El lepóntico es una antigua lengua celta alpina [1] [2] que se hablaba en partes de Retia y la Galia Cisalpina (hoy norte de Italia ) entre 550 y 100 a. C. El lepóntico está atestiguado en inscripciones encontradas en un área centrada en Lugano , Suiza , e incluyendo las áreas del lago Como y el lago Mayor de Italia . Al ser una lengua celta , su nombre podría derivar del protocéltico * leik w ontio- (que también fue la base de la lepontina , que se convirtió en la moderna (Val) Leventina ). [3]
Aunque algunos estudios recientes (por ejemplo, Eska 1998) han tendido a considerar el lepóntico simplemente como una forma periférica temprana del galo y estrechamente relacionada con otras atestiguaciones posteriores del galo en Italia ( galo cisalpino ), algunos eruditos (notablemente Lejeune 1971) continúan viéndolo como una lengua celta continental distinta. [1] [4] [5] En esta última visión, las inscripciones más tempranas encontradas dentro de un radio de 50 km de Lugano se consideran lepónticas, mientras que las posteriores, al sur inmediato de esta área, se consideran galo cisalpino. [6] [7]
El lepóntico fue asimilado primero por el galo, con el asentamiento de tribus galas al norte del río Po , y luego por el latín , después de que la República romana obtuviera el control sobre la Galia Cisalpina a finales del siglo II y el siglo I a. C.
Algunos investigadores consideran [5] (por ejemplo, Lejeune 1971, Koch 2008) que el lepóntico es una lengua celta continental distinta. [1] [2] Otros investigadores (por ejemplo, Evans 1992, Solinas 1995, Eska 1996, McCone 1996, Matasovic 2009) [8] [9] lo consideran una forma temprana del galo cisalpino (o celta cisalpino ) y, por lo tanto, un dialecto del galo. Una visión anterior, predominante durante la mayor parte del siglo XX y hasta aproximadamente 1970, consideraba que el lepóntico era una lengua indoeuropea occidental "paracelta" , similar al celta pero no parte de él, posiblemente relacionada con el ligur (Whatmough 1933 y Pisani 1964). Sin embargo, el propio ligur ha sido considerado similar al celta común, pero no descendiente de él (véase Kruta 1991 y Stifter 2008). [10] [11]
Refiriéndose a argumentos lingüísticos así como a evidencia arqueológica, Schumacher incluso considera al lepóntico una rama primaria del celta, tal vez incluso la primera lengua en divergir del protocelta. [5] En cualquier caso, las inscripciones lepónticas son la atestación más antigua de cualquier forma de celta, y dada su muy escasa atestación, es poco probable que los debates sobre cómo exactamente debe clasificarse dentro del celta se resuelvan pronto a satisfacción de todos a menos que salgan a la luz más hallazgos significativos.
El alfabeto de Lugano , basado en inscripciones encontradas en el norte de Italia y en el Cantón del Tesino , se utilizó para registrar inscripciones lepónticas, entre los testimonios más antiguos de cualquier lengua celta , en uso desde el siglo VII al V a. C. El alfabeto tiene 18 letras, derivadas del alfabeto etrusco arcaico.
El alfabeto no distingue entre oclusivas sonoras y sordas , es decir, P representa /b/ o /p/, T es para /t/ o /d/, y K para /g/ o /k/. Z es probablemente para /t s /. U /u/ y V /w/ se distinguen. Θ es probablemente para /t/ y X para /g/. Hay afirmaciones de un alfabeto relacionado descubierto en Glozel .
El lepóntico se conoce a partir de unas 140 inscripciones escritas en el alfabeto de Lugano , uno de los cinco principales alfabetos itálicos del norte derivados del alfabeto etrusco . Se utilizaron escrituras similares para escribir las lenguas réticas y venéticas y los alfabetos rúnicos germánicos probablemente derivan de una escritura perteneciente a este grupo.
La agrupación de todas las inscripciones escritas en el alfabeto de Lugano en una sola lengua es objeto de controversia. De hecho, no era raro en la antigüedad que un alfabeto determinado se utilizara para escribir en varios idiomas. Y, de hecho, el alfabeto de Lugano se utilizó en la acuñación de monedas de otras tribus alpinas, como los salassi , los saluvios y los cavares (Whatmough 1933, Lejeune 1971).
Aunque muchas de las inscripciones posteriores parecen claramente estar escritas en galo cisalpino, se dice que algunas, incluidas todas las más antiguas, están en una lengua indígena distinta del galo y conocida como lepóntico. Hasta la publicación de Lejeune 1971, esta lengua lepóntica se consideraba una lengua precelta, posiblemente relacionada con el ligur (Whatmough 1933, Pisani 1964). Después de Lejeune 1971, la opinión consensuada pasó a ser que el lepóntico debería clasificarse como una lengua celta, aunque posiblemente tan divergente como el celtíbero , y en cualquier caso bastante distinta del galo cisalpino (Lejeune 1971, Kruta 1991, Stifter 2008). [10] [11] Algunos han ido más allá, considerando que el lepóntico y el galo cisalpino son esencialmente uno y lo mismo (Eska 1998). Sin embargo, un análisis de la distribución geográfica de las inscripciones muestra que las inscripciones galas cisalpinas son posteriores y proceden de una zona situada al sur de las inscripciones anteriores (lepónticas), con las que presentan diferencias y similitudes significativas. [11]
Aunque el nombre de la lengua se debe a la tribu de los leponcios , que ocupaban partes de la antigua Retia , en concreto una zona alpina que se extiende a lo largo de la Suiza moderna y de Italia y que limita con la Galia cisalpina, algunos celtistas (por ejemplo, Eska 1998) utilizan actualmente el término para referirse a todos los dialectos celtas de la antigua Italia. Este uso es cuestionado por quienes siguen considerando a los leponcios como una de las varias tribus prerromanas indígenas de los Alpes, bastante distintas de los galos que invadieron las llanuras del norte de Italia en tiempos históricos.
Las inscripciones lepónticas más antiguas datan de antes del siglo V a. C., la pieza de Castelletto Ticino está datada en el siglo VI a. C. y la de Sesto Calende posiblemente sea del siglo VII a. C. (Prosdocimi, 1991). Las personas que hicieron estas inscripciones se identifican actualmente con la cultura Golasecca , una cultura celta en el norte de Italia (De Marinis 1991, Kruta 1991 y Stifter 2008). [10] [11] La fecha de extinción de Lepontic solo se infiere por la ausencia de inscripciones posteriores.
Éstas son las inscripciones más comunes en lepóntico, que a menudo incluyen simplemente el nombre del difunto, con o sin la palabra pala (lápida). A continuación se incluyen dos de las ligeramente más largas.
Probablemente: "Uenia Metel-ikna [y] Aśmina Krasan-ikna [dedican este jarrón] a Metelos Maeśelalos" [12] [13] [14]
Probablemente: "Iśos dedicó (¿o selló?) [esta] sagrada (¿si teu viene de * deywo- ) pruiam (¿tumba?) [y] erigió (?) [esta] piedra a/para Pelkos ". [15] [16] [17]
Las formas verbales aparentes karite y kalite parecen mostrar un pretérito -t-, un desarrollo que también se observa en galo. Las formas pueden ser dos verbos distintos que significan ambos 'llamar (a); ordenar, ordenar' (protoceltas * kalyo- y * galwo- ) en cuyo caso el significado es más bien "Isos llamó al pruiam sagrado [para ser dedicado] y ordenó que la piedra [se erigiera]". Por otro lado, karite bien puede ser cognado con el galo karnite "erigido, construido" (otros cognados en celta incluyen el irlandés antiguo carn "tumba, montón de piedras" de donde a través del gaélico escocés la palabra inglesa cairn , y el topónimo galo Carnuntum ). [18]
Probablemente: "Este vino de Naxos [está dedicado] a Latumaros y Sapsuta"
Esta inscripción es notable por contener la forma "P-celta" del clítico conjuntivo protoindoeuropeo * -k w e aquí - pe . [19] [20] [21]
Desde el punto de vista epigráfico y arqueológico, esta inscripción se puede fechar entre el 480 y el 450 a. C. (véase la imagen de arriba).
Probablemente: "Uvamakozis dedicó (literalmente 'dio') a Pliaethos [estos] uvltiaviop-s , arivonep-s [y] sitios ("montículos sagrados"? ver nota a continuación)". [22] [23]
Notas: El nombre Uvamokozis probablemente proviene del protoindoeuropeo * up-mmo-g h ostis "que tiene huéspedes muy estimados", el último elemento se desarrolla a través del protocelta *gostis con otros cognados en el antiguo eslavo eclesiástico gostъ y el gótico gasts . [24] El aparente desarrollo de PIE * p a -v- aquí es de particular interés para comprender el desarrollo de este sonido en celta (perdido en la mayoría de las otras ramas).
La forma sitis probablemente proviene del PIE * sēdns "asientos", un acusativo plural; compárese con el irlandés antiguo sid "montículo sagrado" de "asiento (de los dioses), y el latín sēdēs ). [25] [26] [27] [28] [29] [30]
La forma final tetu probablemente proviene del PIE * deh 3 - "dar", que también aparece en el irlandés antiguo dorat "ha dado", el galo dede y el celtíbero tatuz en la primera placa de Botorrita . [31] [32]
