Lewis Ayres , teólogo católico laico, es profesor de Teología Católica e Histórica en la Universidad de Durham, en el Reino Unido. Entre 2009 y 2013 fue el titular inaugural de la Cátedra Bede de Teología Católica en Durham. [1]
Lewis Ayres nació y estudió en el Reino Unido, donde completó su maestría en la Universidad de St. Andrews (1988) y su doctorado en el Merton College de la Universidad de Oxford (1994). Ha impartido clases en el Reino Unido, en Irlanda en el Trinity College de Dublín y en los Estados Unidos en la Universidad de Duke y la Universidad Emory . [1]
El núcleo de su investigación ha sido la teología trinitaria en Agustín y en los escritores griegos del siglo IV. [2] El período de investigación de Ayres en la pneumatología patrística ha dado como resultado una traducción colaborativa de textos patrísticos sobre el Espíritu Santo, pero hasta ahora no ha aparecido la tan esperada monografía sobre el tema. Además de la teología trinitaria en este período crucial, también está interesado en el desarrollo posterior de la teología trinitaria y en el lugar de la Escritura en el cristianismo primitivo, tanto la historia de las prácticas de lectura cristianas desde finales del siglo II como la historia de lo que puede denominarse la teología de la Escritura misma. En la actualidad está escribiendo una monografía que se ocupará de los cambios en la exégesis patrística entre el 150 y el 250 d. C. Se titula provisionalmente As It Is Written: Ancient Literary Criticism and the Rise of Scripture AD 100-250 . [3]
Ayres reivindica "una serie de intereses en la teología fundamental y dogmática católica moderna, como será evidente en el último capítulo de Nicea y en algunos de los artículos que he publicado". [3] [4] Ese capítulo del libro de Ayres fue objeto de una sostenida atención crítica por parte de Maurice Wiles , en la reseña que este último hizo del libro ( Journal of Theological Studies 56.2 (2005): 670-675). [5] La crítica más aguda de Wiles es que Ayres no logra demostrar que su enfoque "sea compatible con los cambios modernos en nuestra comprensión de los fundamentos escriturales de la doctrina [sc., de la Trinidad] y su desarrollo en el período patrístico temprano". [6] Con referencia a dos ejemplos específicos, Wiles caracteriza la "manera de leer el texto escritural" de Ayres como "forzada y poco convincente". [7] Wiles conectó estas prácticas interpretativas con la concepción subyacente de Ayres de la Iglesia.
Ayres también declara un fuerte interés en el lugar de la Escritura (y la Tradición) en la teología católica moderna y la estructura fundamental de la teología católica. Está convencido de que las divisiones ideológicas y profesionales que han surgido entre los estudiosos de la Escritura, los teólogos "sistemáticos" e "históricos" han servido mal a la teología católica. Él cree que los teólogos del ressourcement nos han ofrecido muchos recursos que pueden llevarnos más allá de estas divisiones, pero es necesario mucho más trabajo para que su agenda avance. Con la esperanza de contribuir a este debate, está trabajando en un libro para Blackwells titulado Resting in the Word . Con su esposa, Medi Ann Volpe (PhD: Duke University, 2006), coeditó el Oxford Handbook of Catholic Theology . Ha coeditado la serie de Blackwells Challenges in Contemporary Theology durante los últimos 18 años. También es miembro de los consejos editoriales del Journal of Early Christian Studies , Modern Theology y Augustinian Studies . [1]
Junto con Michel Barnes , profesor asociado de teología en la Universidad Marquette, Rowan Williams y varios otros, Ayres es parte de una relectura de la teología trinitaria de Agustín que rompe con la antigua explicación centrada en el neoplatonismo. En su tesis doctoral de 2007, Keith Edward Johnson se refirió a esta nueva lectura como la erudición agustiniana del "Nuevo Canon". [8] De una nota al pie en la tesis de Johnson (p. 108 n. 189), ese nombre parecería haber sido tomado de una publicación de Barnes; sin embargo, la bibliografía no proporciona más detalles. La base de la lectura del Nuevo Canon de Agustín se elaboró en los años 1995-2000, durante los cuales Ayres y Barnes llevaron a cabo una lectura y discusión común casi diaria, por correo electrónico, de los escritos trinitarios de Agustín.
La reciprocidad de la colaboración entre Barnes y Ayres se hace evidente en los siguientes comentarios en sus respectivos artículos, "Recuerda que eres católico" y "Releyendo a Agustín sobre la Trinidad":