt ha descrito que " el nativismo nació en los meses de 1849 y principios de 1850, cuando la industria minera era más individualista, el gobierno más ineficaz y la inmigración más rápida". [3]

Las tensiones aumentaron en la región, lo que catalizó tanto la justicia por mano propia como la discriminación legal contra los grupos minoritarios para retener los intereses euroamericanos en la región. La Ley Greaser es parte de una historia de leyes antiinmigratorias (por ejemplo, la Ley de Exclusión de los Chinos ) y discriminatorias aprobadas en el Suroeste (por ejemplo, el Impuesto a los Mineros Extranjeros ). El Impuesto a los Mineros Extranjeros de 1850, que exigía que todos los mineros no europeos y no ciudadanos pagaran un impuesto para trabajar en las minas, puede considerarse "un sistema de impuestos y servidumbre... para explotar a los trabajadores de castas extranjeras en lugar de expulsarlos". [3]

En virtud de la " Ley para el Gobierno y la Protección de los Indios ", aprobada en 1850, los nativos americanos de California fueron perseguidos con el pretexto de acabar con el vagabundeo y promover el aprendizaje. Como señala la Oficina de Investigación de California de la Biblioteca Estatal de California , la ley "facilitó la expulsión de los indios de California de sus tierras tradicionales, separando al menos a una generación de niños y adultos de sus familias, lenguas y culturas... y obligando a los niños y adultos indios a trabajar por contrato con los blancos". [4] La Ley contra el vagabundeo de 1855 amplió los estatutos de vagancia a los no nativos americanos de una manera menos severa.

Contenido de la Ley contra la vagancia de 1855

El título original de la ley establece claramente que su propósito es "castigar a los vagabundos, los vagabundos y las personas peligrosas y sospechosas". Seis breves secciones describen el castigo en el primer incidente, el protocolo para desarmar a los engrasadores, las consecuencias de una segunda condena, las posibles vías de empleo para los vagabundos, los procedimientos de despido y el plazo para la entrada en vigor de la ley. La ley define a los vagabundos como todos aquellos que no tienen o no aceptan empleo, las prostitutas y los borrachos y prevé su encarcelamiento por hasta noventa días; durante este tiempo pueden ser "condenados a trabajos forzados".

La Sección 2 identifica a las personas por su origen etnoracial haciendo referencia a "todas las personas que son comúnmente conocidas como ' greasers ' o la descendencia de sangre española e india... y que van armadas y no son personas pacíficas y tranquilas". La palabra "greaser" (un vestigio de la guerra entre México y Estados Unidos) era un término despectivo utilizado para referirse a los mexicanos y los mexicoamericanos en referencia a "la práctica de los trabajadores mexicanos en el suroeste de engrasarse la espalda para facilitar la descarga de cueros y cargamentos", su color de piel o presunciones sobre su higiene. [5]

Impacto en California

Las acciones discriminatorias creadas por la legislatura de California en la década de 1850 restringieron social y económicamente a los grupos minoritarios y, en muchos sentidos, la Ley Greaser "criminalizó el comportamiento cotidiano e incorporó un lenguaje racista a la ley de California" como una forma de que los angloamericanos controlaran la nueva economía en ascenso. [2]

La Ley Anti-Vagrancia, así como las leyes de su tiempo como el Impuesto a los Mineros Extranjeros, mantuvieron a los grupos minoritarios fuera de la creciente economía minera, al restringir y controlar los cuerpos de trabajo de las minorías y afirmar que el trabajo y la productividad servirían para reformar a los individuos ociosos. [6] Algunos académicos han argumentado que la ley de vagancia es un ejemplo de "colonialismo interno" porque "esta ley fue un intento de reintroducir el sistema de servidumbre por peones, que proporcionaba mano de obra barata a los ranchos que existían en California antes de la inmigración anglosajona". [7] Este es un ejemplo de cómo los mexicanos "estaban, sin embargo, sujetos a leyes diseñadas para negarles los privilegios y el estatus de la blancura, en función de su posición de clase trabajadora", lo que complica la forma en que se entendían la raza y la ciudadanía en la región. [8]

La distinción entre "nativo" y "extranjero" jugó un papel crucial y central en el racismo y la discriminación emblemáticos del suroeste durante ese período. El estigma de "extranjero" fue perjudicial para las oportunidades económicas y sociales de las minorías, ya que la discriminación y la opresión afectaron a muchos grupos de personas, incluidos los mexicanos/mexicoamericanos, los asiáticos / asiáticoamericanos y los nativos americanos. Sin embargo, estas leyes no afectaron a los afroamericanos , ya que "su ciudadanía y socialización en la sociedad estadounidense como 'nativos' estaban exentas tanto del Impuesto a los Mineros Extranjeros como de la Ley Greaser". [9] Aunque estaban exentos de estas leyes de California debido a su condición de nativos, aún enfrentaban "una multitud de leyes atroces por derecho propio". [9] Por lo tanto, la discriminación racial se complicó aún más por el nativismo y las concepciones de la ciudadanía.

La Ley Greaser estaba en línea con otras formas de violencia extralegal ejercida sobre las minorías durante este período de tiempo: "la ley autorizó a las milicias locales a mantener a raya a la comunidad mexicana aterrorizando a sus miembros; permitió a los anglosajones confiscar propiedades mexicanas; e incluso permitió a los anglosajones linchar a 'individuos recalcitrantes' con impunidad". [2] Como lo describe Guevara Urbina, "los residentes continuaron enfrentándose al desplazamiento de sus tierras a medida que los recién llegados europeos comenzaron a usar la violencia, los linchamientos, las leyes existentes o desarrollaron nuevas leyes para apoderarse de tierras que anteriormente estaban en manos de mexicanos u otros grupos indígenas". [10]

Además, la ley jugó un papel en la formación racial de los mexicanos "de una nacionalidad a una raza... a través de la interacción dinámica de una miríada de fuerzas sociales... la racialización de los mexicanos no ocurre en el vacío, sino en el contexto de la ideología dominante, los intereses económicos percibidos y la necesidad psicológica". [11]

Cambios a la Ley

La Ley Greaser de 1855 se enmendaría más tarde un año después de su nacimiento. Sin embargo, la ley todavía se usaba contra los ciudadanos estadounidenses de ascendencia mexicana, los nacionales mexicanos y otros grupos extranjeros. La enmienda llegó en forma de eliminación de la palabra "Greaser" del texto de la ley, pero todavía se usaba contra los mexicanos. [2] Aunque esto cambió con el tiempo, las acciones discriminatorias del siglo XIX excluyeron no solo a los mexicanos y los mexicoamericanos, sino también a los nativos americanos y los asiáticoamericanos. Hoy, las leyes de perfil prohíben "a las agencias de aplicación de la ley basarse en la etnia, el color, el origen nacional, la afiliación política, el idioma, la orientación sexual, el género, la identidad de género, las discapacidades o las condiciones médicas como razón para detener o registrar a las personas". [12] La Ley Antivagancia existe en una historia más amplia dentro de California con respecto a la inmigración, el nativismo y las relaciones raciales, tanto antes como después de la derogación de la ley. [13]

Véase también

Referencias

  1. ^ Anderson, Rachel; González, Marc-Tizoc; Lee, Stephen (2006). "Hacia una nueva insurgencia estudiantil: una epístola crítica". California Law Review . 94 (6): 1902 . Consultado el 15 de abril de 2015 .
  2. ^ abcd Linda, Heidenreic (2015). Leonard, David; Lugo-Lugo, Carmen (eds.). Historia y cultura latina: una enciclopedia . Nueva York: Routledge. p. 218. ISBN 978-1317466468.
  3. ^ ab Pitt, Leonard (1 de enero de 1961). "Los comienzos del nativismo en California". Pacific Historical Review . 30 (1): 23–38. doi :10.2307/3636329. JSTOR  3636329.
  4. ^ Johnston-Dodds, Kimberly (2002). "Early California Laws and Policies Related to California Indians" (PDF) (Leyes y políticas tempranas de California relacionadas con los indios de California) (PDF) (en inglés) . California Research Bureau of the California State Library (Oficina de investigación de California de la Biblioteca Estatal de California ). Archivado desde el original (PDF) el 28 de diciembre de 2017. Consultado el 18 de abril de 2017 .
  5. ^ Steven, Bender (1 de enero de 2003). Greasers y gringos: latinos, leyes y la imaginación estadounidense . New York University Press. ISBN 9780814798881.OCLC 52575531  .
  6. ^ Poe, Jessica (primavera de 2016). "Trabajo no libre en la frontera libre: trabajo de presos en California, 1851-1911" (PDF) . Ex Post Facto: Journal of the History Students at San Francisco State University . 25 : 58–73.
  7. ^ Russell, Benjamin; Hall, Gregory (2010). Colonialismo eterno . University Press of America. ISBN 978-0761850335.OCLC 760158364  .
  8. ^ Brodkin, Karen (1 de julio de 1998). "Raza, clase y género: la metaorganización del capitalismo estadounidense". Transforming Anthropology . 7 (2): 46–57. doi :10.1525/tran.1998.7.2.46. ISSN  1548-7466.
  9. ^ ab Sekhan, Vijay (2003). "Los derechos civiles de los 'otros': el antiterrorismo, la Ley Patriota y los derechos de los estadounidenses árabes y del sur de Asia en la sociedad estadounidense posterior al 11 de septiembre". Foro de Texas sobre libertades civiles y derechos civiles . 8 (1): 138.
  10. ^ Guevara Urbina, Martin (2012). Hispanos en el sistema de justicia penal de Estados Unidos: la nueva demografía estadounidense . Editorial Charles C. Thomas. ISBN 978-0398088170.OCLC 811490898  .
  11. ^ Haney López, Ian (2013). "La construcción social de la raza". En Delgado, Richard (ed.). Teoría crítica de la raza: la vanguardia . Filadelfia: Temple University Press. pp. 191–203. ISBN 978-1439910610.OCLC 873419231  .
  12. ^ Colon-Navrro, Fernando; Salinas, Lupe (2011). "Racial Profiling as a Means of Thwarting the Alleged Latino Security Threat" (El perfil racial como medio para frustrar la supuesta amenaza a la seguridad latina). Thurgood Marshall Law Review . 37 (5): 9 . Consultado el 10 de abril de 2015 .
  13. ^ Gendzel, Glen (1 de abril de 2013). "La cortina de tortilla y la herencia nativista de California". Text and Performance Quarterly . 33 (2): 175–183. doi :10.1080/10462937.2013.773366. ISSN  1046-2937.

Fuentes