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Lenore Keeshig-Tobias

Lenore Keeshig-Tobias es una narradora, poeta, académica y periodista anishinabe y una importante defensora de los escritores indígenas en Canadá . [1] Es miembro de la Primera Nación Chippewas de Nawash Unceded . Fue una de las figuras centrales en los debates sobre la apropiación cultural en la literatura canadiense en la década de 1990. [2] Junto con Daniel David Moses y Tomson Highway , fue miembro fundador del colectivo de escritores indígenas, Committee to Reestablish the Trickster. [3]

Familia

Keeshig-Tobias nació como Lenore Keeshig en Wiarton, Ontario, en 1950, la mayor de diez hijos de Keitha (Johnston) y Donald Keeshig. [4] Keeshig-Tobias atribuye a sus padres el haberla criado como narradora y con un amor por la poesía. Debido al interés de su madre por la poesía, el nombre personal de Keeshig-Tobias proviene del poema de Edgar Allen Poe, "El cuervo". [1] [5]

Keeshig-Tobias tiene cuatro hijas y un hijo. Su cónyuge es David McLaren.

Educación

En la escuela primaria, Keeshig-Tobias asistió a la escuela diurna india St. Mary's en la reserva Cape Croker. Comenzó la escuela secundaria en la Academia Loretto en las cataratas del Niágara, Ontario, y se graduó de la escuela secundaria del distrito de Wiarton . [1]

Posteriormente asistió a la Universidad de York en Toronto y recibió su Licenciatura en Bellas Artes en escritura creativa en 1983. Durante la universidad comenzó a escribir poesía activamente. [6] [1]

Carrera

Vivió en Toronto durante años y regresó a la península de Bruce a principios de los años 1990. [5]

De 2001 a la actualidad trabajó en Parques Canadá como naturalista, intérprete cultural e investigadora de historia oral; y fuera de temporada enseña en el George Brown College de Toronto. [5]

Defensa

Del 22 al 24 de junio de 1983, Keeshig-Tobias fue una de los dos representantes de Sweetgrass Magazine que asistieron a una reunión en la Universidad Estatal de Pensilvania para considerar si sería posible fundar una asociación de periódicos indígenas. La reunión fue organizada por Tim Giago, Adrian Louis y William Dulaney, y financiada por la Fundación Gannett. Esta reunión marcó la fundación de la Asociación de Periodistas Nativos Americanos . [7] [8]

En 1990, publicó un ensayo en el periódico canadiense The Globe and Mail , titulado "Dejen de robar historias nativas", en el que criticaba el uso que los escritores no nativos hacían de las historias y experiencias nativas como un "robo de voz", señalando los ejemplos de Bone Bird de Darlene Barry Quaife , Hobbema de WP Kinsella y la película Where the Spirit Lives . [3] Argumentó que la prominencia de estas obras de escritores colonos se produjo a expensas incluso de las obras más celebradas de escritores nativos, como Indian School Days de Basil Johnston y Half Breed de Maria Campbell , que no generaron una recepción crítica comparable ni apoyo institucional. [3]

En 1991, Keeshig-Tobias se convirtió en la presidenta fundadora del Comité de Escritores de Minorías Raciales de la Unión de Escritores de Canadá después de plantear preocupaciones sobre el acceso al apoyo institucional y profesional para los escritores indígenas y racializados. [6] [9] [10]

Keeshig-Tobias formó parte del consejo asesor de Oyate, una organización de defensa y educación centrada en las experiencias de los pueblos indígenas y nativos americanos. [10]

En 1992, el Comité de Escritores de Minorías Raciales organizó The Appropriate Voice, una reunión de 70 escritores indígenas y racializados en Orillia, Ontario, cuyo objetivo era identificar sus preocupaciones compartidas y las barreras a la publicación en Canadá. [11] Esta sesión dio como resultado una moción contra la apropiación cultural que fue enviada a la Unión de Escritores de Canadá y aprobada por sus miembros generales el 6 de junio de 1992. [12]

Estos esfuerzos condujeron a la conferencia Writing Thru Race de 1994, una reunión de escritores indígenas y racializados en Vancouver, organizada por la Unión de Escritores de Canadá. Keeshig-Tobias se dirigió a los asistentes la noche de apertura del evento. Writing Thru Race se considera ahora un hito importante en la política y la literatura racial en Canadá. [13] [14]

Obras publicadas

Escritura creativa

Literatura juvenil

Poesía seleccionada

Historias

Trabajó como editor

Libros

Publicaciones periódicas

Escritura académica y activista

Premios y subvenciones

Subvenciones:

Premios:

Referencias

  1. ^ abcd Armstrong, Jeannette; Grauer, Lalage; Grauer, Lally (2001). Poesía nativa en Canadá: una antología contemporánea . Broadview Press . págs. 137–148.
  2. ^ Lai, Larissa (31 de julio de 2014). Slanting I, Imagining We: Asian Canadian Literary Production in the 1980s and 1990s [Yo me inclino, nosotros nos imaginamos: producción literaria canadiense asiática en los años 1980 y 1990]. Wilfrid Laurier Univ. Press. ISBN 9781771120425.
  3. ^ abc "Lenore Keeshig [Tobias], "Dejen de robar historias nativas"". Broadview Press . 2016-06-30 . Consultado el 2019-03-16 .
  4. ^ "Funeraria y capilla Thomas C. Whitcroft, Wiarton y Sauble Beach, Ontario". www.whitcroftfuneralhome.com . Consultado el 17 de noviembre de 2020 .
  5. ^ abcdefgh Bataille, Gretchen M.; Lisa, Laurie (16 de diciembre de 2003). Mujeres nativas americanas: un diccionario biográfico . Routledge. ISBN 978-1-135-95587-8 . 
  6. ^ ab El conciso compañero de Oxford para la literatura canadiense . Toye, William. Don Mills, Ontario: Oxford University Press. 2001. ISBN 9780195435641.OCLC 891717673  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace )
  7. ^ "Tim Giago: la Asociación de Periodistas Nativos Americanos sigue fuerte". Indianz . Consultado el 11 de octubre de 2020.
  8. ^ ab Trahant, Mark (2012). "Indios americanos en la prensa: la Asociación de Periodistas Nativos Americanos". En Carstarphen, Meta G. y John P. Sanchez (ed.). Indios americanos y los medios de comunicación . Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press .
  9. ^ "Lenore Keeshig". Foro de fuentes de conocimiento: intercambio de perspectivas sobre la historia natural y cultural de la península de Bruce . Consultado el 11 de octubre de 2020 .
  10. ^ ab Seale, Doris y Beverly Slapin, ed. (2006). Una flauta rota: la experiencia nativa en libros para niños . Walnut Creek, California: AltaMira Press . pág. 438.
  11. ^ Lai, Larissa (31 de julio de 2014). Slanting I, Imagining We: Asian Canadian Literary Production in the 1980s and 1990s [Yo me inclino, nosotros nos imaginamos: producción literaria canadiense asiática en los años 1980 y 1990]. Wilfrid Laurier Univ. Press. ISBN 9781771120425.
  12. ^ Khanna, Sanjay (1993). "La Unión de Escritores de Canadá y la apropiación cultural" (PDF) . Rungh Magazine . 1 (4): 33–34.
  13. ^ Butling, Pauline; Rudy, Susan (22 de octubre de 2009). La escritura en nuestro tiempo: poesía radical de Canadá en inglés (1957-2003). Wilfrid Laurier Univ. Press. ISBN 9780889205277.
  14. ^ "Smaro Kamboureli » Veinte años de escritura a través de "Race": entonces y ahora" . Consultado el 17 de marzo de 2019 .
  15. ^ Gluck, Sherna Berger. Palabras de mujeres: la práctica feminista de la historia oral. Reino Unido, Taylor & Francis, 2016.
  16. ^ Foulds, Linda Ann (1997). Cuentos entrelazados: vidas e historias de mujeres en una comunidad de reserva del norte de Alberta . Universidad de Calgary. ISBN 978-0-612-24632-4 . 
  17. ^ "Visión de la literatura en inglés por parte de los canadienses nativos (indios e inuit) | Estudios de literatura canadiense". journals.lib.unb.ca . Consultado el 11 de octubre de 2020.
  18. ^ "La magia de los demás: lista de lecturas sobre diversidad". Consultado el 11 de octubre de 2020.
  19. ^ ab "Colaboradores de este número". (2003). Revista canadiense de educación indígena, 27 (1)

Enlaces externos