Michael Lerner (nacido en 1943) es un activista político estadounidense , editor de Tikkun , una revista interreligiosa judía progresista con sede en Berkeley, California , y rabino de la sinagoga Beyt Tikkun en Berkeley. [1] [2]
Michael Lerner nació en 1943 y creció en la sección Weequahic de Newark, Nueva Jersey . [3] En su juventud, asistió a Far Brook Country Day School , una escuela privada que caracterizó por tener "un rico compromiso con el cristianismo interdenominacional ". [3] Si bien ha escrito que apreciaba "la inmensa belleza y sabiduría del cristianismo al que [él] estaba expuesto", también se sentía religiosamente aislado, como hijo de apasionados sionistas que asistían a la escuela hebrea tres veces por semana, y al mismo tiempo están muy expuestos a actividades culturales de orientación cristiana en la escuela. [3] A petición propia, en séptimo grado se cambió a una escuela pública en el barrio Weequahic de Newark, donde sus compañeros eran, en su opinión, 80% judíos. [3] Se graduó de Weequahic High School en 1960. [4] Lerner recibió una licenciatura de la Universidad de Columbia . En 1972 obtuvo un doctorado en filosofía de la Universidad de California, Berkeley . En 1977 recibió un doctorado en Psicología Clínica/Social del Instituto Wright en Berkeley. Lerner estuvo casado con Nan Fink hasta 1991 y se casó con Debora Kohn en julio de 1998, se divorció en 2014 y luego se volvió a casar con Cat Zavis en 2015.
Mientras estaba en Berkeley, Lerner se convirtió en líder del movimiento estudiantil de Berkeley y del Movimiento por la Libertad de Expresión , [5] presidente de la Unión de Estudiantes Libres, [6] y presidente de 1966 a 1968 del capítulo de Berkeley de Estudiantes por una Sociedad Democrática ( Ficha de seguridad (SDS). [7] Después de enseñar filosofía del derecho en la Universidad Estatal de San Francisco , [8] [9] aceptó un trabajo como profesor asistente de filosofía en la Universidad de Washington y enseñó ética , filosofía social y política , filosofía de la literatura y la cultura. e introducción a la filosofía.
Angustiado por la desintegración del SDS en 1969, Lerner trató de reorganizar los cuadros de la Nueva Izquierda anteriormente asociados con el SDS en una nueva organización llamada Frente de Liberación de Seattle (SLF) el 19 de enero de 1970. [10] Si bien el SLF no apoyó públicamente la violencia Como táctica política, los miembros del SLF, incluidos Roger Lippman , Michael Justesen y Susan Stern , también eran miembros de Weather Underground , que tenía los ataques con bombas como parte central de su estrategia política. Después de que la manifestación del "Día Después" que el SLF había convocado el 17 de febrero de 1970 (para protestar por los veredictos del juicio de los Siete de Chicago ) se volviera violenta, Lerner y otros fueron arrestados y acusados de incitar a un motín .
Lerner y sus coacusados pasaron a ser conocidos como los "Seattle Seven". Durante su juicio, el director del FBI, J. Edgar Hoover, emitió una declaración pública (repetida en radio y televisión) que describía a Lerner como "uno de los criminales más peligrosos de Estados Unidos", a pesar de que nunca había participado en ningún acto de violencia. Los agentes federales que testificaron en el juicio admitieron más tarde haber desempeñado un papel importante en la instigación de la violencia y los disturbios posteriores. [11]
El juicio culminó en una pelea en la sala del tribunal (durante la cual Lerner fue el único acusado que permaneció sentado), y el juez que presidió envió a los acusados a la cárcel por desacato al tribunal . [12] [13] Lerner fue transportado a la Penitenciaría Federal de Terminal Island en San Pedro, California , donde cumplió varios meses antes de que el Tribunal Federal de Apelaciones del Noveno Circuito anulara su condena por desacato al tribunal y ordenara su liberación. Posteriormente, el gobierno federal retiró los principales cargos relacionados con el motín.
Mientras tanto, la Legislatura del Estado de Washington había aprobado una ley, comúnmente conocida como "Ley Lerner", que prohibía a la Universidad de Washington contratar a cualquier persona "que pudiera participar en actividades políticas ilegales", y el contrato de Lerner no fue renovado. (La ley fue posteriormente revocada por la Corte Suprema de Washington ).
Durante este período, Lerner se reunió varias veces con el boxeador Muhammad Ali , quien también participó activamente en el movimiento contra la guerra, en reuniones contra la guerra organizadas por Lerner. [14] Lerner relata que Ali fue el primer musulmán practicante que conoció. [14] Los dos nunca se reunieron ni hablaron nuevamente después de este período, aunque en 1995 Lerner recibió una carta de Ali expresando su agradecimiento por el libro que Lerner escribió en coautoría con Cornel West , Judíos y negros: que comience la curación . [14] Muhammad Ali incluyó una invitación a Lerner para hablar en el memorial de Ali, para representar la fe judía progresista, que tuvo lugar en 2016. [14] Lerner también se enteró por el abogado de Ali que Ali había sido un "gran admirador" del trabajo del rabino. y que Ali lamentaba mucho no haber tenido más contacto con Lerner durante las últimas dos décadas. Ali y su esposa habían intentado hacerlo muchas veces y simplemente no lo habían cumplido. [14]
Después de completar su doctorado. Lerner se mudó a Hartford, Connecticut, donde se desempeñó como profesor de filosofía en el Trinity College hasta 1975, cuando regresó a Berkeley, se unió a la facultad de la Universidad de California en el programa de Estudios de Campo y enseñó derecho y economía hasta 1976, cuando aceptó una puesto en la Universidad Estatal de Sonoma durante un año en sociología , impartiendo cursos de psicología social . [15] Mientras tanto, completó un segundo doctorado. en 1977, éste en psicología social / clínica en el Instituto Wright de Berkeley. [16] [17]
En 1976, Lerner fundó el Instituto de Salud Laboral y Mental para trabajar con el movimiento laboral e investigar sobre la psicodinámica de la sociedad estadounidense. [18] En 1979 recibió una beca del Instituto Nacional de Salud Mental para capacitar a delegados sindicales como agentes de prevención de trastornos de salud mental, y simultáneamente amplió su estudio previo sobre la psicodinámica de la sociedad estadounidense. Con una subsiguiente beca del NIMH, estudió la política estadounidense e informó que "una crisis espiritual" estaba en el centro de la transformación política de la sociedad estadounidense, así como en el centro de gran parte del dolor psíquico que se estaba tratando en terapia individual . [19]
Sus escritos reflejan una transposición de este análisis también a la economía, a saber. "Este enfoque en el dinero y el poder puede hacer maravillas en el mercado, pero crea una tremenda crisis en nuestra sociedad. Las personas que han pasado todo el día aprendiendo cómo venderse y manipular a otros no están en condiciones de formar amistades duraderas o relaciones íntimas. ... Muchos estadounidenses anhelan un tipo diferente de sociedad, una sociedad basada en principios de atención, sensibilidad ética y espiritual y solidaridad comunitaria. Su necesidad de significado es tan intensa como su necesidad de seguridad económica." : [20]
Después de servir durante cinco años como decano de la escuela de posgrado en psicología del New College of California (ahora desaparecido) en San Francisco , [21] Lerner y su entonces esposa Nan Fink crearon una revista intelectual de interés general llamada Tikkun: A Bimonthly Jewish. Crítica de la Política, la Cultura y la Sociedad . Tikkun se inició con la intención de desafiar a la izquierda por su incapacidad para comprender la centralidad de las preocupaciones religiosas y espirituales en las vidas de los estadounidenses comunes y corrientes.
Con su editor asociado Peter Gabel , Lerner desarrolló una "política del significado": que los estadounidenses tienen hambre no sólo de seguridad material sino también de una vida que esté conectada a algún significado superior, y que el fracaso de los movimientos liberales y progresistas para ganar un El apoyo mayoritario constante se basó en su incapacidad para comprender esta hambre y abordarla mostrando a los estadounidenses y a los trabajadores de ingresos medios en otras sociedades industriales avanzadas que son los valores del mercado competitivo y su resultado final de dinero y poder los fundamentales. fuente que socava los valores éticos y espirituales en la esfera pública y luego socava las amistades y los matrimonios cuando estos valores se trasladan a la vida personal. [22]
Con esto se pretendía hablar del hambre de significado que era característica de los miles de personas que Lerner y sus colegas estaban estudiando en el Instituto de Salud Laboral y Mental. Tikkun se formó para educar al público sobre los hallazgos del Instituto y desarrollar algunas de las implicaciones de ese trabajo. Sin embargo, debido a que también tenía interés en ser una "alternativa a las voces del conservadurismo judío ", Tikkun fue criticado por algunos grupos judíos.
En 1993, la Primera Dama Hillary Clinton incluyó la "política del significado" en su síntesis de filosofía política y social que estaba formando. [23] [24]
En 2002, Lerner organizó un grupo llamado Comunidad Tikkun entre lectores de la revista Tikkun y quienes comparten su visión editorial. [25]
Lerner recibió la ordenación rabínica en 1995 a través de un beth din (tribunal rabínico) compuesto por tres rabinos, "cada uno de los cuales había recibido la ordenación rabínica ortodoxa". [1] Según j. Según el semanario de noticias judío , "los principales líderes rabínicos de los movimientos reformista , conservador y ortodoxo " han cuestionado las ordenaciones privadas como la de Lerner, argumentando que las ordenaciones fuera del seminario corren el riesgo de producir rabinos fraudulentos o con poca educación. [2] De manera similar, algunos rabinos han cuestionado la decisión de Lerner de no recibir capacitación para el rabinato en un seminario judío clásico (aunque Lerner pasó tres años como estudiante en el Seminario Teológico Judío). Lerner ha sido citado en Jewish Weekly diciendo que la vía fuera del seminario es una que "todo rabino de Jabad toma, y todo rabino ultraortodoxo". Lerner señaló que ninguno de los rabinos de la historia judía asistió a un "seminario" hasta mediados del siglo XIX, y que la mayoría de los rabinos en Israel hoy no asistieron a un seminario. Fueron ordenados de la misma manera, un Beth din compuesto por tres rabinos. Cuando Lerner atacó a los seminarios por estar "más interesados en producir hombres organizativos para la vida judía que líderes espirituales conectados con las mentes espirituales y de justicia social más profundas", el rabino Alan Lew dijo: "Eso es una tontería arrogante... Pasé seis años en una escuela extremadamente rigurosa". , estudio las 24 horas del día en los textos clásicos de nuestra tradición. La auténtica espiritualidad judía está en los textos, no en algunas ideas extravagantes de la Nueva Era o en la Cabalá diluida". [2] La sinagoga de Lerner 'Beyt Tikkun' se convirtió en una encarnación de lo que él describió como "neo-jasidismo", persiguiendo apasionadamente la dimensión espiritual de las oraciones en lugar de apresurarse en ellas. El objetivo, insistió, es conectarse con Dios, no simplemente pronunciar cada oración del libro de oraciones. Su sinagoga creció, según los miembros, no sólo por la voluntad de Lerner de tomar en serio el mensaje de justicia social de los profetas, sino también porque la experiencia real de estar involucrado en la oración, la meditación, el canto y el baile en la sinagoga se convirtió en una experiencia extática de trascendencia para muchos de los asistentes. Libro de Lerner de 1994 Renovación judía: un camino hacia la curación y la transformaciónpublicado por HarperCollins (y en edición de bolsillo como Harper Perennial), se convirtió en un éxito de ventas nacional y atrajo a miles de jóvenes al emergente movimiento de renovación judía. Después de estudiar sus antecedentes y calificaciones, la Junta de Rabinos del Norte de California aceptó a Lerner como miembro de pleno derecho y ha seguido siendo miembro desde entonces. Lerner fue el primer rabino de la Renovación Judía en lograr ser miembro de una Junta de Rabinos Estadounidense local, pero desde entonces, en 1997, muchas Juntas de Rabinos locales han aceptado a rabinos de la Renovación Judía como miembros de pleno derecho.
Lerner es el líder espiritual de la sinagoga Beyt Tikkun en Berkeley y miembro de la Junta de Rabinos del Norte de California. También es miembro de Ohalah, la organización de Rabinos de la Renovación Judía .
En 2005, Lerner se convirtió en presidente de la Red de Progresistas Espirituales, cuya misión era "desafiar el materialismo y el egoísmo en la sociedad estadounidense y promover un espíritu de amor, generosidad, asombro y asombro ante la grandeza del universo". [26] Desde entonces han patrocinado conferencias nacionales tanto en la costa este como en la costa oeste. En 2007, Lerner lanzó una campaña a favor de un "Plan Marshall Global". [27]
En febrero de 2009, Lerner anunció públicamente que le habían diagnosticado cáncer de pulmón y lo mencionó en muchos correos promocionales y artículos publicados. [28] [29] Fue tratado con cirugía en marzo de 2009, que aparentemente tuvo éxito.
Lerner, rabino en ALEPH: Alianza para la Renovación Judía , promueve el concepto de Renovación Judía , un pequeño movimiento judío que describe como "judaísmo positivo", rechazando lo que considera interpretaciones etnocéntricas de la Torá . Sus publicaciones promueven el pluralismo religioso y enfoques progresistas o liberales de los problemas políticos. Por ejemplo, se ha pronunciado abiertamente contra los ataques a las comunidades de inmigrantes en los Estados Unidos , [30] y ha intentado tender puentes con líderes cristianos , budistas y musulmanes en torno a estas cuestiones. [31]
El llamado de Lerner a una transformación espiritual de la sociedad estadounidense se articuló por primera vez en Tikkun y luego en su libro The Politics of Meaning . Lerner desarrolló más estas ideas en sus libros Spirit Matters (2000) y The Left Hand of God (2006).
Lerner se opuso firmemente a la ocupación israelí de Cisjordania . Apoya la adopción de los Acuerdos de Ginebra como base para un Estado palestino independiente . [32]
En febrero de 2007, Lerner publicó una columna titulada "No hay nuevo antisemitismo ", en la que criticaba a algunas organizaciones judías estadounidenses por etiquetar a los críticos de Israel como antisemitas. Fue especialmente crítico con la Liga Antidifamación y el Comité de Asuntos Públicos Estadounidense-Israelí , a los que caracterizó como "voces de Israel que no pueden hacer nada malo en la política estadounidense". Lerner escribió que esta mentalidad, que frecuentemente conduce a acusaciones de que los judíos que se oponen a las políticas de Israel hacia los palestinos son " judíos que se odian a sí mismos ", está alienando a los jóvenes judíos que "dicen que ya no pueden identificarse con su judaísmo". [33]
Lerner describe algunas de sus opiniones como "muy controvertidas", en particular sus opiniones sobre la construcción de la paz entre Israel y Palestina. [1] En 2003, el San Diego Jewish Journal describió a Lerner como "el judío más controvertido de Estados Unidos", y escribió que "Él es implacablemente crítico con Israel. Elogia a Rachel Corrie . Y ha hecho más por la paz que cualquier conservador que conozcamos. " [34] Ese mismo año, el editor ejecutivo de The Jewish Exponent escribió que Lerner "apoya cada medida contra Israel excepto su destrucción inmediata y a menudo hace causa común con aquellos que planean la erradicación de los judíos de Israel". [35]
En 1997, ex editores de Tikkun acusaron a Lerner de publicar cartas seudónimas al editor que él mismo había escrito. Si bien muchas de las cartas eran elogiosas ("Su postura editorial sobre Irak decía públicamente lo que muchos de nosotros en el campo de la paz israelí sentimos en privado pero no nos atrevemos a decir"), algunas eran críticas ("¿Se ha vuelto loco?" ). Lerner admitió que había inventado las cartas, pero dijo que su único error fue no informar a los lectores que los nombres de los autores eran seudónimos. [36]
Durante muchos años, Lerner ha sido un crítico abierto del antisemitismo moderno que, en su opinión, ha surgido entre algunos izquierdistas. En 1992, escribió El socialismo de los tontos: antisemitismo en la izquierda , en el que describió la manera en que la izquierda a menudo niega la existencia del antisemitismo; defendió el sionismo y distinguió la crítica legítima al Estado de Israel de los ataques a Israel y el antisemitismo; y sugirió formas en que los progresistas pueden luchar contra el antisemitismo en la izquierda.
En 2003, Lerner criticó a la Coalición ANSWER de izquierda contra la guerra por el antisemitismo que él y otros creen que se refleja en la retórica de las manifestaciones patrocinadas por ANSWER. Más tarde afirmó que debido a sus críticas, la coalición ANSWER, de la que era miembro la Comunidad Tikkun de Lerner, le prohibió hablar en sus mítines contra la invasión de Irak de 2003 . [37]
Respecto al motu proprio Summorum Pontificum , que permite la reintroducción de la Misa tridentina y la correspondiente Oración del Viernes Santo por los judíos , dijo que el Papa dio "un paso poderoso hacia la reintroducción del proceso de degradación de los judíos". "No puedes respetar otra religión si enseñas que quienes forman parte de ella deben convertirse a tu propia religión". [38]
La Sinagoga Beyt Tikkun es una congregación de Renovación Judía en el Área de la Bahía de San Francisco , Estados Unidos. Es un esfuerzo no convencional poco organizado con una base física pequeña, que también es descrito por su fundador como una "sinagoga sin paredes" [39] que desde su fundación ha servido como púlpito para su rabino fundador igualmente poco convencional. su inicio.
Beyt Tikkun fue fundada en 1996 por el rabino Michael Lerner y está vagamente afiliada a la revista Tikkun de Lerner . [40] [41] Se describe a sí misma como una " comunidad hallajica sujeta a la ley judía". [42]
Beyt Tikkun no tiene edificio propio, [43] y el San Francisco Chronicle y el New York Times la llamaron la "sinagoga sin muros de San Francisco y Berkeley ". [44] [45]
En 2010, Lerner, recuperándose de un cáncer y necesitando evitar viajar a San Francisco, donde solía pasar Shabat para poder evitar pagar dinero en sábado, trasladó la sinagoga Beyt Tikkun más cerca de su casa en Berkeley, en East Bay , cerca de la UC. Campus de Berkeley, por consejo de sus médicos después de una cirugía de cáncer. [46] [47] [48]
Beyt Tikkun se encontró en medio de controversias en 2005 y 2007 cuando invitó a la activista pacifista Cindy Sheehan a hablar durante los servicios de Yom Kipur . [49] [50]
La activista de Code Pink Rae Abliea se dirigió a la sinagoga contra la ocupación israelí de la Franja de Gaza el 29 de septiembre de 2011. [51]
Mientras estaba en el Seminario, Lerner fue elegido presidente nacional de Atid, la organización universitaria de la Sinagoga Unida de América . [52] Lerner fue elegido por Utne Reader en 1995 como uno de los "100 principales visionarios" del mundo junto con Vaclav Havel y Noam Chomsky . En 2005, Lerner recibió el Premio Gandhi, King, Ikeda Community Builders del Morehouse College en Atlanta en reconocimiento a su trabajo en forjar un "camino intermedio progresista que sea a la vez pro-Israel y pro-Palestina" en su libro Healing Israel/Palestine and in sus escritos en la revista Tikkun . [53] La revista Tikkun, que Lerner continúa editando, recibió de la principal organización de medios RNA The Religion Newswriters Association, el premio "Mejor Revista del Año" tanto en 2014 como en 2015.
Lerner ha sido invitado en Larry King Live varias veces. El 5 de marzo de 2006, habló de su libro La mano izquierda de Dios en C-SPAN . Lerner formó parte de un panel de líderes religiosos en Meet the Press con Tim Russert el 16 de abril de 2006. Fue entrevistado sobre las reacciones judías al movimiento cristiano sionista del Rev. Hagee en el programa de Bill Moyers PBS el 7 de octubre de 2007.
Lerner pronunció un panegírico en el servicio conmemorativo de Muhammad Ali el 10 de junio de 2016, elogiando las posturas de Ali sobre la justicia social y pidiendo el fin del antisemitismo, la homofobia y la islamofobia . [54] Lerner dijo que "la forma de honrar la memoria de Muhammad Ali es ser Muhammad Ali hoy en nuestras propias vidas". [55] «Díganle a los líderes de Turquía que dejen de bombardear y asesinar a su minoría kurda. Díganle a los EE.UU. que dejen de enviar suministros militares a Arabia Saudita, que es el patrocinador de algunas de las enseñanzas más llenas de odio en el mundo islámico y es uno de de los regímenes más represivos sobre la faz de la tierra." [54]
Lerner forma parte de un pequeño grupo de líderes judíos que apoyaron al juez Richard Goldstone después de que Goldstone publicara su informe de las Naciones Unidas que acusaba a Israel y Hamas de crímenes de guerra y posibles crímenes contra la humanidad durante la guerra de Gaza del invierno de 2009 . Después de que la revista Tikkun anunciara que otorgaría a Goldstone su premio Tikkun, la casa de Lerner fue destrozada varias veces, con carteles que lo caricaturizaban como un nazi. [56]
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