La Lengua General Paulista , también llamada Lengua General del Sur y Tupí Austral , fue una lengua franca y criolla formada en el siglo XVI, en la Capitanía de São Vicente . Hoy sólo tiene interés histórico, pues es una lengua muerta desde principios del siglo XX. Constituyó la rama meridional de la Língua Geral .
Con influencia en la toponimia brasileña, la Lengua General Paulista legó muchos topónimos brasileños actuales, como Aricanduva , Baquirivu-Guaçu , Batovi, Batuquara, Bicuíba , Biriricas y otros.
En 2014, durante una investigación realizada en la Universidad de Campinas , se identificó una nueva fuente de estudios para la lengua. El documento, titulado Vocabulário Elementar da Língua Geral Brasílica, fue publicado en 1936 en la Revista del Archivo Municipal de São Paulo. Aunque el título menciona la lengua brasileña (antiguo tupí), el vocabulario escrito por José Joaquim Machado de Oliveira es efectivamente una de las fuentes de la lengua general paulista. [1]
En la historia de Brasil , la colonización portuguesa comenzó oficialmente con la fundación de la Capitanía de São Vicente por el noble portugués Martim Afonso de Sousa , el 22 de enero de 1532. Cuando Martim Afonso llegó a São Vicente, se encontró con un grupo de convictos portugueses , españoles e indígenas , liderados por el portugués João Ramalho . La figura de João Ramalho fue extremadamente importante para el éxito de la colonización portuguesa en la región. Ramalho actuó como intermediario en las negociaciones entre los indios tupí y los colonizadores portugueses. Tenía una estrecha relación con los nativos de la región, estaba casado con Bartira , hija del cacique Tibiriçá , y ya estaba establecido entre los tupí desde 1508.
Con la oficialización de la colonización portuguesa en 1532, la unión entre hombres blancos y mujeres indígenas se hizo frecuente, pues la escasez de mujeres blancas en la meseta de Piratininga hizo que, desde los primeros tiempos, el habitante blanco buscara al indio en uniones legítimas o temporales y múltiples. Los líderes indígenas, con la intención de establecer alianzas estables con extranjeros que tuvieran muchos bienes materiales nuevos y deseables, apoyaron inicialmente este tipo de unión interétnica. La población de las regiones costeras de São Vicente, Piratininga y Alto Tietê, en la época de la colonización, estaba compuesta casi en su totalidad por guayanás, tupis y carijós, hablantes de la lengua tupi. [2]
La escasez o ausencia total de mujeres blancas en la región se explica por el hecho de que los primeros grupos de colonos que desembarcaron en la Capitanía de São Vicente estaban compuestos exclusivamente por hombres, muchos de ellos convictos o náufragos. Sólo cinco años después de la fundación de la capitanía, la primera pareja portuguesa desembarcó en São Vicente. [3]
Las uniones interétnicas, sin embargo, no se interrumpieron con la llegada de esta y otras parejas y la llegada de esposas portuguesas. Lo que predominó en la región en las primeras décadas de la colonización fue la unión entre hombres blancos y mujeres tupí. En ese contexto, surgió en la región el caboclo , cuya lengua materna era el tupí de las madres y también de todos los parientes, ya que por el lado paterno no había parientes consanguíneos. Esta situación perduró durante mucho tiempo y la lengua tupí prevaleció entre la población paulista en los primeros siglos de la colonización portuguesa.
Poco a poco, los tupíes de São Paulo dejaron de constituir un pueblo independiente y culturalmente diverso y su lengua pasó a reproducirse esencialmente como la lengua de los caboclos. La lengua hablada por esta población caboclo se fue diferenciando poco a poco del tupí genuino. En los siglos XVII y XVIII, esta lengua, ya muy difundida entre la población paulista, pasó a ser conocida como la "lengua general paulista". [3]
El inicio de la era de las bandeiras, de la minería y de la predicación indígena, en el siglo XVII, contribuyó a la influencia materna en la cultura y en la lengua de la población paulista. Los hombres y sus hijos salían en largas expediciones de prospección y minería de oro, dejando a los niños pequeños al cuidado de sus madres, que en su mayoría eran tupíhablantes. En ese contexto, los niños paulistas, en sus primeros años de vida, estaban expuestos exclusivamente a la lengua tupí, teniendo contacto con la Lengua General Paulista sólo al inicio de su vida adulta. El predominio de la Lengua General Paulista en las bandeiras era casi total, por lo que el alcance de la Lengua General Paulista se amplió en gran medida por la acción de los bandeirantes en los siglos XVII y XVIII. La Lengua General Paulista fue hablada y llevada por los bandeirantes desde São Paulo a lugares correspondientes a los actuales estados de Minas Gerais, Goiás, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul y Paraná.
En el siglo XIX, incluso con la intensa difusión de la lengua portuguesa entre la población paulista, todavía era posible escuchar, aunque esporádicamente y solo en la generación más antigua, la Lengua General Paulista. En 1853, el político e historiador José Inocêncio Alves Alvim, dice, después de haber consultado a algunos ancianos que aún recuerdan palabras indígenas de la Lengua General Paulista. Podemos inferir de la declaración de Alves Alvim que en 1853, en los alrededores de la ciudad de Iguape , la Lengua General Paulista, aunque ya no era común entre la población de la región, todavía estaba presente en la memoria de la generación más antigua. En Curitiba , también se usaban palabras de la Lengua General Paulista, a veces acompañadas de la lengua portuguesa, como describe António de Alcântara Machado, refiriéndose al término paulista " Ahiva " (español: malo):
En Curitiba, cuando le pregunté a un hombre pobre cómo estaba de salud, me respondió: a veces bien, a veces ahiva .
Viajando a las fuentes del río São Francisco y a la provincia de Goiás, Augustin Saint-Hilaire presenta 48 palabras paulistas, recogidas por él a principios del siglo XIX en comunidades zambo de la provincia de Minas Gerais. [4]
A finales del siglo XVIII, la corona portuguesa, bajo la gestión de Sebastião José de Carvalho e Melo, Marqués de Pombal, prohibió el uso de la Lengua General Paulista, castigando severamente a quienes la utilizaban, imponiendo, a partir de entonces, la lengua portuguesa en Brasil, para asegurar la unidad e identidad de Portugal como nación, trayendo la idea de una lengua homogénea y estable. Sin embargo, pocas personas de la colonia podían frecuentar las escuelas, lo que lleva al razonamiento de que, en los hogares, reuniones informales y en la vida cotidiana, la Lengua General Paulista continuó siendo hablada normalmente, desapareciendo solo por completo a principios del siglo XX, con la gran ola de migración europea. [5] Mientras que en las capitales esta lengua había caído en desuso, en el interior todavía estaba viva, y hay hipótesis de que la Lengua General Paulista dio origen al dialecto Caipira , hablado en el cinturón cultural Caipira, conocido como Paulistania .
El principal documento conocido de la Lengua General Paulista es el Dicionário de Verbos, sin fecha y de autor desconocido, compilado y publicado por Carl Friedrich Philipp von Martius en su Glossaria linguarum brasiliensium, bajo el nombre de "Tupi Austral". Este documento fue entregado a Martius por Ferdinand Denis, un importante historiador y bibliógrafo francés que vivió en el Reino de Brasil de 1816 a 1821. Además de los documentos mencionados anteriormente, también hay una declaración de Couto de Magalhães, en la introducción al vocabulario Avá-Canoeiro , en la que el autor afirma que muchos de los nombres contenidos en el vocabulario son actualmente corrientes entre los paulistas del pueblo, llamados caipira . Todavía existían, a mediados del siglo XIX, varias expresiones de la Lengua General Paulista en el discurso del pueblo caipira de la provincia de São Paulo .
A principios del siglo XVII, los bandeirantes paulistas iniciaron una serie de incursiones contra las misiones jesuitas españolas en busca de esclavos guaraníes para trabajar en tierras paulistas. El contacto establecido durante este período de guerras entre paulistas y españoles trajo elementos tanto del idioma español como del guaraní a la Lengua General Paulista. [6] Además de los tiempos de guerra, la esclavitud de los guaraníes , traídos de Guayrá (hoy Paraná ) y Tapes (hoy Rio Grande do Sul ) y Carijós de Santa Catarina trajeron influencias a la Lengua General Paulista cuando fueron llevados a la región de São Vicente. Sin embargo, se cree que por haberse expandido a través de los bandeirantes, la Lengua General Paulista probablemente presenta una mayor influencia de la lengua portuguesa . [6]
Entre las demás lenguas generales de Brasil, el paulista está más próximo al guaraní que al nheengatu . [ cita requerida ]