En el presbiterianismo , una declaración es una declaración adjunta a la Confesión de Fe de Westminster con el fin de modificar o aclarar el estándar confesional de la iglesia. Varias denominaciones las adoptaron a principios del siglo XX y algunas todavía se utilizan en la actualidad.
Las siguientes iglesias adoptaron declaraciones declaratorias:
Una razón importante que se dio fue que bajo un modelo de suscripción estricto , "muchas personas tenían dificultades para asumir el cargo debido a ciertas expresiones de doctrina contenidas en la Confesión de Fe". [1] La Ley de la Iglesia Libre señaló que "es conveniente eliminar las dificultades y escrúpulos que han sentido algunos". [2]
La Iglesia de Escocia nunca adoptó una declaración de ese tipo, sobre la base de que su capacidad para ajustar su Confesión estaba restringida por su inclusión en las Actas de Unión de 1707. [ 3]
Las declaraciones declaratorias generalmente abordan temas como el amor de Dios por todas las personas, la oferta gratuita del evangelio , la salvación de los infantes y la libertad de religión .
Algunas de las declaraciones incluyen una cláusula que otorga a quienes suscriben la Confesión “ libertad de opinión ” sobre ciertos asuntos. La redacción varía: en la UPC se trataba de “aquellos puntos de las Normas que no entran en la sustancia de la fe”, la Iglesia Libre tenía “aquellos puntos de la Confesión que no entran en la sustancia de la Fe Reformada allí establecida”, [2] mientras que la PCA tiene “asuntos en la norma subordinada que no son esenciales para la doctrina allí enseñada”. [4] La UPC incluía el ejemplo específico de la creación en seis días . [5] El alcance de la libertad en la cláusula de la PCA ha sido un punto de desacuerdo. [6]
BB Warfield fue uno de los primeros críticos de las declaraciones declarativas en general, a las que calificó de "torpes" y prefirió la suscripción sistemática . Sostuvo que el efecto de una declaración declarativa era "simplemente enmendar la Confesión de manera indirecta en ciertos puntos específicos (y si se debe hacer una enmienda, ¿por qué no hacerlo directamente?), mientras que deja la libertad del suscriptor tan sujeta a la Confesión (ahora alterada) como antes; por lo tanto, no reemplaza de ninguna manera la necesidad de una fórmula de suscripción más libre". [7]
La Ley de la Iglesia Libre de 1892 fue la razón para la formación de la Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia . Los secesionistas sintieron que el lenguaje de la declaración declaratoria rayaba en lo arminiano . [1] La misma acusación se dirigió a la revisión de 1903 de la Iglesia Presbiteriana del Norte : DG Hart y John R. Muether sugieren que la evidencia de esto "se puede encontrar en la reunión que tuvo lugar inmediatamente después de la revisión, cuando los pródigos arminianos de la Iglesia Presbiteriana de Cumberland se reunieron con los presbiterianos del Norte en 1906". [8] John Murray dijo sobre la Declaración Declaratoria de 1903: [9]
La Declaración Declaratoria resume toda la diferencia de espíritu y genio entre los más distinguidos creadores de credos reformados, los teólogos de Westminster, y los eclesiásticos modernos. Los primeros insistían en la precisión dogmática de cuestiones que pertenecen a la integridad de la fe reformada y, por lo tanto, se encuentran cerca del corazón de la religión cristiana. En los tiempos modernos, la tendencia va en la dirección opuesta. Las doctrinas que se encuentran en el corazón mismo de nuestra fe son arrojadas a la indefinición y la oscuridad mediante declaraciones vagas, crípticas y ambiguas. El propósito de la Confesión de Westminster era enunciar la verdad precisamente con exclusión del error; el genio de los creadores de credos modernos parece ser el poder de idear suficiente elasticidad para incluir el error.